بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٣١٨٬١٧٣ نتيجة

٣١٨٬١٧٣ نتيجة

حجم الخط

١٬٧٢١ -عَن عمرَ قالَ ما بينَ المشرقِ والمغربِ قبلةٌ إذا توجَّهتَ قِبَلَ البيتِ

غريب المفردات :
قِبَلَ البيتِ:
أي: حذاؤه، وجهته التي تقابله
خلاصة حكم المحدث : فيه أمور، أحدها: أن نافع بن أبي نسيم قال فيه أحمد ليس بشيء في الحديث وقال هو منكر الحديث. والثاني: أن هذا الأثر اختلف فيه على نافع
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/10|التخريج : أخرجه مالك (668)، وعبد الرزاق (3636)، وابن أبي شيبة (7431) بلفظه
الحديث كاملاً

١٬٧٢٢ -سأَلتُ ابنَ عمرَ عمَّا كانَ بَدءُ هذِهِ الحَصباءِ الَّتي في المسجِدِ ؟ قالَ : نعَم، مُطِرنا منَ اللَّيلِ فخَرجنا لصلاةِ الغداةِ، فجَعلَ الرَّجلُ يمرُّ على البطحاءِ فيجعلُ في ثَوبِهِ منَ الحَصباءِ فيصلِّي عليهِ قالَ : فلمَّا رأَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاكَ قالَ : ما أحسَنَ هذا البِساطَ فَكانَ ذلِكَ أوَّلِ بدئِهِ

غريب المفردات :
البطحاءِ:
هو المحصب نفسه، وهو ما انبطح من الوادي واتسع، وهو موضع بين مكة ومنى وهو إلى منى أقرب
خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: حديث متصل وإسناده لا بأس به. قلت: كيف يكون كذا وأبو الوليد هذا مجهول كذا قال ابن القطان والذهبي ويقال عمرو ثم إن عمر هذا لم يصرح بالسماع من أبي الوليد وقد حكى ابن القطان عن ابن الجارود أنه لم يسمعه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/440|التخريج : أخرجه البيهقي (4369) بلفظ مقارب، وأبو داود (458)، وابن خزيمة (1298) بنحوه
الحديث كاملاً

١٬٧٢٣ -جمعَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَكُنتُ آخرَ من أتاهُ، ونحنُ أربعونَ رجلًا، فقالَ : إنَّكم مُصيبونَ ومَنصورونَ ومَفتوحٌ لَكُم، فَمن أدرَكَ ذلِكَ فليتَّقِ اللَّهَ، وليأمُرْ بالمعروفِ، وليَنهَ عنِ المنكَرِ، وليَصلِ الرَّحمَ، ومَن كذبَ عليَّ متعمِّدًا فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن لم يسمع من أبيه قاله ابن معين وقال العجلي لم يسمع من أبيه إلا حرفا واحدا. محرم الحلال كمستحل الحرام
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/180|التخريج : أخرجه البيهقي (5685)، و في ((الخلافيات)) (2766)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (52/ 165) بنحوه
الحديث كاملاً

١٬٧٢٤ -إذا نعِسَ أحدُكُم في الصَّلاةِ في المسجدِ يومَ الجمعةِ فليتحوَّل من مجلسِهِ إلى غيرِهِ

خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: لا يثبت رفعه والمشهور عن ابن عمر من قوله. قلت: الرفع زيادة ثقة وقد رويت من وجهين فوجب الحكم لها. وقد جاء له شاهد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/237|التخريج : أخرجه الترمذي (526)، وأحمد (4875)، وابن أبي شيبة (5253) بلفظه
الحديث كاملاً

١٬٧٢٥ -قدِمَ وفدُ الجنِّ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالوا : يا مُحمَّدُ انْهَ أمَّتَكَ أن يستَنجوا بِعظمٍ أو روْثةٍ أو حَمَمةٍ ، فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ جعلَ لَنا فيها رزقًا. قالَ : فنَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

غريب المفردات :
حَمَمةٍ:
الفحمة، وهي ما أحرق من خشب ونحوه
خلاصة حكم المحدث : ينبغي أن يكون هذا الإسناد صحيحا
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/110|التخريج : أخرجه أبو داود (39)، والطبراني (872)، والبيهقي (536) بلفظه
الحديث كاملاً

١٬٧٢٦ -إذا تبعَ أحدُكُمُ الجنازةَ فليأخُذْ بجوانبِ السَّريرِ الأربَعةِ، ثمَّ ليتطوَّعْ بعدُ أو يَذرَ فأنَّهُ منَ السُّنَّةِ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/20|التخريج : أخرجه البيهقي (6915)، وابن ماجه (1478)، والطبراني (9/ 319)
الحديث كاملاً

١٬٧٢٧ -لأصلِّينَّ بِكُم صلاةَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : فصلَّى فلم يرفَعْ يديهِ إلَّا مرَّةً واحدةً

خلاصة حكم المحدث : رجال هذا الحديث على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/78|التخريج : أخرجه البيهقي (2567) بلفظه، وأبو داود (748)، والترمذي (257) بنحوه
الحديث كاملاً

١٬٧٢٨ -وعفِّروهُ الثَّامِنةَ بالتُّرابِ

خلاصة حكم المحدث : قال [البيهقي] أبو هريرة أحفظ من روى في دهره فروايته أولى قلت: بل رواية ابن مغفل أولى لأنه زاد الغسلة الثامنة والزيادة مقبولة خصوصا من مثله قال الحسن البصري كان ابن مغفل أحد العشرة الذين بعثهم إلينا عمر يفقهون الناس فكان الأخذ برواياته أحوط
الراوي : عبدالله بن مغفل|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/241|التخريج : أخرجه النسائي (67)، وابن ماجه (365)، والبيهقي (1200) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٧٢٩ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ؛ أنَّهُ كانَ يُكَبِّرُ في العيدِ، في الأولى سبعَ تَكْبيراتٍ بتَكْبيرةِ الافتِتاحِ، وفي الآخرةِ ستًّا بتَكْبيرةِ الرَّكعةِ، كلُّهنَّ قبلَ القراءةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطاء|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/288|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (5753) بلفظه، والبيهقي (6249)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7281) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٧٣٠ -عَن عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها : أنَّها كانَت تُحلِّي بَني أخيها الذَّهبَ

خلاصة حكم المحدث : في سنده إبراهيم الصائغ قال أبو حاتم لا يحتج به ورواه عن الصائغ داود بن أبي الفرات قال أبو حاتم ليس بالمتين
الراوي : عروة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/307|التخريج : أخرجه البيهقي (6316) بلفظه، وعبد الرزاق (7052)، وأبو يوسف في ((الآثار)) (1019) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٧٣١ -أتى عليَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأَنا على بئرٍ أدلو ماءً في رَكْوةٍ لي، فقالَ : لي يا عمَّارُ ما تصنَعُ ؟، قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ بأبي وأمِّي، أغسِلُ ثوبي من نُخامةٍ أصابتهُ، فقالَ : يا عمَّارُ إنَّما يغسلُ الثَّوبُ من خمسٍ : منَ الغائطِ والبولِ والقَيءِ والدَّمِ والمَنيِّ، يا عمَّارُ، ما نُخامتُكَ ودموعُ عينيكَ والماءُ الَّذي في رَكْوتِكَ إلَّا سواءٌ

غريب المفردات :
نُخامةٍ:
قيل: هي ما يخرج من الصدر، وقيل: من الرأس
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد روى له مسلم مقرونا بغيره وثابت [بن حماد] قال الدارقطني ضعيف جدا وقال ابن عدى أحاديثه مناكير ومقلوبات وأما كونه متهما بالوضع فما رأيت أحدا بعد الكشف التام ذكره غير البيقهي
الراوي : عمار|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/15|التخريج : أخرجه الدارقطني (458)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2524) بلفظه، والجصاص في ((شرح مختصر الطحاوي)) (2/ 37) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٧٣٢ -مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وإحرامُها التَّكبيرُ، وإحلالُها التَّسليمُ

خلاصة حكم المحدث : في سنده ابن عقيل قال البيهقي لم يكن بالحافظ وأهل العلم مختلفون في الاحتجاج برواياته
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/379|التخريج : أخرجه البيهقي (2293)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1634)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1256) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٧٣٣ -[حديثُ] عمَّارٍ في التَّيمُّمِ

خلاصة حكم المحدث : اضطرب إسناد هذا الحديث
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/213|التخريج : أخرجه البخاري (339)، ومسلم (368)، وأبو داود (327) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٬٧٣٤ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ كبَّرَ في العيدِ في الرَّكعةِ الأولى سَبعًا ثمَّ قرأَ، وَكَبَّرَ في الثَّانيةِ خَمسًا

خلاصة حكم المحدث : طريق ضعيف
الراوي : عمار مولى بني هاشم|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/289|التخريج : أخرجه البيهقي (6249)، وابن أبي شيبة (5753)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7281) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٧٣٥ -كتبَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ إلى أبي عُبَيْدةَ بنِ الجرَّاحِ رضيَ اللَّهُ عنهُ أن علِّموا غلمانَكُمُ العِومَ، ومُقاتلتَكُمُ الرَّميَ. قالَ : وَكانوا يختَلِفونَ بينَ الأغراضِ، فجاءَ سَهْمٌ غَربٌ فأصابَ غلامًا فقتلَهُ في حِجرِ خالٍ لَهُ، لا يُعلَمُ لَهُ أصلٌ. قالَ : فَكَتبَ أبو عُبَيْدةَ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهما يسألُهُ إلى مَن يَدفعُ عَقلَهُ، قالَ : فَكَتبَ إليهِ عمرُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ : اللَّهُ ورسولُهُ مولَى مَن لا مَولى لَهُ، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ لَهُ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/214|التخريج : أخرجه أحمد (323)، والبيهقي (12337) بلفظه، والطبراني في ((فضل الرمي)) (9) مختصرا.
الحديث كاملاً

١٬٧٣٦ -عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ سُئِلَ عنِ اللُّقَطةِ، فقالَ : ما كانَ منها في طريقِ الميتاءِ والقريةِ الجامعةِ فعرِّفوها سنةً، فإن جاءَ صاحبُها فادفعها إليهِ، وإن لم يأتِ فَهيَ لَكَ، وما كانَ في الخرابِ ففيها وفي الرِّكازِ الخُمُسُ

غريب المفردات :
الرِّكازِ:
الكنز الجاهلي المدفون في الأرض
خلاصة حكم المحدث : في سنده عمرو وعاصم ابنا سفيان. قلت: عمرو وعاصم وأبوهما لم أقف على حالهم وقد روي عن عمر خلاف هذا
الراوي : عمرو بن العاص|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/187|التخريج : أخرجه أبو داود (1710)، والبيهقي (12186) بلفظه، والترمذي (1289) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٬٧٣٧ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كَتبَ إلى أَهْلِ اليَمَنِ بِكِتابٍ فيهِ الفَرائضُ والسُّننُ والدِّياتُ، وبعثَ بِهِ معَ عمرو بنِ حزمٍ، فذَكَرَ الحديثَ وفيهِ ولا يمسُّ القرآنَ إلاَّ طاهرٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان مجهول لا يعرف قاله ابن معين وزاد في رواية ولا يصح هذا الحديث وعنه قال سليمان بن داود في حديث الصدقات شيخ شامي ضعيف وقال [أيضا]: ليس بشيء
الراوي : عمرو بن حزم|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/88|التخريج : أخرجه البيهقي (412) بلفظه، والنسائي (4854)، والحاكم (1447) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٬٧٣٨ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كبَّرَ في العيدينِ، يومَ الفِطرِ، ويومَ الأضحى، سبعًا وخمسًا، في الأولى سبعًا، وفي الآخرةِ خمسًا، سوى تَكْبيرةِ الصَّلاةِ

خلاصة حكم المحدث : [متنه مضطرب وفيه] عبد الله الطائفي متكلم فيه قال أبو حاتم والنسائي ليس بالقوي وفي كتاب ابن الجوزي ضعفه يحيى
الراوي : عمرو بن شعيب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/285|التخريج : أخرجه البيهقي (6240) بلفظه، وأبو داود (1151)، وابن ماجه (1278) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٬٧٣٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أقرأَهُ خَمسَ عَشرةَ سَجدةً في القُرآنِ، منها ثلاثٌ في المفصَّلِ ، وفي سورةِ الحجِّ سجدتينِ

غريب المفردات :
المفصَّلِ:
سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن منين مجهول وفي أحكام عبد الحق لا يحتج به و[فيه] الحارث هو العتقي قال صاحب الميزان مصري لا يعرف وليس لهما إلا هذا الحديث
الراوي : عمرو بن العاص|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/316|التخريج : أخرجه أبو داود (1401)، وابن ماجه (1057)، والحاكم (811) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٧٤٠ -قالَت عائشةُ : القَطعُ في رُبعِ دينارٍ فَصاعِدًا

خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث اضطرب في متنه واضطرب أيضاً في سنده مسند أو مرسلا وموقوفا
الراوي : عمرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/255|التخريج : أخرجه أبو داود (4384)، والنسائي (4925)، والبيهقي (17242) بلفظه.
الحديث كاملاً