بحث

التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء

٢٦٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :نكاح - عشرة النساءإلغاء التصنيف ×

٢٦٧ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ رجلًا أتى امرأةً في دُبُرِها في عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجَدَ من ذلك وَجْدًا شديدًا، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكَمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223].

غريب المفردات :
نِسَاؤُكُمْ:
أي: منكوحاتكم ومملوكاتكم
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات، ومتنه منكر.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الذهبي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 525|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (8932)، والطبراني في ((الأوسط)) (6298)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (6117) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -مَن كانَت لَهُ امرأَتانِ يَميلُ لإحداهُما علَى الأُخرى؛ جاءَ يومَ القيامةِ أحَدُ شقَّيهِ مائلٌ

غريب المفردات :
مائلٌ:
أي: مفلوج
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيحين، وهو من أفراد همام، وقد خالفه هشام الدستوائي؛ فرواه عن قتادة، قال: كان يقال.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 527|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1969)، وأحمد (7936)، والبزار (9551) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -ثَلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وهَزْلُهنَّ جِدٌّ: النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجْعةُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أردك ذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: منكر الحديث، وقال شيخنا في صحة هذا ا لحديث نظر.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 539|التخريج : أخرجه أبو داود (2194)، والترمذي (1184)، وابن ماجه (2039) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقسِمُ فيَعدِلُ ويقولُ: اللَّهمَّ هذا قَسْمي فيما أملِكُ، فلا تَلُمْني فيما تَملِكُ ولا أمْلِكُ، يعني: القلْبَ

غريب المفردات :
فلا تَلُمْني:
أي: فلا تعاتبني، أو لا تؤاخذني
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم؛ لأنه من حديث حماد بن سلمة، إلَّا أن حماد بن زيد رواه مرسلا
الراوي : عائشة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 527|التخريج : أخرجه أبو داود (2134)، والدارمي (2253)، والحاكم (2761) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقبِّلُ ولا يتوضَّأُ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/245|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (428) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (178)، والنسائي (170) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ عاتكةَ بنتَ زيدِ بنِ عمرِو بنِ نُفيلٍ كانت تحت عُمَرَ بنِ الخطابِ، وكانت تَشهَدُ الصَّلاةَ في المسجِدِ، وكان عُمَرُ يقولُ لها: واللهِ إنَّكِ لَتَعلَمين أنِّي ما أُحِبُّ هذا. فقالت: واللهِ لا أَنْتَهي حتى تَنْهاني! قال عُمَرُ: فإنِّي لا أنهاكِ، فلقد طُعِنَ عُمَرُ يومَ طُعِنَ، وإنَّها لفي المسجِدِ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل [وورد] بمعناه عن الواقدي وهو موصول والواقدي فيه ضعف
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/139|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (5111) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧ -ما رَأيتُ مِن ناقصاتِ عَقلٍ ودِينٍ أذهَبَ لِلُبِّ الرَّجلِ الحازمِ مِن إحْداكُنَّ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 10/415|التخريج : أخرجه البخاري (304)، وابن خزيمة (2045)، وابن حبان (5744) واللفظ لهم مطولا
الحديث كاملاً

٨ -ثَلاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ، وهَزْلُهنَّ جِدٌّ: النِّكاحُ، والطَّلاقُ، والرَّجعةُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 10/371
الحديث كاملاً

٩ -حُبِّبَ إلَيَّ مِن دُنْياكم ثَلاثٌ: النِّساءُ، والطِّيبُ، والصَّلاةُ.

خلاصة حكم المحدث : لا صحة له
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 12/640
الحديث كاملاً

١٠ -خَيرُكم خَيرُكم لأهْلِه، وأنا خَيرُكم لِأهْلي.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 10/292
الحديث كاملاً

١١ -لا يَنظرُ اللَّهُ إلى امرَأةٍ لا تَشكُرُ لزَوجِها وَهيَ لا تَستَغني عنهُ

خلاصة حكم المحدث : رجال هذا السند ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/294
الحديث كاملاً

١٢ -[عنِ ابنِ عبَّاسٍ، في الرَّجلِ يأتي امرأتَهُ وَهيَ حائضٌ قالَ : إن أتاها في الدَّمِ تصدَّقَ بدينارٍ وإن أتاها في غيرِ الدَّمِ تصدَّقَ بنِصفِ دينارٍ]

خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي وقد قيل عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس موقوفا فإن كان محفوظا فهو من قول ابن عباس يصح ثم ذكر ذلك بإسناد رجاله ثقات فلا وجه لتمريضه بقوله فإن كان محفوظا
الراوي : عطاء|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/319|التخريج : أخرجه البيهقي (1545) بلفظه، وأبو داود (264)، والترمذي (136) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣ -قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ يُقَبِّلُ أهلَه أو يُلاعِبُها، أيَنقُضُ ذلك وُضوءَه؟ قالَ: لا.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده: ركن بن عبد الله الشامي، قال ابن حبان: روى عن مكحول نسخة أكثرها موضوع
الراوي : أبو أمامة صدي بن عجلان|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 60|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (3/ 160)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (465)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/ 194) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُقَبِّلُها وهو صائِمٌ ويَمَصُّ لِسانَها.

خلاصة حكم المحدث : فيه ثلاث ضعفاء: محمد بن دينار الطاحي، وسعد بن أوس الكوفي، ومصدع
الراوي : عائشة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 122|التخريج : أخرجه أبو داود (2386) واللفظ له، والبخاري (1927)، ومسلم (1106) بنحوه
الحديث كاملاً

١٥ -لا تَمنَعوا إماءَ اللهِ مَساجدَ اللهِ، ولكنْ لِيَخرُجْنَ وهنَّ تَفِلاتٌ .

غريب المفردات :
تَفِلاتٌ:
أي: غير متطيبات
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/171
الحديث كاملاً

١٦ -ثَلاثةٌ لا تُرفَعُ صَلاتُهم فوْقَ رُؤوسِهم شِبرًا: رجُلٌ أَمَّ قَومًا وهمْ له كارِهون، وامرأةٌ باتتْ وزَوجُها عليها ساخطٌ، وأَخوانِ مُتصارِمانِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/72
الحديث كاملاً

١٧ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ تُنكَحَ الأَمةُ على الحُرَّةِ.

غريب المفردات :
تُنكَحَ:
تخطب ويعقد عليها
خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 6/386
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لعائشةَ -حِين قالتْ له: قدْ رَزَقَك اللهُ خيرًا منها-: لا، واللهِ ما رَزَقني خيْرًا منها؛ آمَنَتْ بي حِين كذَّبَني النَّاسُ، وأعْطَتْني مالَها حِين حَرَمني النَّاسُ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 6/250
الحديث كاملاً

١٩ -أنَّ عائشةَ سابَقَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 8/584
الحديث كاملاً

٢٠ -ذَرُوا الحسناءَ العقيمَ، وعليكم بالسَّوْداءِ الوَلُودِ .

غريب المفردات :
الوَلُودِ:
أي: كثيرة الولادة
خلاصة حكم المحدث : فيه حسان بن الأزرق ضعفه الدارقطني وغيره
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/170|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (2/ 371)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة)) (3076) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً