بحث

التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان

٣١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب الكلام - حفظ اللسانإلغاء التصنيف ×

٣١ نتيجة

حجم الخط

٢١ -مَن ضَمِنَ لي ما بَينَ لحيَيهِ ورِجلَيهِ ضَمِنتُ له دُخولَ الجَنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : لا أعرف للمغيرة متابعا في هذا الحديث ولا أعلم له شاهدا وهو حديث مستفيض من حديث أبي همام عن المغيرة بن سقلاب، وأبو همام ثقة نبيل والله يرحم المغيرة بن سقلاب ويتجاوز عنه فيما جاء به
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 2/ 281|التخريج : أخرجه أبو يعلى (1855)، والطبراني في ((الأوسط)) (4981)، والبيهقي في ((الشعب)) (4571) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٢ -إنَّ الرَّجلَ ليتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ من سُخطِ اللَّهِ لا يظنُّ أن تبلُغَ ما بلَغَت فيَكْتبُ اللَّهُ لَهُ بِها سخطَهُ إلى يومِ القيامةِ وإنَّ الرَّجلَ ليتَكلَّمُ بالكلِمةِ من رضوانِ اللَّهِ لا يظنُّ أن تبلغَ ما بلَغت فيَكْتبُ اللَّهُ بِها رضوانَهُ إلى يومِ يلقاهُ

خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : بلال بن الحارث|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 210|التخريج : أخرجه الترمذي (2319)، وابن ماجة (3969)، وأحمد (15852) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٣ -كلُّ كلامِ ابنِ آدَمَ عليه لا له، إلَّا أمْرًا بمعروفٍ، أو نَهْيًا عن مُنكَرٍ، أو ذِكْرَ اللهِ عزَّ وجلَّ.

خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 160|التخريج : أخرجه الترمذي (2412)، وابن ماجه (3974) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٤ -يا رسولَ اللهِ ! وإنَّا لمؤاخذون بما نتكلَّمُ به ؟ فقال : وهل يُكِبُّ النَّاسَ في النَّارِ على وجوهِهم أو قال : على مناخرِهم إلَّا حصائدُ ألسنتِهم

غريب المفردات :
يُكِبُّ:
أكب: أي سقط
مناخرِهم:
المنخر: ثقب الأنف
خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 127|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (27029)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (7) بلفظه تامًا، وأحمد (22063) مختصرًا.
الحديث كاملاً

٢٥ -كلُّ كلامِ ابنِ آدمَ عليهِ لا لهُ إلَّا أمرًا بمعروفٍ، أو نهيًا عن منكَرٍ أو ذِكرًا للهِ

خلاصة حكم المحدث : حسن
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 46
الحديث كاملاً

٢٦ -إنَّ الرَّجلَ ليتَكلَّمُ بالكلمةِ من رضوانِ اللَّهِ ما يظنُّ أن تبلغَ به ما بلغت يَكتبُ اللَّهُ له بِها رضوانهُ إلى يومِ القيامةِ وإنَّ الرَّجلَ ليتَكلَّمُ بالكلمَةِ من سخطِ اللَّهِ ما يظنُّ أن تبلغَ به ما بلغت يَكتبُ اللَّهُ بِها سخطَهُ إلى يومِ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري مع اختلاف يسير في بعض ألفاظه
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 97
الحديث كاملاً

٢٧ -[أنَّ في مَعاريضِ الكَلامِ مَندوحةً عنِ الكَذِبِ].

غريب المفردات :
مَندوحةً:
أي: فسحة ومتسع، ندحت الشيء: وسعته
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدًّا
الراوي : علي|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/347|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) ((1/ 108)) بنحوه، وأبو نعيم، والديلمي كما في ((المقاصد الحسنة)) (صـ١٩٥) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢٨ -عن أنسٍ قال : استُشْهِدُ منا غلامٌ يومَ أُحُدٍ فجعلَتْ أُمُّه تمسحُ الترابَ عن وجهِه وتقول : أَبشِرْ هنيئًا لك الجنَّةُ، فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : وما يدريك لعله كان يتكلَّمُ فيما لا يَعنيه ويمنعُ ما لا يَضُرُّه

غريب المفردات :
أَبشِرْ:
أي: سر واستبشر
خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي لأن الأعمش لا يصح له سماع من أنس وكان مدلسا عن الضعفاء
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/228|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4017) مطولا، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2423) كلاهما بلفظه، والترمذي (2316) بنحوه .
الحديث كاملاً

٢٩ -مَن وَقاه اللهُ شرَّ اثنتينِ, ولَج الجنةَ؛ فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ لا تُخبِرْنا, فسكَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ ثم عاد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : مِثلَ مَقالتِه الأُولَى, فقال له الرجلُ : لا تُخبِرْنا يا رسولَ اللهِ؛ فسكَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مِثلَ ذلك أيضًا, فقال الرجلُ : لا تُخبِرْنا يا رسولَ اللهِ؛ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مِثلَ ذلك أيضًا؛ ثم ذهب الرجلُ يقولُ مِثلَ مَقالتِْه الأُولَى، فأَسكَتَه رجلٌ إلى جَنبِه؛ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مَن وَقاهُ اللهُ شرَّ اثنتينِ, ولَج الجنةَ : مابينَ لَحيَيهِ, وما بينَ رِجلَيهِ, ما بينَ لَحيَيهِ , وما بينَ رِجلَيهِ, ما بينَ لَحيَيهِ , وما بينَ رِجلَيهِ.

غريب المفردات :
ولَج:
الولوج: الدخول
ولَج:
الولوج: الدخول
ما بينَ لَحيَيهِ:
العظمان اللذان ينبت عليهما الأسنان علوا وسفلا، وهو عظم الذقن
ما بينَ لَحيَيهِ:
العظمان اللذان ينبت عليهما الأسنان علوا وسفلا، وهو عظم الذقن
خلاصة حكم المحدث : مرسل وقد روى معناه متصلا من طرق حسان
الراوي : عطاء بن يسار|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 5/60|التخريج : أخرجه مالك (3620/ 819)، وابن وهب في ((الجامع)) (309) بإختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٠ -إنَّ أبا هريرةَ قال : إنَّ الرجلَ لَيتكلَّمَ بالكلمةِ ما يُلقي لها بالًا، يهوِي بها في نارِ جهنمَ، وإنَّ الرجَلَ لَيتكلَّمُ بالكلمةِ ما يُلقي لها بالًا، يرفعُه اللهُ بها في الجنةِ

غريب المفردات :
يهوِي:
أي: نزل وانحط وسقط
خلاصة حكم المحدث : موقوفاً في الموطأ على أبي هريرة وقد أسنده عن مالك من لا يثق به وصحيح من غير طريق مالك مرفوعا
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/143|التخريج : أخرجه مالك في ((موطئه)) (2/ 985) واللفظ له ‘ والبخاري (6486)، وأحمد (8411)، و البزار في ((مسنده)) (8979) باختلاف يسير .
الحديث كاملاً

٣١ -إذا أصبح ابنُ آدمَ أصبحت الأعضاءُ تستعيذُ من شرِّ اللِّسانِ وتقولُ : اتَّقِ اللهَ فينا، فإنَّك إن استقمتَ استقمنا، وإن اعوججتَ اعوججنا

غريب المفردات :
وإن اعوججتَ:
ملت عن طريق الهدى
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وموقوفا
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/40|التخريج : أخرجه الترمذي (2407)، وأحمد (11927) واللفظ له
الحديث كاملاً