بحث

التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - فضول الكلام

٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب الكلام - فضول الكلامإلغاء التصنيف ×

٩ نتيجة

حجم الخط

١ -«لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يَخرُجَ قَوْمٌ يَأكُلونَ بألْسِنتِهم كما تَأكُلُ البَقَرُ بألْسِنتِها».

خلاصة حكم المحدث : قال أبو زرعة: زيد بن أسلم، عن سعد مرسل
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الضياء المقدسي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 950|التخريج : أخرجه أحمد (1597)، وأخرجه البزار (4/17)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4622) باختلاف يسير وزيادة قصة في أوله
الحديث كاملاً

٢ -{ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ } قال : هيَ الحنظلةُ

غريب المفردات :
اجْتُثَّتْ:
استؤصلت وقطعت
الحنظلةُ:
هي: نبات يمتد على الأرض كالبطيخ، وثمره يشبه ثمر البطيخ لكنه أصغر منه جدا، ويضرب المثل بمرارته
خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ولكن رواه جمع موقوفا على أنس
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 61|التخريج : أخرجه الترمذي (3119)، وأبو يعلى (4165)، وابن حبان (475) جميعا مطولا بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -كلُّ كلامِ ابنِ آدَمَ عليه لا له، إلَّا أمْرًا بمعروفٍ، أو نَهْيًا عن مُنكَرٍ، أو ذِكْرَ اللهِ عزَّ وجلَّ.

خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 160|التخريج : أخرجه الترمذي (2412)، وابن ماجه (3974) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -من حُسْنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يعنيهِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 47
الحديث كاملاً

٥ -كلُّ كلامِ ابنِ آدمَ عليهِ لا لهُ إلَّا أمرًا بمعروفٍ، أو نهيًا عن منكَرٍ أو ذِكرًا للهِ

خلاصة حكم المحدث : حسن
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 46
الحديث كاملاً

٦ -عن أنسٍ قال : استُشْهِدُ منا غلامٌ يومَ أُحُدٍ فجعلَتْ أُمُّه تمسحُ الترابَ عن وجهِه وتقول : أَبشِرْ هنيئًا لك الجنَّةُ، فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : وما يدريك لعله كان يتكلَّمُ فيما لا يَعنيه ويمنعُ ما لا يَضُرُّه

غريب المفردات :
أَبشِرْ:
أي: سر واستبشر
خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي لأن الأعمش لا يصح له سماع من أنس وكان مدلسا عن الضعفاء
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/228|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4017) مطولا، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2423) كلاهما بلفظه، والترمذي (2316) بنحوه .
الحديث كاملاً

٧ -إنَّ اللهَ يرضى لكم ثلاثًا ويكرَه لكم ثلاثًا، يرضى لكم أن تعبدوهُ ولا تُشركوا به شيئًا، وأن تعتصموا بحبلِ اللهِ جميعًا، وأن تُناصِحُوا من ولَّاهُ اللهُ أمرَكم، ويكرَه لكم : قِيلَ وقالَ، وإضاعةَ المالِ، وكثرةَ السؤالِ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/270|التخريج : أخرجه أحمد (8799) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (1715) دون قوله: "وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم"
الحديث كاملاً

٨ -يحبُّ اللهُ لكُمْ ثلاثًا ويسخَطُ لكم ثلاثًا، يحبُ لكُم أن تعبُدوا اللهَ ولا تشرِكوا بهِ شيئًا، وأنْ تعتَصِمُوا بحبلِ اللهِ جميعًا ولا تَفَرَّقُوا، وأن تَنْصَحُوا ولاةَ الأمرِ، ويَسْخَطُ لكُم ثلاثًا : قيلَ وقالَ، وكثرَةَ السؤالِ، وإضَاعَةَ المالِ

خلاصة حكم المحدث : لعل حديث أبي الزناد أن يكون له أصل
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/271|التخريج : أخرجه مسلم (1715) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -إذا أصبح ابنُ آدمَ أصبحت الأعضاءُ تستعيذُ من شرِّ اللِّسانِ وتقولُ : اتَّقِ اللهَ فينا، فإنَّك إن استقمتَ استقمنا، وإن اعوججتَ اعوججنا

غريب المفردات :
وإن اعوججتَ:
ملت عن طريق الهدى
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وموقوفا
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/40|التخريج : أخرجه الترمذي (2407)، وأحمد (11927) واللفظ له
الحديث كاملاً