٦١ -من قاءَ أو قلَسَ أو رعَفَ فلينصَرِفْ فليتوضَّأْ
خلاصة حكم المحدث : ساقط
الصفحة أو الرقم : 2/528
بحث
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء
٧٧ نتيجة
٧٧ نتيجة
حجم الخط
٦٢ -عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنه أنه رأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نام وهو ساجدٌ حتى غطَّ أو نفخ، ثم قام فصلَّى فقلتُ: يا رسولَ اللهِ! إنك قد نمتَ! قال: إنَّ الوضوءَ لا يجبُ إلا على من نامَ مضطجعًا فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصلُه.
- حتى غطَّ:
- أي: نام صلى الله عليه وسلم في حالة السجدة حتى سمع غطيطه، وهو صوت يخرج مع نفس النائم الذي يردده مع نفسه
- إلا على من نامَ مضطجعًا:
- واضعا جنبه على الأرض راقدا
- استرخت:
- فترت وضعفت
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الصفحة أو الرقم : 2/220|التخريج : أخرجه أبو داود (202)، والترمذي (77) باختلاف يسير، والدارقطني (1/159) واللفظ له
٦٣ -دخلتُ على مروانَ بنِ الحكمِ فتذاكرنا ما يكونُ منه الوضوءُ فقال مروانُ: ومن مسِّ الذَّكرِ الوضوءُ فقال عروةُ: ما علمت ذلك فقال مروانُ: أخبرتني بُسرةُ بنتُ صفوانَ أنها سمعتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إذا مسَّ أحدُكم ذكرَه فليتوضَّأْ، وفي روايةِ يحيى بنِ بُكيرٍ عن مالكٍ: فليتوضَّأْ وضوءَه للصلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكر له عللا ثم قام بدفعها والجواب عنها ثم قال : أما الاختلاف فهو دائر بين ثقات والبعض يقول لا يضر الاختلاف على هذا الوجه]
الصفحة أو الرقم : 2/280|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (478، 479) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (181)، والنسائي (163) باختلاف يسير
٦٤ -إذا مس الرجلُ ذكرَه فليتوضَّأ وإذا مسَّتِ المرأةُ قُبُلَها فلتتوضَّأ
خلاصة حكم المحدث : [من] رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وقد استضعفوها
الصفحة أو الرقم : 2/325|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/147)
٦٥ -إذا أفضى أحدُكم إلى فرجِه ليس بينه وبينه شيءٌ فليتوضَّأْ.
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الصفحة أو الرقم : 2/305|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/43)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6668)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (1014) باختلاف يسير.
٦٦ -من مسَّ ذكرَه أو أنثييه أو رفغَه فليتوضَّأ.
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الصفحة أو الرقم : 2/327|التخريج : أخرجه أبو داود (181)، وأحمد (27293) مختصراً، والترمذي (82)، والنسائي (163)، وابن ماجه (479) بنحوه، والبيهقي (668) واللفظ له
٦٧ -العينُ وكاءُ السَّه فإذا نامت العينُ استطلق الوكاءُ .
- السَّه:
- حلقة الدبر أو العجز، وهو من الإست
- الوكاءُ:
- الوكاء: الخيط الذي يشد به رأس الكيس والجراب والقربة ونحو ذلك
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : الذي يعتل به حال أبي بكر بن أبي مريم [وأنه روي] موقوفاً
الصفحة أو الرقم : 2/213|التخريج : أخرجه أحمد (16925)، والطبراني (19/372) (875) باختلاف يسير، وأبو يعلى (7372) واللفظ له
التصنيف الموضوعي :وضوء - نواقض الوضوء
٦٨ -إنما العينُ وكاءُ السَّه فإذا نامت العينُ انطلق الوكاءُ فمن نام فليتوضَّأ.
- السَّه:
- حلقة الدبر أو العجز، وهو من الإست
- الوكاءُ:
- الوكاء: الخيط الذي يشد به رأس الكيس والجراب والقربة ونحو ذلك
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : الذي يعتل به حال أبي بكر بن أبي مريم [وأنه روي] موقوفاً
الصفحة أو الرقم : 2/215|التخريج : أخرجه الطبراني (19/372) (875) واللفظ له، وأخرجه عبدالله بن أحمد وجادة عن أبيه في ((المسند)) (16879)، والبيهقي (590) مختصراً
٦٩ -إذا أفضى أحدُكم بيدِه إلى فرجِه ليس بينهما سترٌ ولا حجابٌ فليتوضَّأ.
خلاصة حكم المحدث : الذي يعتل به في هذا الحديث وجهان أمر يزيد بن عبد الملك والانقطاع
الصفحة أو الرقم : 2/307|التخريج : أخرجه البزار (8552)
٧٠ -وِكاءُ السَّه العينان فمن نام فليتوضَّأ.
- السَّه:
- حلقة الدبر أو العجز، وهو من الإست
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : الذي يعتل به : [قول المنذري]: وفي إسناده بقية والوضين بن عطاء وفيهما مقال. والانقطاع. قلت: [قال عبد الرحمن بن إبراهيم: الوضين ثقة]. وقال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأساً
الصفحة أو الرقم : 2/213|التخريج : أخرجه أبو داود (203) واللفظ له، وأحمد (887)
٧١ -من مَسَّ ذَكَرَه فلْيَتوَضَّأْ.
خلاصة حكم المحدث : اعتل على هذا الحديث بالانقطاع
الصفحة أو الرقم : 2/302|التخريج : أخرجه الطبراني (23/235) (450) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (481)، والبيهقي (631) باختلاف يسير
٧٢ -من مسَّ فرجَه فليتوضَّأْ.
خلاصة حكم المحدث : لهذه الرواية شاهد
الصفحة أو الرقم : 2/286|التخريج : أخرجه النسائي (444) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (181)، وابن ماجه (479) باختلاف يسير
٧٣ -إذا أفضى أحَدُكُم بيَدِه إلى ذَكَرِه ليس بَينَهُ وبَينَهُ شَيءٌ فليَتَوضَّأْ.
خلاصة حكم المحدث : [له طرق تدل] على أن له أصل
الصفحة أو الرقم : 1/ 223|التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (58) واللفظ له، وأحمد (8404)، والطبراني في ((الأوسط)) (6668) باختلاف يسير.
٧٤ -مَن مسَّ ذَكَرَهُ أو أنثَييهِ أو رُفغيهِ فليتوَضَّأْ
- رُفغيهِ:
- الأرفاغ: المغابن من الآباط وأصول الفخذين
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : [قول أنثييه أو رفغيه] مدرج
الصفحة أو الرقم : 1/226|التخريج : أخرجه أبو داود (181)، وأحمد (27293) مختصراً، والترمذي (82)، والنسائي (163)، وابن ماجه (479) بنحوه، والبيهقي (668) واللفظ له
٧٥ -أسبِغوا الوُضوءَ ويلٌ للأعقابِ مِنَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : قوله: (أسبغوا الوضو) مدرج من قول أبي هريرة
الصفحة أو الرقم : 1/225|التخريج : أخرجه البخاري (165)، ومسلم (242)
٧٦ -تعادُ الصلاةُ من قدرِ الدرهمِ
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه [روح بن غطيف]
الصفحة أو الرقم : 1/446|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/56)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/335)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/138) مطولاً
٧٧ -عن المقدادِ بنِ الأسودِ أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ أمره أن يسألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الرَّجلِ إذا دنا من أهلِه فخرج منه المذِيُّ ماذا عليه، فإنَّ عندي ابنتَه وأنا أستحيي أن أسألَه، قال المقدادُ : فسألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك فقال : إذا وجد ذلك أحدُكم فلينضَحْ ذكرَه وليتوضَّأْ وضوءَه للصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بمتصل لأن سليمان بن يسار لم يسمع من المقداد ولا من علي ولم ير واحدا منهما وهو حديث مجتمع على صحته
الصفحة أو الرقم : 21/202|التخريج : أخرجه أبو داود (207)، والنسائي (156)، وأحمد (23829)، ومالك (120) جميعا بلفظه.