بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء

٢٧٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - نواقض الوضوءإلغاء التصنيف ×

٢٧٤ نتيجة

حجم الخط

١٨١ -بالَ جَرِيرٌ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، ومَسَحَ علَى خُفَّيْهِ، فقِيلَ له: يا أبا عَمرٍو، أتفعَلُ هذا وقد بُلتَ؟ فقال: وما يَمنَعُني وقد رَأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمسَحُ على خُفَّيه، فكان أصحابُ عبدِ اللهِ يُعجِبُهم ذلك؛ لأنَّ إسلامَه كان بعدَ نُزولِ المائدةِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 741|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (741) واللفظ له، والبخاري (387)، ومسلم (272) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٨٢ -إذا أفضَى أحدُكم بيَدِه إلى فَرجِه حتى لا يكونَ بيْنَه وبيْنَه حِجابٌ ولا سِترٌ، فليَتوَضَّأْ وُضوءَه للصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 532|التخريج : أخرجه الدارقطني (532) بلفظه، وابن حبان (1118) بلفظ مقارب، وأحمد (8404) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٨٣ -إذا فَسا أحدُكم في الصَّلاةِ فليَنصرِفْ فليَتوَضَّأْ وَليُعِدْ صَلاتَه.

غريب المفردات :
إذا فَسا أحدُكم:
أي: خرج منه ريح بلا صوت
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي بن طلق|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 562|التخريج : أخرجه أبو داود (205)، وأخرجه أحمد (../33) مطولاً دون ذكر إعادة الصلاة
الحديث كاملاً

١٨٤ -أيُّما رَجُلٍ مَسَّ فَرجَه فليَتوَضَّأْ، وأيُّما امرأةٍ مَسَّتْ فَرجَها فلتَتوَضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 534|التخريج : أخرجه أحمد (7076)، والبيهقي (652) باختلاف يسير، وابن الجارود في ((المنتقى)) (19)
الحديث كاملاً

١٨٥ -العَينُ وِكاءُ السَّهِ ، فمَن نام فليَتوَضَّأْ.

غريب المفردات :
السَّهِ:
حلقة الدبر أو العجز، وهو من الإست
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 600|التخريج : أخرجه ابن ماجه (477) واللفظ له، وأحمد (887) والبيهقي () باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي :وضوء - نواقض الوضوء
الحديث كاملاً

١٨٦ -أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ أمرَهُ أنْ يسألَ لهُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنِ الرجُلِ إذا دَنا مِنْ أهلِهِ فخرجَ مِنهُ المذيُ، ماذا عليهِ، فإنَّ عندِي ابنتَهُ وأنا أَستحي أنْ أسألَهُ. قال المقدادُ : فسألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنْ ذلكَ فقالَ : إذا وجدَ أحدُكمْ ذلكَ، فلينضحْ فرجَهُ وليتوضأْ وضوءَهُ للصلاةِ

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ولكن قال الإمام الشافعي رضي الله عنه : حديث سليمان بن يسار عن المقداد مرسل قال البيهقي : هو كما قال
الراوي : المقداد بن عمرو بن الأسود|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 368|التخريج : أخرجه أبو داود (207)، والنسائي (156)، وأحمد (23829)، وابن حبان (1106) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

١٨٧ -سُئِلَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنِ التشبُّهِ في الصلاةِ، فقال : لا ينصرفْ حتَّى يسمعَ صوتًا أوْ يجدَ ريحًا

غريب المفردات :
يجدَ ريحًا:
يجد رائحة ريح خرجت منه
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح [ولكن] الإمام أحمد كان ينكر حديث المحاربي عن معمر
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 152|التخريج : أخرجه ابن ماجه (514) واللفظ له، وأحمد (11338) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٨٨ -لا وضوءَ إلا مِنْ صوتٍ أوْ ريحٍ

خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده حكمت عليه بالحسن ولكن قال أبو حاتم هذا وهم ، اختصر شعبة متن الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 433|التخريج : أخرجه الترمذي (74)، وابن ماجه (515)، وأحمد (10093) واللفظ لهم. وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (176) بلفظ: "لا وضوء إلا من حدث"، وأخرجه مسلم (362) مطولاً بمعناه
الحديث كاملاً

١٨٩ -مِنْ غُسلِهِ الغسلُ، ومِنْ حملِهِ الوضوءُ. يَعني الميتَ

خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى سنده حسن ولكن ابن حجر يقول : وهو معلول لأن أبا صالح لم يسمعه من أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 413|التخريج : أخرجه أبو داود (3161)، وأحمد (7689) باختلاف يسير، والترمذي (993) واللفظ له، وابن ماجه (1463) مختصراً.
الحديث كاملاً

١٩٠ -إذا أحدثَ أحدُكمْ في صلاتِهِ فليأخذْ بأنفِهِ ولينصرفْ وليتوضأْ

غريب المفردات :
إذا أحدثَ:
أي: صار ذا حدث قبل الصلاة أو في أثنائها
خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إليه حكمت عليه بالصحة ، ولكن الترمذي يقول [المرسل] أصح وقال البيهقي الإرسال أصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 455|التخريج : أخرجه أبو داود (1114)، والحاكم (656) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٩١ -مَن غسَّلَ مَيِّتًا فليغتسِلْ، ومَن حَملَهُ فليَتَوضَّأ.

خلاصة حكم المحدث : روي من طرق وبعض طرقه حسن، وبعضه صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 71|التخريج : أخرجه أبو داود (3161)، والترمذي (993) باختلاف يسير، وابن ماجه (1463) مختصراً، وأحمد (9862) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٩٢ -من غسّل ميْتًا فليغتسلْ، ومن حمله فليتوضأْ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 102|التخريج : أخرجه أبو داود (3161)، والترمذي (993) باختلاف يسير، وابن ماجه (1463) مختصراً، وأحمد (9862) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٩٣ -ليسَ الوضوءُ على من نام قائمًا أو راكِعًا أو ساجِدًا، إنَّما الوُضوءُ على من نامَ مُضطجِعًا، فإنَّهُ إذا اضطجَع استرخَت مفاصِلُه

غريب المفردات :
استرخَت:
فترت وضعفت
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : [عبدالله بن عباس]|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/50|التخريج : أخرجه أبو داود (202)، والترمذي (77)، وأبو يعلى الموصلي (2610) جميعهم ببعض لفظه.
الحديث كاملاً

١٩٤ -حديث: رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نام حتى غَطَّ [ ونفخ ثمَّ قام فصلَّى ولَمْ يتوضَّأَ قيلَ يا رسولَ اللهِ إنكَّ نِمْتَ قال إنما الوضوءُ على مَنْ نامَ واضطجَعَ فإنِ اضطَّجَعَ استرخَتْ مَفَاصِلُهُ]

غريب المفردات :
حتى غَطَّ:
أي: نام صلى الله عليه وسلم في حالة السجدة حتى سمع غطيطه، وهو صوت يخرج مع نفس النائم الذي يردده مع نفسه
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو خالد الدلاني غير قتادة ولم يروه عنه غير عَبد السلام بن حرب.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/509|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (9/166) بلفظه، وأبو داود (202)، والطبراني (12748) (12/157) بنحوه.
التصنيف الموضوعي :وضوء - نواقض الوضوء
الحديث كاملاً

١٩٥ -حديث: ويلٌ للعَراقيبِ مِنَ النَّارِ [يَعني حديثَ: عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، قال: تَخَلَّفَ عَنَّا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفرةٍ سافَرناها، فأدرَكَنا وقد رَهِقَتنا صَلاةُ العَصرِ، ونَحنُ نَتَوضَّأُ، فجَعَلنا نَمسَحُ على أرجُلِنا، فنادى بأعلى صَوتِه: ويلٌ للعَراقيبِ مِنَ النَّارِ، مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا].

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو جنادة حصين بن مخارق، عَن مُحَمد بن جُحَادة، عَن عَطاء.
الراوي : عبد الله بن عمرو بن العاص|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/616|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (5855)، وأبو عوانة في ((مستخرجه)) (752)، والطحاوي في ((أحكام القرآن)) (41) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩٦ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: توَضَّؤوا ممَّا غَيَّرَت النَّارُ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ همام عن مطر الوراق، عَن الحَسن، عَن أَنس.
الراوي : أبو طلحة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/238|التخريج : أخرجه النسائي (177)، والروياني في ((المسند) (974)، والشاشي في ((المسند)) (1064) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٩٧ -حديث: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرُ الرَّجُلَ مِن مَسِّ الذَّكَرِ بالوُضوءِ، والمرأةُ مِثْلُ ذلك.

خلاصة حكم المحدث : غريب عنها في مس المرأة، تَفَرَّدَ بهِ عَبد العزيز بن الحصين، عَن الزُّهْرِيّ عن عُروَة عنها. وقال في موضع بهذا المعنى، تَفَرَّدَ بهِ عماية بن عَمْرو عن المسور بن عَبد الملك، عَن عُثمان بن عطاء عن سُلَيمان بن يسار عنها. وقال في موضع آخر باللفظ المعروف تَفَرَّدَ بهِ حفص بن عُمَر الصنعاني، يعرف بالفرخ عن مالك، عَن نافع، عَن ابن عُمَر عنها. وقال في موضع آخر تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن المؤمل عن عَمْرو بن شعيب، عَن أَبِيه، عن جَدِّهِ عن بسرة وفيه ذكر المرأة ايضا.
الراوي : بسرة بنت صفوان|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/390|التخريج : أخرجه أبو داود (181)، والترمذي (82)، والنسائي (163) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩٨ -حديث: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: توضَّؤوا مِن مَسِّ الذَّكَرِ.

خلاصة حكم المحدث : هذا أشبه بالصواب من الذي قبله، وهو غريبٌ من حديث سُلَيمان بن موسى، عَن الزُّهْرِيّ، تَفَرَّدَ بهِ أبو وهب عُبَيد الله بن عُبَيد عنه لم يروه عنه غير صدقة بن عَبد الله السمين.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/450|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((العلل)) (14/96) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (3/198) بلفظ مقارب، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (115)
الحديث كاملاً

١٩٩ -تعادُ الصَّلاةُ من قدرِ الدِّرهمِ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/143|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/56)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/335)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/138) مطولاً
الحديث كاملاً

٢٠٠ -من قاءَ أو رعَفَ فليتوضَّأ وليبنِ على صلاتِهِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف مرسل
المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 1/45
الحديث كاملاً