بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٢٬٤٧٦ نتيجة

٢٬٤٧٦ نتيجة

حجم الخط

٢٢١ -الدَّمُ مقدارَ الدِّرهمِ: يُغسَلُ وتُعادُ منه الصَّلاةُ.

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/158|التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (10/ ٤٤٨)، وابن الجوزي في ((التحقيق في أحاديث الخلاف)) (106) كلاهما بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ ٢٩٦) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢٢ -أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طافَ بالبَيتِ، فاستَسقى، فأُتيَ بنَبيذٍ، فشَمَّه، فقَطَّبَ وَجهَه، فقيلَ: أحَرامٌ هو يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لا.

غريب المفردات :
فقَطَّبَ:
أي: جمع ما بين عينيه كما يفعله العبوس من شيء كرهه
خلاصة حكم المحدث : إسناده باطل
الراوي : أبو مسعود|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/31|التخريج : أخرجه النسائي (5703)، وابن أبي شيبة (24339)، والدارقطني (4695) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢٣ -تَخَيَّروا لِنُطَفِكم، ولا تَضَعوها إلَّا في الأكفاءِ.

غريب المفردات :
تَخَيَّروا:
أي: نقول: فلان خير من فلان
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/334|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 467)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) ، كلاهما بلفظه، وابن ماجه (1968) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٢٤ -أَفْطَرَ الحاجِمُ والمحجومُ.

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/252|التخريج : أخرجه أحمد (15828)، وابن حبان (3535)، وعبد الرزاق (7523) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٢٥ -انكسَرَ أحدُ زَنْدَيَّ، فسألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَني أنْ أمْسَحَ على الجبائرِ.

خلاصة حكم المحدث : باطل، لا أصل له
الراوي : علي|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/349|التخريج : أخرجه ابن ماجه (657)، وعبد الرزاق (623)، والدارقطني (878)، والبيهقي (1096) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٢٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا صعِدَ المِنبَرَ سلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/565|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1109) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/147)، والبيهقي (5951) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٧ -لا شُفعةَ للنَّصرانيِّ.

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/180|التخريج : أخرجه البيهقي (11925) واللفظ له، وأخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/313)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (569) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٢٨ -حديثٌ في الكَرَمِ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن جِبريلَ. [يعني حديث: عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: قال جِبريلُ عليه السَّلامُ: قال اللهُ عزَّ وجَلَّ: هذا دَينٌ ارتَضَيتَه لنَفْسي، ولن يُصلِحَه إلَّا السَّخاءُ وحُسْنُ الخُلُقِ؛ فأكْرِموه بهما ما صَحِبْتُموه؟]

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : [جابر بن عبد الله]|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/235|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (39)، والطبراني في ((الأوسط)) (8920) كلاهما بلفظه تاما، والعقيلي في ((الضعفاء)) (1/ 46) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢٩ -أنَّ رَجُلًا قال: يا رَسولَ اللهِ، أرضٌ ليس لِأحَدٍ فيها شِركٌ ولا قَسمٌ إلَّا الجِوارَ؟ فقال رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الجارُ أحَقُّ بسَقَبِه ما كانَ.

غريب المفردات :
الجارُ أحَقُّ بسَقَبِه:
هو القرب والملاصقة
خلاصة حكم المحدث : منكرٌ، لا أصل له
الراوي : الشريد بن سويد الثقفي|المحدث : ابن المنذر|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/173|التخريج : أخرجه أحمد (19462) واللفظ له، والنسائي (4703) باختلاف يسير، وابن ماجه (2496) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣٠ -لمَّا كانتْ ليلةُ الجِنِّ، قال لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمعك ماءٌ؟ قلتُ: ليس معي ماءٌ، ولكنْ معي إداوةٌ فيها نَبيذٌ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تمرةٌ طيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ.

غريب المفردات :
إداوةٌ:
إناء صغير من جلد يتخذ للماء
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الطحاوي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/54|التخريج : أخرجه أحمد (4296)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (607)، والطبراني (10/78) (9963) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣١ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: مَن جمَعَ بينَ صَلَاتَينِ من غَيرِ عُذرٍ، فقد أتى بابًا من أبْوابِ الكَبائرِ.

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : العقيلي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/539|التخريج : أخرجه الترمذي (188)، والحاكم (1020) باختلاف يسير، والطبراني (11/216) (11540) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٣٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كبَّرَ في العيدَيْنِ: في الأُولى سَبعًا قبلَ القِراءةِ، وفي الآخِرةِ خَمسًا قبلَ القِراءةِ.

خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
الراوي : عمرو بن عوف المزني|المحدث : ابن حبان|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/580|التخريج : أخرجه الترمذي (536) ، والبغوي في ((شرح السنة)) (1106) كلاهما بلفظه ، وابن ماجه (1279) ، والبيهقي (6242) ، والدارقطني في ((سننه)) (1731) ثلاثتهم بنحوه .
الحديث كاملاً

٢٣٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَجهَرُ. [يَعني بالبَسمَلةِ في الصَّلاةِ].

خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عدي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/180|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4134)، والدارقطني (1186)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1537) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٣٤ -لا بأسَ بمَسْكِ المَيتةِ إذا دُبِغ، ولا بأسَ بصوفِها وشعَرِها وقُرونِها إذا غُسِل بالماءِ.

خلاصة حكم المحدث : لم يأت به غير يوسف بن السَفر، وهو متروك يكذب
الراوي : أم سلمة|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/119|التخريج : أخرجه الدارقطني (116)، والبيهقي (82)، واللفظ لهما، والطبراني (23 / 258 / 538)، مختصرا.
التصنيف الموضوعي :طهارة - جلود الميتة
الحديث كاملاً

٢٣٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رخَّص في دمِ الحُبُونِ؛ يعني: الدَّماميلَ.

خلاصة حكم المحدث : باطل عن ابن جريج
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/294|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/158)، والبيهقي (4265)، وأخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (490) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٣٦ -لا يجتمِعُ على مؤمنٍ خَراجٌ وعُشرٌ.

خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/58|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/384)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/254)، والبيهقي (7748) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي :إسلام - فضل الإسلام
الحديث كاملاً

٢٣٨ -إذا قال لِامرأتِه: أنتِ طالِقٌ إلى سَنةٍ إنْ شاءَ اللهُ، فلا حِنثَ عليه.

غريب المفردات :
حِنثَ:
حنث في اليمين: إذا نقض ما حلف عليه وخالفه
خلاصة حكم المحدث : المتهم به الجارود، كان أبو أسامة يرميه بالكذب وقال يحيى: ليس بشيءٍ. وقال أبو داود: غير ثقةٍ. وقال أبو حاتم الرازيُّ: كذَّابٌ، لا يكتب حديثه
الراوي : معاوية بن حيدة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/420|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/173)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1065) واللفظ لهما، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (15/164) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٣٩ -سألتْ فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيشٍ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالت : يا رسولَ اللَّهِ، المرأةُ المُستحاضةُ، كيفَ تصنعُ ؟ قالَ : تغتسلُ عندَ كلِّ طُهرٍ، ثمَّ تصلِّي

خلاصة حكم المحدث : الحديث في الجملة لا أصل له
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 106|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (120) معلقًا واللفظ له، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (1046) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٤٠ -بَعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بُدَيلَ بنَ وَرْقاءَ الخُزاعيَّ على جَمَلٍ أَورَقَ يَصيحُ في فِجاجِ مِنًى: أَلَا إنَّ الذَّكاةَ في الحَلْقِ واللَّبَّةِ، ولا تُعجِلوا الأنْفُسَ أن تُزهَقَ، وأيَّامُ مِنًى أيَّامُ أكْلٍ وشُرْبٍ وبِعالٍ.

غريب المفردات :
فِجاجِ:
الفجاج: جمع فج، وهو المسلك والزقاق، والطريق الواسع بين الجبلين
الذَّكاةَ:
الذكاة: الذبح الشرعي
خلاصة حكم المحدث : من رواية سعيد بن سلام العطار، وقد كذبه أحمد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 590|التخريج : أخرجه الدارقطني (4754)، وابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (344) بلفظه، وابن ماجه (1719) بنحوه.
الحديث كاملاً