بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٠٬٥٨٦ نتيجة

٢٠٬٥٨٦ نتيجة

حجم الخط

٢١ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يعودُ المريضَ، ويُشيِّعُ الجِنازةَ، ويُجيبُ دَعوةَ المملوكِ، ويَركَبُ الحِمارَ، وكان يومَ قُرَيظةَ والنَّضيرِ على حِمارٍ، ويومَ خَيبرَ على حِمارٍ مَخطومٍ برَسَنٍ مِن لِيفٍ ، وتَحتَه إكافٌ مِن لِيفٍ .

غريب المفردات :
مَخطومٍ:
الخطام: الزمام والمهار
برَسَنٍ:
هو الحبل الذي تقاد به الدابة
لِيفٍ:
قشر النخل وليفه
لِيفٍ:
قشر النخل وليفه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن كيسان الملائي الأعور يضعف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 274|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4178) واللفظ له، والترمذي (1017) بلفظ مقارب، والحاكم (3734)
الحديث كاملاً

٢٢ -مَن جعَلَ الهُمومَ همًّا واحدًا هَمَّ المعادِ؛ كفاه اللهُ هَمَّ دُنياه، ومَن تَشعَّبتْ به الهمومُ في أحوالِ الدُّنيا؛ لم يُبالِ اللهُ في أيِّ أوديتِه هلَكَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] نهشل متروك. [وفيه] الضحاك؛ وثقه أحمد وابن معين، وضعفه يحيى القطان
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 245|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4106) واللفظ له، وابن أبي شيبة (34313) في أثناء حديث، والبزار (1638)
الحديث كاملاً

٢٣ -إنَّ لكُلِّ دِينٍ خُلُقًا، وخُلُقُ الإسلامِ الحَياءُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية بن يحيى الصدفي ضعفوه
الراوي : أنس|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 275|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4181)، الطبراني في ((المعجم الصغير)) (13)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7714) بلفظه
الحديث كاملاً

٢٤ -إنَّ هذه أُمَّةٌ مَرحومةٌ، عذابُها بأيدِيها، فإذا كان يومُ القِيامةِ دُفِعَ إلى كلِّ رجُلٍ مِن المُسلِمينَ رجُلٌ مِن المشركين، فيُقالُ: هذا فِداؤُك مِن النَّارِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جبارة بن المغلس وشيخه ضعيفان
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 327|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4292) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (1879) بطرفه الأول في أثناء حديث، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/200) مختصرا
الحديث كاملاً

٢٥ -مَن قال في دُبرِ صَلاةِ الغَداةِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ؛ كان كعَتاقِ رَقبةٍ مِن وَلدِ إسماعيلَ.

غريب المفردات :
دُبرِ:
عقب
وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ:
القدرة صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه تعالى:
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العوفي واه. والراوي عنه: سيئ الحفظ ومحله الصدق
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 80|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3799) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٦ -أَخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِي، فأَراني القَمرَ، فقال: اسْتَعيذِي باللهِ مِنْ شَرِّ هذا؛ فإنَّه الغَاسِقُ إذا وَقَبَ .

غريب المفردات :
إذا وَقَبَ:
أي: غاب
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة|المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 256|التخريج : أخرجه الترمذي (3366)، وأحمد (25802)، وأبو داود الطيالسي (1589) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٢٧ -مَثَلُ أُمَّتي كالمَطَرِ؛ لا يُدرَى أوَّلُه خيرٌ أمْ آخِرُه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 250|التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (1351) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٨ -أنَّه قال: إذا مِتُّ فاصْنَعوا بي كما أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ، فقال: "إذا ماتَ أحَدٌ مِن إخوانِكم فسوَّيْتُم التُّرابَ على قَبرِه، فلْيَقُمْ أحدُكم على رأسِ قَبْرِه ثُمَّ لْيقُلْ: يا فلانُ ابنَ فُلانةَ، فإنَّه يَسمَعُه ولا يُجيبُه، ثُمَّ لْيَقُلْ: يا فلانُ ابنَ فلانةَ، فإنَّه يَستوي قاعِدًا، ثُمَّ يقولُ: يا فلانُ ابنَ فلانةَ، فيقولُ: أَرْشِدْنَا رحِمَكَ اللهُ، ولكنْ لا تَشعرونَ، فلْيقُلْ: اذكُرْ ما خرجْتَ عليه مِنَ الدُّنيا: شَهادةَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا عبْدُه ورَسولُه صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ، وأنَّكَ رَضيتَ باللهِ ربًّا، وبالإسلامِ دِينًا، وبمُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ نبيًّا، وبالقُرآنِ إمامًا؛ فإنَّ مُنكَرًا ونَكيرًا يأخُذُ كلُّ واحِدٍ مِنهما بيَدِ صاحبِه ويقولُ: انطَلِقْ بنا ما يُقْعدُنا عِندَ مَن لُقِّنَ حُجَّتَهُ؟ فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ حَجَّهما دُونَه، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، فإنْ لم يَعرِفْ أُمَّه؟ قال: فلْيَنْسُبْه إلى أُمِّه حوَّاءَ ، يا فُلانُ ابنَ حوَّاءَ .

غريب المفردات :
حوَّاءَ:
سميت بذلك لأنها أم كل حي
حوَّاءَ:
سميت بذلك لأنها أم كل حي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 75|التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 249) (7979)، وابن زبر الربعي في ((وصايا العلماء)) (ص46)، وابن حجر في ((زهر الفردوس)) (399) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٩ -مَن حَفِظَ على أُمَّتي أَربعينَ حَديثًا بعَثَه اللهُ يومَ القِيامةِ فَقيهًا، أو في زُمرةِ الفُقهاءِ، أو العُلماءِ.

غريب المفردات :
بعَثَه:
أي: أرسله
خلاصة حكم المحدث : طرقُه كلُها ضعيفة وليس هو بثابت
المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 248
الحديث كاملاً

٣٠ -نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ المُصَلِّينَ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 251
الحديث كاملاً

٣٢ -ما مِنَّا مِن أحَدٍ مِن وَلَدِ آدَمَ إلَّا وقَدْ أخْطَأَ أوْ هَمَّ بخَطيئةٍ، ليس يَحيى بنَ زَكريَّا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف؛ لأن [فيه] علي بن زيد بنِ جُدعانَ، فيه ضعف، ويوسفَ بن مهران مُختلَفٌ في جرحه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 11111|التخريج : أخرجه أحمد (2689)، وابن أبي شيبة (31909) بلفظه، والبزار (4784) بنحوه
الحديث كاملاً

٣٣ -الخَلْقُ عِيالُ اللهِ، وأحبُّهم إلى اللهِ أنفعُهم لعِيالِه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 251|التخريج : أخرجه البزار (6947) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٤ -مَنْ أتَى كاهِنًا فَصَدَّقهُ بما يَقُولُ، أوْ أتَى امرأةً في دُبُرِها؛ فَقَدْ بَرِئَ ممَّا أُنْزِلَ علَى مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 233|التخريج : أخرجه ابن ماجة (639)، وأحمد (9290)، والدارمي (1176) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٥ -طلَبُ العِلمِ فَريضةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 249|التخريج : أخرجه البزار (6746)، وأبو يعلى في ((المسند)) (2837)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 230) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٦ -لا صَلاةَ لجارِ المَسجِدِ إلَّا في المَسجِدِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 263
الحديث كاملاً

٣٨ -عرَضَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلٌ عِندَ الجَمرةِ الأُولى، فقال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الجِهادِ أفضلُ؟ فسكَتَ عنه، فلمَّا رمَى الجَمرةَ الثَّانيةَ سألَه، فسكَتَ عنه، فلمَّا رمَى جَمرةَ العَقبةِ وضَعَ رِجْلَه في الغَرزِ لِيركَبَ، قال: (أينَ السَّائلُ؟) قال: أنا يا رسولَ اللهِ، قال: (كَلمةُ حَقٍّ تُقالُ عِندَ سُلطانٍ جائِرٍ).

غريب المفردات :
العَقبةِ:
عقبة منى ترمى بها الحجرة في الحج، وهما ليلتان، ليلة العقبة الأولى، وليلة العقبة الثانية من قابل
الغَرزِ:
ركاب الرحل الذي تركب به الإبل، إذا كان من جلد أو من خشب، وقيل: هو الكور مطلقا كالركاب للسرج
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حزور قال ابن حبان: لا يحتج به
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 199|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4012)، والروياني في ((المسند)) (2/ 272) واللفظ لهما، وأحمد (22158)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 97)، والبيهقي (20210) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٩ -كنَّا جُلوسًا عِندَ رسولِ اللهِ، قال: (أتَتْكم وفودُ عبدِ القَيسِ)، وما نرَى أحدًا، فبَيْنا نحنُ كذلك إذ جاؤوا فنَزَلوا وأتَوْا رسولَ اللهِ، وبقِيَ الأشجُّ العَصَريُّ، فجاءَ بعدُ، فنزَلَ مَنزلًا فأناخَ راحلتَه، ووضَع ثِيابَه جانبًا، ثُمَّ جاء إلى رسولِ اللهِ، فقال له رسولُ اللهِ: (يا أشجُّ، إنَّ فيك خَصلتَينِ يُحبُّهما اللهُ: الحِلمُ ، والتُّؤدةُ)، قال: يا رسولَ اللهِ، أشيءٌ جُبِلتُ عليه أمْ شيءٌ أُحْدِثَ لي؟ فقال عليه السَّلامُ: (شيءٌ جُبِلتَ عَليهِ).

غريب المفردات :
الحِلمُ:
العقل
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة العبدي، واه، قال حماد بن زيد: كذاب
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 278|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4187) واللفظ له، ومسلم (18) وابن حبان (4541) بنحوه مطولا
الحديث كاملاً

٤٠ -ما أصبَحَ في آلِ مُحمَّدٍ إلَّا مُدٌّ مِن طَعامٍ، أو: ما أصبَحَ في آلِ مُحمَّدٍ مُدٌّ مِن طَعامٍ.

غريب المفردات :
مُدٌّ:
المد: هو ملأ كف الإنسان المعتدل إذا ملأهما ومد يده بهما
مُدٌّ:
المد: هو ملأ كف الإنسان المعتدل إذا ملأهما ومد يده بهما
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيدة وهو ابن مسعود لم يسمع أبيه
الراوي : عبدالله|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 261|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4148) واللفظ له، والحاكم (1993) في أثناء حديث، وابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (978) وفيه قصة
الحديث كاملاً