بحث

التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - آفات اللسان

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب الكلام - آفات اللسانإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ مُعاذًا رضِيَ اللهُ عنه قال: يا رسولَ اللهِ، وإنَّا لَمُؤاخَذون بما نتَكلَّمُ به؟ فقال: وهَل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ على مَناخِرِهم إلَّا حَصائدُ ألْسِنَتِهم؟!

غريب المفردات :
يَكُبُّ:
أكب: أي سقط
مَناخِرِهم:
المنخر: ثقب الأنف
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح بطرقه
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 202|التخريج : أخرجه الترمذي (2616)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11394)، وابن ماجه (3973)، وأحمد (22016) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -مَنْ قال لصبيٍّ : تعالَ هاكَ، ثُمَّ لمْ يعطِهِ فهيَ كذبة

خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن ابن شهاب لم يسمع من أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 423|التخريج : أخرجه أحمد (9836) واللفظ له، وابن وهب في ((الجامع)) (514)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (519)
الحديث كاملاً

٣ -لأنْ يمتلئَ جوفُ أحدِكمْ قيحًا خيرٌ لهُ مِنْ أنْ يمتلئَ شِعرًا

خلاصة حكم المحدث : قال البزار رواه غير واحد موقوفا وقال أبو زرعة وأبو حاتم إنما هو عن عمر قوله وقال الدارقطني الصحيح موقوف
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 326|التخريج : أخرجه البزار (247)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6979)، وتمام في ((الفوائد)) (420)
الحديث كاملاً

٤ -كفَى بالمرءِ إثمًا أن يُحدِّثَ بكلِّ ما سمِع

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : إحكام الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/462
الحديث كاملاً

٥ -يا رسولَ اللهِ ! وإنَّا لمؤاخذون بما نتكلَّمُ به ؟ فقال : وهل يُكِبُّ النَّاسَ في النَّارِ على وجوهِهم أو قال : على مناخرِهم إلَّا حصائدُ ألسنتِهم

غريب المفردات :
يُكِبُّ:
أكب: أي سقط
مناخرِهم:
المنخر: ثقب الأنف
خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 127|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (27029)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (7) بلفظه تامًا، وأحمد (22063) مختصرًا.
الحديث كاملاً

٦ -كفَى بالمرءِ كذِبًا أن يحدِّث بِكُلِّ ما سمعَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 1/310|التخريج : أخرجه مسلم في ((مقدمة الصحيح)) (5)، وأبو داود (4992)، وابن حبان (30) من حديث أبي هريرة
الحديث كاملاً

٧ -عن صالحِ بنِ كَيسانٍ عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ قال رأيتُ أسامةَ بنَ زيدٍ يصلِّى عندَ قبرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرج مروانُ بنُ الحكمِ فقال تصلِّى إلى قبرِه فقال إني أُحبُّه فقال له قولًا قبيحًا ثم أدبرَ فانصرف أسامةُ بنُ زيدٍ فقال له يا مروانُ إنك آذَيتَني وإني سمعتُ رسولَ اللهِ يقول إنَّ اللهَ يبغضُ الفاحشَ المُتفحِّشَ وإنك فاحشٌ مُتفحِّشٌ

غريب المفردات :
أدبرَ:
أي: ولى دبره وذهب
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعنه
الراوي : أسامة بن زيد|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/209|التخريج : أخرجه أحمد (21764) مختصرا، وابن حبان (5694) باختلاف يسير، والطبراني (1/167) (407) مختصرا بنحوه
الحديث كاملاً

٨ -قيل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيكونُ المؤمِنُ جَبانًا ؟ قال: نَعَمْ، فقيل: أيكونُ المؤمِنُ بَخيلًا ؟ قال: نَعَمْ، فقيل له: أيكونُ المؤمِنُ كَذَّابًا ؟ قال: لا

خلاصة حكم المحدث : لا أحفظ هذا الحديث مسندا بهذا اللفظ من وجه ثابت وهو حديث حسن
الراوي : صفوان بن سليم|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 16/253|التخريج : أخرجه مالك (2/990)، وابن وهب في ((الجامع)) (521)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4812) باختلاف يسير
الحديث كاملاً