حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٩٠١ - الحِجامةُ في الرأسِ تَنفَعُ منَ الجنونِ والجُذامِ والبَرَصِ والنُّعاسِ والصُّداعِ ووَجَعِ الضِّرسِ والعَينِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن رباح متروك رماه الفلاس وغيره بالكذب
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/370| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 86)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 51)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (321) باختلاف يسير.
٩٠٢ - خيرُ الدَّواءِ الحِجامةُ والفَصْدُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عبد الله بن ضميرة كذبه مالك وغيره
الراوي : علي بن أبي طالب| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 8/369| التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الطب النبوي)) (182)، بلفظ:"خير ما تداويتم به الحجامة والفصاد"
٩٠٣ - مَن كثُرَتْ صلاتُهُ باللَّيلِ حسُنَ وجهُهُ بالنَّهارِ
خلاصة حكم المحدث : شبه [ موضوع ]
المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 132
٩٠٤ - رأيتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ يدخلُ الجنَّةَ حبوًا
غريب المفردات :
حبوًا: الحبو: الزحف؛ المشي على اليدين والرجلين، وربما قالوا على اليدين والركبتين، وربما قالوا: على يديه ومقعدته خلاصة حكم المحدث : كذب منكر في إسناده عمارة وهو ابن زاذان قال الإمام أحمد يروي أحاديث مناكير
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 57| التخريج : أخرجه أحمد (24842)، والبزار (6899)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 129) (264) بلفظه في أثناء حديث طويل.
٩٠٥ - سدَّ الأبوابَ إلَّا بابَ عليٍّ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 58| التخريج : أخرجه أحمد (4797)، وأبو يعلى (5601)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3560) مطولاً باختلاف يسير
٩٠٦ - [ حديثٌ ] عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في فَضلِ القرآنِ سورةً فسورةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 134| التخريج : أخرجه الشجري في ((أماليه)) (479)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 239) بنحوه تامًا، وأبو طاهر السلفي في ((معجم السفر)) (47) بنحوه مجملًا.
٩٠٧ - احضروا موائدَكُمُ البَقلَ فإنَّهُ مطرَدةٌ للشَّيطانِ معَ التَّسمِيةِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أمامة الباهلي| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 345| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/116)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/187)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/298)
٩٠٨ - مَن بشَّرَني بخُروجِ آذارَ بشَّرتُهُ بالجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 264
٩٠٩ - يومُ صومِكُم يومُ نحرِكُم
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 265
٩١٠ - علَّمني ابنُ مسعودٍ التشهُّدَ وقال علَّمنيهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كما يُعلِّمُنا السورةَ من القرآنِ.. قلتُ فذكَرَ التشهُّدَ والصلاةَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وفي آخِرِها السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن مجاهد ضعيف جدا فقد كذبه الثوري فلا يستشهد به لكن الزيادة هذه صحيحة
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 2/30| التخريج : أخرجه البخاري (6265)، ومسلم (402) بنحوه
٩١١ - ليسَ المسكينُ الَّذي تردُّهُ اللُّقمةُ واللُّقمتانِ والتَّمرةُ والتَّمرتانِ، ولَكِنَّ المسكينَ الَّذي لا يسألُ النَّاسَ، ولا يُعلَمُ بِهِ فيُتصَدَّقُ عليهِ، قيلَ يا رسولَ اللَّهِ : فما هؤلاءِ الَّذينَ يَغشونَ بيوتَنا ؟ (قالَ أولئِكَ الغُناةُ) قيلَ وما الغُناةُ ؟ قالَ الَّذينَ لا يتطَهَّرونَ من جَنابةٍ، ولا يتوضَّئونَ لصَلاةٍ، ولا يرَونَ لأحَدٍ عليهم حقًّا، ويرونَ حقَّهم على النَّاسِ واجبًا، وإذا قامَ النَّاسُ في جمعةٍ أو فِطرٍ أو أَضحى يسألونَ اللَّهَ من فضلِهِ، قاموا يسألونَ النَّاسَ مِمَّا في أيديهِم
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 5/298| التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((التمهيد)) (5/ 298) واللفظ له، وابن زنجويه في ((الأموال)) (2111) بمعناه.
٩١٢ - عن عائشةَ قالت : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : المرأةُ وحدَها صفٌّ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 1/268| التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عبد البر في ((التمهيد)) (1/ 268).
٩١٣ - عن أبيِّ بنِ كعبٍ: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ، فتوضَّأَ مرَّةً مرَّةً ثمَّ قالَ: هذا وظيفةُ الوضوء ِ الَّذي لا يقبلُ اللَّهُ صلاةً إلَّا بِهِ، ثمَّ توضَّأَ مرَّتينِ مرَّتين ِ فقالَ: هذا وضوئي ووضوءُ الأنبياءِ من قبلي.
غريب المفردات :
هذا وظيفةُ الوضوءِ: أي: القدر اللازم في صحته، لا يصح بدونه
توضَّأَ مرَّتينِ مرَّتينِ: أي: غسل أعضاء وضوئه مرتين مرتين خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 20/260| التخريج : أخرجه ابن ماجه (420)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/288)، والدارقطني (1/81) باختلاف يسير
٩١٤ - كان صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا خرجَ من الخلاءِ قال غفرانَك َ ربَّنا وإليكَ المصيرُ
غريب المفردات :
غفرانَكَ: أي: أسألك غفرانك أو أطلب، أو اغفر غفرانك خلاصة حكم المحدث : [الزيادة] بين أنها باطلة
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1/91| التخريج : أخرجه أبو داود (30)، والترمذي (7)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9907)، وابن ماجه (300)، وأحمد (25220) باختلاف يسير
٩١٥ - ..... قالت فما ثوابُه إذا وقف بعرفةَ قال يكتب اللهُ لوالدَيه بعددِ كلِّ من وقف بالموقفِ عددَ شعرِ رؤوسِهم حسناتٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 4/155| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3375) واللفظ له
٩١٦ - دخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على بلالٍ, فوقَفَ بالبابِ سائِلٌ, فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لو صدَقَ السائِلُ ما أفلَحَ من رَدَّهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر, لا أصل له في حديث مالك ولا يصح عنه
الراوي : علي بن الحسين بن علي| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 5/297| التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عبد البر في ((التمهيد)) (5/ 297).
٩١٧ - دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد سَخَّنْتُ ماءً في الشمسِ فقال لا تفعلي يا حُميراءُ فإنهُ يُورِثُ البَرَص َ
غريب المفردات :
البَرَصَ: بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1/51| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5747) بنحوه، والدارقطني (1/38) واللفظ له، والبيهقي (14) باختلاف يسير.
٩١٨ - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يَغتسلُ يومَ الجمعةِ ويومَ عرفةَ ويومَ الفطرِ ويومَ النَّحرِ وكان الفاكهُ بنُ سعدٍ يأمرُ أهلَهُ بالغُسْلِ في هذهِ الأيامِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده موضوع
الراوي : الفاكه بن سعد| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 1/176| التخريج : أخرجه أحمد (16720)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (462)، وابن قانع ((معجم الصحابة)) (2/ 336)، والطبراني (828) (18/ 320) واللفظ لهم جميعا.
٩١٩ - عن عائشةَ قالتْ : كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يفْتَتِحُ القراءَةَ ب : {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } وسمعتُ أبا بكرٍ يفْتَتِحُ القراءَةَ ب : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } وسمعتُ عمرَ بنَ الخطابِ يفتَتِحُ القراءَةَ ب : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } وسمعْتُ عثمانَ بنَ عفَّاَن يَفْتَتِحُ القراءَةَ ب : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }
خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا الإسناد
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 20/204| التخريج : أخرجه ابن ماجه (812)، وأحمد (25382)، والدارمي (1272) جميعهم ببعض لفظه.
٩٢٠ - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن بيعِ اللحمِ بالحيوانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده موضوع لا يصح عن مالك
الراوي : سهل بن سعد الساعدي| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 4/322| التخريج : أخرجه الدارقطني (3/70)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1420) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/334) باختلاف يسير