التصنيف الموضوعي: نية - النية في العبادات

١ -عن ابنِ مَسعودٍ رَضِي اللهُ عنه: أنَّه كان يقولُ: نِيَّتُه في الحرامِ ما نَوى، إنْ لم يكُنْ نَوى طَلاقًا، فهي يَمينٌ.

٢ -يَبلُغُ المَرءُ بنِيَّتِه ما لا يَبلُغُ بعَمَلِه.

٣ -لا صِيَامَ لِمَنْ لمْ يُبيِّتِ الصِّيامَ مِنَ اللَّيلِ.

٤ -سُئِل ابنُ عُمرَ: أيُسمِّي أحدُنا حَجًّا أو عُمرةً؟ فقال: أتُنَبِّئون اللهَ بما في قلُوبِكم؟! إنَّما هي نِيَّةُ أحدِكم.

٥ -قَولُه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لها يَومًا: هل عِندَكم مِن غَداءٍ؟ قالت: لا. قال: فإنِّي إذَنْ أصومُ. قالت: وقال لي يَومًا آخَرَ: أعِندَكم شَيءٌ؟ قُلتُ: نَعَمْ. قال: إذَنْ أُفطِرُ، وإنْ كُنتُ فَرَضتُ الصَّومَ.

٦ -مَن لم يُجمِعِ الصِّيامَ قَبلَ الفَجرِ فلا صيامَ له.

غريب المفردات :

مَن لم يُجمِعِ:

من الإجماع، أي: من لم ينو

٧ -جاءَ رَجُلٌ فقال: يا رَسولَ اللهِ، أرأيتَ رَجُلًا غَزا يَلتَمِسُ الأجرَ والذِّكرَ، ما له؟ قال: لا شَيءَ له. فأعادَها ثَلاثًا، كُلُّ ذلك يَقولُ: لا شَيءَ له. ثم قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ تَعالى لا يَقبَلُ مِنَ العَمَلِ إلَّا ما كان له خالِصًا وابتُغيَ به وَجهُه.

غريب المفردات :

يَلتَمِسُ:

أي: يطلب ويقصد

٨ -إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لامرِئٍ ما نَوى، فمَن كانتْ هِجرتُه إلى اللهِ ورسولِه فهِجرتُه إلى اللهِ ورسولِه، ومَن كانتْ هِجرتُه إلى دُنْيا يُصيبُها ، أو امرأةٍ يَتزوَّجُها، فهِجرتُه إلى ما هاجَرَ إليه.

غريب المفردات :

هِجرتُه:

الهجر: القطيعة والصد والترك

هِجرتُه:

الهجر: القطيعة والصد والترك

هِجرتُه:

الهجر: القطيعة والصد والترك

دُنْيا يُصيبُها:

يحصلها

هِجرتُه:

الهجر: القطيعة والصد والترك

٩ -أنَّه قالَ: مَن لم يُجمِعْ قَبلَ الفَجرِ، فلا صيامَ له.

غريب المفردات :

مَن لم يُجمِعْ:

من الإجماع، أي: من لم ينو

١٠ -مَن غزَا في سَبيلِ اللهِ، ولم يَنْوِ إلَّا عِقالًا، فله ما نوَى.

١١ -الأعْمالُ بالنِّيّاتِ [يعني حديث: إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيا يُصِيبُها، أوْ إلى امْرَأَةٍ يَنْكِحُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إلَيْهِ.]

١٢ -مِثلَهُ. [يَعْني حَديثَ: خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَداعِ، لسنا نَنوي إلَّا الحَجَّ، حتى إذا كان آخِرُ طَوافٍ على المَروةِ؛ قال: إنِّي لوِ استَقبَلتُ مِن أَمْري ما استَدبَرتُ ما سُقتُ الهَديَ، وجعَلتُها عُمرةً، فمَن كان مَن ليس معه هَديٌ فليَحلِلْ.

غريب المفردات :

لوِ استَقبَلتُ:

أي: لو علمت في قبل

١٣ -مَن لم يُجمِعِ الصيامَ قبلَ الفجرِ، فلا صيامَ له.

غريب المفردات :

مَن لم يُجمِعِ:

من الإجماع، أي: من لم ينو

١٤ -«إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، وإنَّما لكُلِّ امرئٍ ما نوى، فمَن كانت هِجْرَتُه إلى اللهِ ورَسولِه فهِجْرَتُه إلى اللهِ ورَسولِه، ومن كانت هِجْرَتُه إلى دُنيا يُصيبُها أو امْرأةٍ يَتزَوَّجُها فهِجْرَتُه إلى ما هاجَرَ إليه»

غريب المفردات :

هِجْرَتُه:

الهجر: القطيعة والصد والترك

هِجْرَتُه:

الهجر: القطيعة والصد والترك

هِجْرَتُه:

الهجر: القطيعة والصد والترك

دُنيا يُصيبُها:

يحصلها

هِجْرَتُه:

الهجر: القطيعة والصد والترك

١٥ -ماءُ زَمْزَمَ لِما شُرِبَ له

١٦ -مَن غزا في سَبيلِ اللهِ وهو لا ينوي في غَزاتِه إلَّا عِقالًا فله ما نوى.

١٧ -إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ.

١٨ -إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لامرٍئ ما نوى، فمَن كانت هِجْرَتُه إلى اللهِ ورَسولِه فهِجْرتُه إلى اللهِ ورَسولِه، ومن كانت هِجْرَتُه إلى دُنيا يُصيبُها أو امرأةٍ يَنكِحُها، فهِجْرَتُه إلى ما هاجَرَ إليه.

غريب المفردات :

هِجْرَتُه:

الهجر: القطيعة والصد والترك

هِجْرَتُه:

الهجر: القطيعة والصد والترك

دُنيا يُصيبُها:

يحصلها

هِجْرَتُه:

الهجر: القطيعة والصد والترك

١٩ -إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنما لامرئٍ ما نوى.

٢٠ -مَن لم يُبيِّتِ الصِّيامَ من اللَّيلِ فلا صيامَ لَهُ

غريب المفردات :

مَن لم يُبيِّتِ:

من بيت، إذا نوى الصيام ليلاً