بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء

١٤٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - ما لا ينقض الوضوءإلغاء التصنيف ×

١٤٦ نتيجة

حجم الخط

١ -[أنَّهم كانوا] يَضَعون جُنوبَهم فيَنامُون، مِنْهم مَن يَتوضَّأُ، ومِنْهم مَن لا يَتوضَّأُ.

خلاصة حكم المحدث : قيل لأبي عبد الله: حديث أنس أنهم كانوا يضطجعون؟ قال: ما قال هذا شعبة قط، وقال: حديث شعبة: كانوا ينامون، وليس فيه: يضطجعون، وقال هشام: كانوا ينعسون، وقد اختلفوا في حديث أنس
الراوي : أنس، أو: عن أناس من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 37|التخريج : أخرجه أبو يعلى (3199)، والبزار (7077)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (48) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -عن عَبدِ اللهِ قال: كُنَّا لا نَتوَضَّأُ مِنَ المَوْطِئ.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من الأعمش ولا الأعمش سمعه من أبي وائل
الراوي : شقيق بن سلمة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/252|التخريج : أخرجه أبو داود (204)، وابن أبي شيبة (619)، والبزار (1774) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي :وضوء - ما لا ينقض الوضوء
الحديث كاملاً

٣ -لَمَّا قَدِمَ عُمَرُ الشَّامَ أُتيَ بطَعامٍ، فلَمَّا فَرَغَ أُتيَ بثَوبِ كَتَّانٍ، أو قال: سابِريٍّ. فقالوا: امسَحْ بهِ يَدَكَ. فقال: إنْ كانَ ذلك لَيَكفي رَجُلًا مِنَ المُسلِمينَ. وأبَى أنْ يَمسَحَ به يَدَه، قال: فلَمَّا حَضَرتِ الصَّلاةُ صَلَّى ولم يَتوَضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : سمعه هشيم من جابر الجعفي وكل شيء حدث عن جابر مدلس إلا هذا
الراوي : أبو سبرة النخعي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/250|التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل-رواية عبد الله)) (2150).
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقبِّلُ ولا يتوضَّأُ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/245|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (428) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (178)، والنسائي (170) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -أنَّه عليه السَّلامُ كان يُقبِّلُ بعضَ نسائِه ولا يتوضَّأُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/246|التخريج : أخرجه أبو داود (178)، والنسائي (170)، وابن ماجه (503) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -سألَ رجلٌ سَعدًا يعني ابنَ أبي وقَّاصٍ عن مسِّ الذَّكرِ فَقالَ : إِن علِمتَ بَضعةً منكَ نجسةً فاقطَعها

غريب المفردات :
بَضعةً:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قيس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/131|التخريج : أخرجه مالك رواية محمد بن الحسن الشيباني (27)، وابن أبي شيبة (1750)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (94) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -إحدى نِساءِ بَني كنانةَ، أنَّها قالَت : يا رسولَ اللَّهِ كيفَ تَرى في إحدانا تَمسُّ فرجَها، والرَّجلُ يمسُّ ذَكَرَهُ بعدَ ما يتَوضَّأُ، فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : تتوضَّأُ يا بُسرةُ بِنتَ صَفوانَ

خلاصة حكم المحدث : في سنده المثنى بن الصباح قد ضعفه [البيهقي وقال] ليس بالقوي
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/132|التخريج : أخرجه البيهقي (645) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (1457)، والدارقطني في ((سننه)) (536) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩ -قَدِمْتُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يبني المسجِدَ فقالَ : اخلِطِ الطِّينَ فإنَّكَ أعلمُ بخلطِهِ يا يماميُّ فسألتُهُ أو سألَهُ رجلٌ فقالَ : أرأيتَ الرَّجلَ يتوضَّأُ ثمَّ يمسُّ ذَكَرَهُ ؟ فقالَ : إنَّما هوَ مِنكَ

خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن جابر ضعفه البيهقي وأيضا فقد اختلف عليه
الراوي : طلق|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/135|التخريج : أخرجه البيهقي (653) بلفظه، وأبو داود (182)، والترمذي (85) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّهُ عليهِ السَّلامُ كانَ يُقبِّلُ بَعضَ نسائِهِ ولا يتوضَّأُ

خلاصة حكم المحدث : طريقه جيد
الراوي : عائشة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/125|التخريج : أخرجه الترمذي (86)، وابن ماجه (502)، وأحمد (25766) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١ -أنَّه بلغَها قولُ ابنِ عمرَ في القِبلةِ الوضوءُ فقالت كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقبِّلُ وَهوَ صائمٌ ثمَّ لا يتوضَّأُ

خلاصة حكم المحدث : طريقه جيد
الراوي : عائشة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/127|التخريج : أخرجه الدارقطني (489)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (452) بلفظه، والبخاري (1927) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٢ -أنَّهُ عليهِ السَّلامُ كانَ يقبِّلُ بعدَ الوضوءِ ثمَّ لا يُعيدُ الوضوءَ أو قالت ثمَّ يصلى

خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية [وقد] أخرج له مسلم في صحيحه وأبو روق عطية بن الحارث قال أحمد ليس به بأس وقال ابن معين صالح وقال أبو حاتم صدوق وقال أبو عمر قال الكوفيون هو ثقة لم يذكره أحد بجرحة.
الراوي : عائشة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/125|التخريج : أخرجه البيهقي (616)، والدارقطني (501) بلفظه، والبخاري (1927)، ومسلم (1106) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٣ -خرَجنا إلى نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وفدًا حتَّى قَدِمنا عليهِ فبايعناهُ وصلَّينا معَهُ، فجاءَ رجلٌ كأنَّهُ بدَويٌّ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ما ترى في مسِّ الرَّجلِ ذَكَرَهُ بعدَ ما يتوضَّأُ ؟ فقالَ : وَهَل هوَ إلَّا بُضعةٌ أو مُضغةٌ مِنكَ

غريب المفردات :
بُضعةٌ:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : قال [البيهقي] قال أبو بكر أحمد بن إسحاق الصبغي: ملازم [بن عمرو] فيه نظر قلت وثقه ابن حنبل وابن معين وأبو زرعة وأحمد بن عبد الله العجلي وقال أبو حاتم لا بأس به صدوق
الراوي : طلق بن علي|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/134|التخريج : أخرجه البيهقي (652) بلفظه، وأبو داود (182)، والترمذي (85) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٤ -الوُضوءُ مِمَّا خَرَجَ، ولَيسَ مِمَّا دَخَلَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] شعبة مولى ابن عباس، وقد قال فيه مالك بن أنس: ليس بثقة.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 61|التخريج : أخرجه البيهقي (568) واللفظ له، والدارقطني (553)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/320)
الحديث كاملاً

١٥ -قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ يُقَبِّلُ أهلَه أو يُلاعِبُها، أيَنقُضُ ذلك وُضوءَه؟ قالَ: لا.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده: ركن بن عبد الله الشامي، قال ابن حبان: روى عن مكحول نسخة أكثرها موضوع
الراوي : أبو أمامة صدي بن عجلان|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 60|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (3/ 160)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (465)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/ 194) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٦ -كان آخِرُ الأمرينِ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ترْكَ الوُضوءِ ممَّا غيَّرَت النَّارُ .

غريب المفردات :
ممَّا غيَّرَت النَّارُ:
أي: مسته
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/163
الحديث كاملاً

١٧ -الوُضوءُ ممَّا خرَج، وليس ممَّا دخَل.

خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد مولى ابن عباس وقد ضعفوه، وفيه الفضل بن المختار ضعيف، قال ابن عدي: البلاء فيه من الفضل بن المختار وهو ضعيف جدًّا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 11/60|التخريج : أخرجه البيهقي (1/ 352)، وابن أبي شيبة (539) بلفظه، وعبد الرزاق (100) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩ -كنتُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فجاءَهُ رَجُلٌ فسَألَه عن مَسِّ الذَّكَرِ، فقال: إنَّما هو بَضعةٌ منكَ.

غريب المفردات :
بَضعةٌ:
البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المضغة
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو قيس بن طلق|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 541|التخريج : أخرجه أبو داود (182)، والنسائي (165) باختلاف يسير، والترمذي (85) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٠ -الوُضوءُ ممَّا يخرُجُ وليس ما يدخُلُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن المختار، وهو ضعيف جدا، وفيه شعبة مولى ابن عباس، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/348|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/15)، والدارقطني (1/151)، والبيهقي (580) باختلاف يسير
الحديث كاملاً