البحث في الأحاديث النبوية

١٦١ -عن ابنِ عبَّاسٍ: سُئِل: ما بالُ المسافرِ يُصلِّي رَكعتينِ إذا انفَرَدَ وأربعًا إذا ائْتَمَّ بمُقيمٍ؟ فقال: تلك السُّنَّةُ.

١٦٢ -أنَّ أبا بَكرٍ وعُمرَ كانا لا يُضَحِّيانِ؛ مَخافةَ أنْ يَرى النَّاسُ ذلك واجِبًا.

١٦٣ -[حَديثُ استِقبالِ القِبلةِ في ذَبْحِ الأُضحيَّةِ والهدْيِ]

١٦٤ -أعْطى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غاسلاتِ ابنتِه في تَكفينِها الحِقاءَ -أي: الإزارَ- ثمَّ الدِّرعَ -أي: القَميصَ- ثمَّ الخِمارَ ، ثمَّ المِلْحفةَ، ثمَّ أُدرِجَت في الثَّوبِ الآخرِ.

غريب المفردات :

الدِّرعَ:

قميص المرأة

الخِمارَ:

ثوب تغطي به المرأة رأسها أو يطلق على العمامة

١٦٥ -نَهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن قَفيزِ الطَّحَّانِ.

١٦٦ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَبعَثُ عبْدَ اللهِ بنَ رَواحةَ إلى خَيْبرَ خارِصًا.

١٦٧ -أتاني جِبريلُ، فقال لي: راجِعْ حَفْصةَ؛ فإنَّها صوَّامةٌ قوَّامةٌ، وإنَّها زَوجَتُك في الجنَّةِ.

١٦٨ -خبَرُ أنْ يقولَ الذَّابحُ بعْدَ التَّسميةِ: اللَّهُمَّ لك وإليك عَقيقةُ فُلانٍ.

١٦٩ -ولكنَّ البيِّنةَ على المُدَّعِي، واليمينَ على مَن أنكَرَ.

١٧٠ -مَن لم يُطَهِّرْه ماءُ البحرِ فلا طَهَّرَه اللهُ.

١٧١ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال للسَّائلِ عنها: لا يُحِبُّ اللهُ العُقوقَ.

١٧٢ -حديث النَّهيِ عن الانتعالِ قائمًا. [يعني حديث: نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن ينتعِلَ الرَّجلُ قائمًا]

١٧٣ -هَدايا العُمَّالِ غُلولٌ .

غريب المفردات :

غُلولٌ:

الغلول: الخيانة في الغنيمة، وأصله السرقة وإخفاء الشيء، وقيل: الغلول: الخيانة في كل شيء

١٧٤ -أنَّ ابنَ عُمرَ صلَّى على تِسعِ جَنائزَ رِجالٍ ونِساءٍ، فجعَلَ الرِّجالَ ممَّا يَلِيه، والنِّساءَ ممَّا يَلِي القِبلةَ.

١٧٥ -«تَسمَعونَ ويُسْمَعُ مِنْكُمْ، ويُسْمَعُ ممَّنْ يَسْمَعُ مِنْكُمْ».

١٧٦ -قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالخَيْفِ مِن مِنًى، فقالَ: نضَّرَ اللَّهُ عبدًا سمِعَ مقالَتي فوَعاها، ثُمَّ أدَّاها إلى مَنْ لمْ يسمَعْها، فرُبَّ حاملِ فقهٍ لا فقهَ لهُ، ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هُوَ أفقهُ مِنهُ، ثلاثُ لا يَغِلُّ عليهِنَّ قلبُ المؤمنِ: إخلاصُ العملِ للَّهِ عزَّ وجلَّ، والنصيحةُ لِأُولي الأمرِ، ولزومُ الجماعةِ ؛ فإنَّ دعوتَهُمْ تُحِيطُ مِن وراءِهِمْ.

غريب المفردات :

نضَّرَ اللَّهُ:

دعاء بالنضارة، وهي النعمة والبهجة وحسن الوجه

الجماعةِ:

أي: الاتفاق والاجتماع

١٧٧ -الحياءُ مِن الإيمانِ [والإيمانُ في الجنَّةِ والبَذاءُ مِن الجفَاءِ والجفاءُ في النَّارِ]

١٧٨ -مَثَلُ أُمَّتي مَثَلُ المطَرِ، لا يُدْرى أوَّلُه خيرٌ أمْ آخِرُه.

١٧٩ -وجُعِل التُّرابُ لي طَهُورًا.

١٨٠ -صلةُ الرَّحِمِ تَزيدُ في العُمُرِ، وصدَقةُ السِّرِّ تُطفِئُ غضَبَ الرَّبِّ.