بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء

١٤٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - ما لا ينقض الوضوءإلغاء التصنيف ×

١٤٦ نتيجة

حجم الخط

٦١ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سُئِلَ عن الرَّجُلِ يَجِدُ الشَّيءَ في الصَّلاةِ، فقال: لا ينصَرِفْ حتى يسمَعَ صَوتًا، أو يَجِدَ رِيحًا

غريب المفردات :
يَجِدَ رِيحًا:
يجد رائحة ريح خرجت منه
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/281
الحديث كاملاً

٦٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبَّل بَعْضَ نِسائِه ثمَّ صَلَّى ولم يتوَضَّأْ

خلاصة حكم المحدث : تكلم فيه
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/440
الحديث كاملاً

٦٣ -قال: جاء رجُلٌ فقال: يا نبيَّ اللهِ، ما ترى في مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَه بعدما يتوضَّأُ؟ قال: هل هو إلَّا بَضعةٌ منك؟!

غريب المفردات :
بَضعةٌ:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : ضعيف باتفاق الحفاظ
الراوي : طلق|المحدث : النووي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 99)|التخريج : أخرجه النسائي (165)، وأحمد (16295)، وابن حبان (1120) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٤ -ليس على من نام ساجِدًا وُضوءٌ، وإنَّما الوضوءُ على من نام مُضطَجِعًا

خلاصة حكم المحدث : قال إبراهيم الحربي، وجميع الحفاظ: هذا حديث منكر لا أصل له ، والنكارة ظاهرة عليه؛ لأنَّه فرق فيه بين الساجد، والمضطجع، والساجد أشق حالا من المضطجع. وهذا لا يقوله معصوم
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 104)|التخريج : أخرجه أحمد (2315)، وابن أبي شيبة (1407)، وأبو يعلى (2487) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٥ -قال: جاء رجُلٌ فقال: يا نبيَّ اللهِ، ما ترى في مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَه بعدما يتوضَّأُ؟ قال: هل هو إلَّا بَضعةٌ منك؟!

غريب المفردات :
بَضعةٌ:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس، قال أبو زرعة، وابن معين، وابن المديني، وابن خزيمة، وأبو حاتم: لا يحتج به
الراوي : طلق|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 99)|التخريج : أخرجه النسائي (165)، وأحمد (16295)، وابن حبان (1120) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَبَّلَ امْرَأةً مِن نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتَوضَّأْ"، قالَ عُرْوةُ: فقُلْتُ لها: مَن هي إلَّا أنت؟ فضَحِكَتْ.

خلاصة حكم المحدث : [شبه لا شيء]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : يحيى القطان|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 69|التخريج : أخرجه أبو داود (179)، والترمذي (86)، وابن ماجه (502)، وأحمد (25766) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٧ -سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الوُضوءِ مِن لُحومِ الإبِلِ، فقالَ: تَوَضَّؤوا مِنها، وسُئِلَ عن لُحومِ الغَنَمِ؟ فقالَ: لا تَوَضَّؤوا مِنها، وسُئِلَ عن الصَّلاةِ في مَبارِكِ الإبِلِ ، فقالَ: لا تُصَلُّوا في مَبارِكِ الإبِلِ ؛ فإنَّها مِن الشَّياطينِ، وسُئِلَ عن الصَّلاةِ في مَرابِضِ الغَنَمِ ، فقالَ: صَلُّوا فيها؛ فإنَّها بَرَكةٌ.

غريب المفردات :
مَبارِكِ الإبِلِ:
موضع بروكها
مَبارِكِ الإبِلِ:
موضع بروكها
مَرابِضِ الغَنَمِ:
مأواها
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : إسحاق بن راهويه|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 71|التخريج : أخرجه أبو داود (184)، والترمذي (81)، وأحمد (‌18538) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٨ -سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الوُضوءِ مِن لُحومِ الإبِلِ، فقالَ: تَوَضَّؤوا مِنها، وسُئِلَ عن لُحومِ الغَنَمِ؟ فقالَ: لا تَوَضَّؤوا مِنها، وسُئِلَ عن الصَّلاةِ في مَبارِكِ الإبِلِ ، فقالَ: لا تُصَلُّوا في مَبارِكِ الإبِلِ ؛ فإنَّها مِن الشَّياطينِ، وسُئِلَ عن الصَّلاةِ في مَرابِضِ الغَنَمِ ، فقالَ: صَلُّوا فيها؛ فإنَّها بَرَكةٌ.

غريب المفردات :
مَبارِكِ الإبِلِ:
موضع بروكها
مَبارِكِ الإبِلِ:
موضع بروكها
مَرابِضِ الغَنَمِ:
مأواها
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 71|التخريج : أخرجه أبو داود (184)، والترمذي (81)، وأحمد (‌18538) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٩ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ كان ينامُ وهو ساجِدٌ. [يعني حديث:رَأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى ركعتَيِ الفَجرِ، ثُمَّ نام وهو ساجدٌ -أو جالسٌ- حتى غَطَّ -أو نَفَخَ-، ثُمَّ قام إلى الصَّلاةِ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ قد نِمتَ؟ فقال: إنَّما يَجِبُ الوُضوءُ على مَن نام مُضطجِعًا؛ فإنَّه إذا فَعَلَ ذلك استرخَتْ مَفاصِلُه.]

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 1/256|التخريج : أخرجه الترمذي (77)، وعبد بن حميد (659)، والدارقطني في ((سننه)) (596) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٧٠ -كنتُ جالسًا عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاءه رجُلٌ فقال: أتوضَّأُ مِن لحومِ الغَنَمِ؟ قال: إنْ شِئْتَ فتَوَضَّهْ، وإنْ شِئْتَ فلا تَوَضَّهْ، قال: أفنتوَضَّأُ مِن لحومِ الإبِلِ؟ قال: نعم، تتوضَّأُ من لحومِ الإبِلِ، قال: أفأُصَلِّي في مبارِكِ الإبِلِ؟ قال: لا. قال: أصَلِّي في مرابِضِ الغَنَمِ؟ قال: نعم.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت جيد الإسناد]
الراوي : جابر بن سمرة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 1/247|التخريج : أخرجه مسلم (360)، وابن خزيمة (31)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1455) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧١ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِلَ: أنُصَلِّي في أعطانِ الإبِلِ؟ قال: لا. قال: أنصَلِّي في مرابِضِ الغَنَمِ؟ قال: نعم. قال: أنتوَضَّأُ مِن لحومِ الغَنَمِ؟ قال: لا. قال: أنتوضَّأُ مِن لحومِ الإبِلِ؟ قال: نعم.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت جيد الإسناد]
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 1/247|التخريج : أخرجه أبو داود (184)، وابن خزيمة (32)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (26) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧٢ -أنَّها قَرَّبت لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَنْبًا مَشْويًّا، فأكل منه ثُمَّ قام إلى الصَّلاةِ ولم يتوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أم سلمة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 1/327|التخريج : أخرجه النسائي (183)، والترمذي (1829)، وأحمد (26622) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧٣ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكَلَ كَتِفَ شاةٍ ثُمَّ صلَّى ولم يتوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 1/327|التخريج : أخرجه البخاري (207)، ومسلم (354)، وأبو داود (187) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧٤ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قَبَّلَ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتَوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 415|التخريج : أخرجه أبو داود ‏‏(179)، وابن ماجه ‏‏(502) بنحوه، وفي ‏البخاري (1927) بذكر ‏الصيام
الحديث كاملاً

٧٥ -رَأيْتُ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- نامَ وهو ساجِدٌ حتَّى غَطَّ أو نَفَخَ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّك قد نِمْتَ، قالَ: "إنَّ الوُضوءَ لا يوجَبُ حتَّى يَنامَ مُضْطَجِعًا؛ فإنَّه إذا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفاصِلُه.

غريب المفردات :
حتَّى غَطَّ:
أي: نام صلى الله عليه وسلم في حالة السجدة حتى سمع غطيطه، وهو صوت يخرج مع نفس النائم الذي يردده مع نفسه
اسْتَرْخَتْ:
فترت وضعفت
خلاصة حكم المحدث : هذا لا شيء، رواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن ابن عَبَّاس قوله، ولم يذكر فيه أبا العالية، ولا أعرف لأبي خالد الدالاني سماعا من قتادة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : البخاري|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 383|التخريج : أخرجه أبو داود (202) بلفظ مقارب، والترمذي (77)، وأحمد (2315)
الحديث كاملاً

٧٦ -عن عائِشةَ أنَّه بَلَغَها قَوْلُ ابنِ عُمَرَ: في القُبْلةِ الوُضوءُ، فقالَتْ: كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ، ثُمَّ لا يَتَوضَّأُ.

خلاصة حكم المحدث : لا أعلم أحدا حدث به عن عاصم بن علي هكذا غير علي بن عَبْد العزيز. هذا وهم من علي بن عَبْد العزيز هذا أو عاصم أو أبي أويس، والمحفوظ عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنَّ النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يقبل وهو صائم فقط
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 452|التخريج : أخرجه الأبهري في ((فوائده)) (66) بلفظ مقارب، وعبد الرزاق (527) بنحوه، وإسحاق في ((مسنده)) (673)
الحديث كاملاً

٧٧ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يُقَبِّلُ، ثُمَّ يُصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ. وفي رِوايةِ ابنِ عَبْدانَ: وقالَتْ: لا يَمَسُّ ماءً.

خلاصة حكم المحدث : [عن عطاء من قوله، وهو الصواب]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 467|التخريج : أخرجه الأبهري في ((فوائده)) (66) بلفظ مقارب، وعبد الرزاق (527) بنحوه، وإسحاق في ((مسنده)) (673)
الحديث كاملاً

٧٨ -كانَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ، ثُمَّ يُصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ.

خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ من وجوه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 438|التخريج : أخرجه الأبهري في ((فوائده)) (66) بلفظ مقارب، وعبد الرزاق (527) بنحوه، وإسحاق في ((مسنده)) (673)
الحديث كاملاً

٧٩ -كانَ يُقَبِّلُ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ لا يُحدِثُ وُضوءًا.

خلاصة حكم المحدث : عَبْد اللهِ بن غالب وهم، وإنما أراد غالب بن عُبَيْد الله، وهو متروك، وأبو سلمة الجهني هو خالد بن سلمة، ضعيف، وليس بالذي يروي عنه زكريا بن أبي زائدة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 456|التخريج : أخرجه الأبهري في ((فوائده)) (66) بلفظ مقارب، وعبد الرزاق (527) بنحوه، وإسحاق في ((مسنده)) (673)
الحديث كاملاً

٨٠ -قَبَّلَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بعضَ نِسائِه، ثُمَّ صلَّى ولم يَتَوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به حاجب عن وكيع، ووهم فيه، والصواب عن وكيع بهذا الإسناد؛ أنَّ النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يقبل وهو صائم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 439|التخريج : أخرجه الأبهري في ((فوائده)) (66) بلفظ مقارب، وعبد الرزاق (527) بنحوه، وإسحاق في ((مسنده)) (673)
الحديث كاملاً