بحث

التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام

٢٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب الكلام - ما يجتنب من الكلامإلغاء التصنيف ×

٢٩ نتيجة

حجم الخط

١ -مَن قال لِلمَدينةِ: يَثرِبُ ، فلْيَستَغفِرِ اللهَ.

غريب المفردات :
يَثرِبُ:
هو الاسم الذي كان للمدينة في الجاهلية، وسميت في الإسلام: المدينة، فطيبة، فطابة
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة الأحزاب
الصفحة أو الرقم : 115|التخريج : أخرجه أبو يعلى (1688)، والروياني (346)، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (1/ 165) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن يقالَ للمُسلمِ : صَرورةٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن قيس قال أحمد لا تساوي أحاديثه شيئاً أحاديثه بواطل وقال مرة متروك وكذا قال النسائي والفلاس والأزدي والدارقطني وقال يحيى ليس بثقة وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/165|التخريج : أخرجه الدارقطني (2758)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2095) بلفظه، وأبو داود (1729) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -تُسمُّونَهم محمَّدًا وتَسُبُّونهم!

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 144|التخريج : أخرجه الحاكم (7795)، وأبو يعلى (3386)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 256) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -إذا مُدِح الفاسقُ، غَضِب الرَّبُّ، واهتَزَّ لذلك العرشُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو خلف قال يحيى: كذاب وقال أبو حاتم: منكر الحديث
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/213|التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((معجمه)) (171)، والبيهقي في ((الشعب)) (4544)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (228) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -تُسَمُّون أولادَكم محمَّدًا ثم تَلعَنونهم؟

خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عطية قال الذهبي: الحكم وثقه بعضهم وهو لين
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/44|التخريج : أخرجه الحاكم (7795)، وأبو يعلى (3386)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 256) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ الرَّجُلَ لَيَتكلَّمُ بالكلمةِ لا يَرى بها بأسًا ليُضحِكَ بها القومَ وإنَّه لَيقَعُ بها أبعَدَ مِن السَّماءِ.

غريب المفردات :
لا يَرى بها بأسًا:
أي: لا يبالي بها ولا يعظم عنده قبحها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/455|التخريج : أخرجه أحمد (11331) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (4388) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -لا تسُبُّوا قُريشًا؛ فإنَّ عالمَها يَملأُ طِباقَ الأرضِ عِلمًا.

غريب المفردات :
طِباقَ:
طباق الشيء: ما عمه وغطاه
خلاصة حكم المحدث : فيه الجارود مجهول، لكن له شواهد
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/141|التخريج : أخرجه الطيالسي (307)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/295)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (414) مطولاً
الحديث كاملاً

٨ -مَن وُقِي شرَّ قَبْقَبِهِ وذَبْذَبِهِ ولَقْلَقِهِ، وجَبتْ له الجنَّةُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/50|التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((المقاصد الحسنة)) (1140).
الحديث كاملاً

٩ -لا يُسألُ بوجهِ اللهِ إلَّا الجنَّةُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن معاذ التميمي، وقد تكلم فيه غير واحد
الراوي : جابر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/432|التخريج : أخرجه أبو داود (1671)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/257)، والبيهقي (8142)
الحديث كاملاً

١٠ -شَهِدتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُحُدًا، فضَرَبتُ رَجُلًا من المُشرِكينَ، فقُلتُ: خُذْها مِنِّي وأنا الغُلامُ الفارسيُّ، فالتفَتَ إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: فهَلَّا قُلتَ: خُذْها مِنِّي، وأنا الغُلامُ الأنصاريُّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو عقبة الفارسي|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5123|التخريج : أخرجه أبوداود (5123) بلفظه، وابن ماجه (2784)، وأحمد (22515) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -الجنَّةُ حرامٌ على كلِّ فاحشٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 167|التخريج : أخرجه ابن وهب في ((الجامع)) (469 )، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (322 )، والدولابي في ((الكنى)) (1486 )
الحديث كاملاً

١٢ -سَمِعَ رَجلًا يقولُ لميِّتٍ [يعني] مُسلِمًا: أبْشِرْ بالجَنَّةِ، فقال: وما يُدريكَ لعلَّه تكلَّم بما لا يعنيه، أو بَخِلَ بما لا يُغنيه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/ 140|التخريج : أخرجه الترمذي (2316)، والبزار (7557)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/56) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -دَعَتْني أُمِّي يَوْمًا ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاعِدٌ في بَيْتِنا، فقالَتْ: ها، تَعالَ أُعْطيك، فقالَ لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وما أَرَدْتِ أن تُعْطيه؟ قالَتْ: أُعْطيه تَمْرًا، فقالَ لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَمَا إنَّكِ لو لم تُعْطيه شَيئًا كُتِبَتْ عليك كِذْبةً".

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مولى عَبْد اللهِ: مجهول
الراوي : عبدالله بن عامر بن ربيعة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 367|التخريج : أخرجه أبو داود (4991)، وابن أبي شيبة (25609)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7833) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤ -لا صَرورةَ في الإسلامِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عُمَر بن عطاء، وهو ابن وران المكي، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 504|التخريج : أخرجه أبو داود (1729)، وأحمد (2844)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1282) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥ -عن أبي ظَبْيةَ أنَّ عَمْرَو بنَ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنه، قالَ يَوْمًا -وقامَ رَجُلٌ فأَكثَرَ القَوْلَ- فقالَ عَمْرٌو: "لو قَصَدَ في قَوْلِه لَكانَ خَيْرًا له، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لقد رَأيْتُ -أو أُمِرْتُ- أن أَتَجوَّزَ في القَوْلِ؛ فإنَّ الجَوازَ هو خَيْرٌ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن إسماعيل بن عياش عن أبيه، وفيهما مقال
الراوي : عمرو بن العاص|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 372|التخريج : أخرجه أبو داود (5008)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4975) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٦ -"إذا قالَ الرَّجُلُ للرَّجُلِ: يا يَهوديُّ، فاضْرِبوه عِشْرينَ، وإذا قالَ: يا مُخَنَّثُ ، فاضْرِبوه عِشْرينَ، ومَن وَقَعَ على ذاتِ مَحرَمٍ فاقْتُلوه".

غريب المفردات :
مُخَنَّثُ:
المخنث هو الذي يشبه النساء في أخلاقه وكلامه وحركاته
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 103
الحديث كاملاً

١٧ -إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَيُبغِضُ الفاحِشَ المُتَفَحِّشَ.

خلاصة حكم المحدث : قيل: غريب من حديث يحيى لم نكتبه إلا من حديث أيوب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 129|التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (487)، والحميدي (1193)، والحاكم (28) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

١٨ -من طلَّقَ لاعِبًا أو أنكحَ لاعبًا أو نكحَ لاعبًا أو أعتقَ لاعبًا فقد جازَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/204|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (4923)، ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (2248)
الحديث كاملاً

١٩ -لا صمتَ يومٍ إلى اللَّيلِ [يعني حديث: لا يُتْمَ بعدَ حُلُمٍ ولا رضاعَ بعدَ فصالٍ ولا صمتَ يومٍ إلى الليلِ ولا وصالَ في الصيامِ ولا نذرَ في معصيةٍ ولا يمينَ في قطيعةٍ ولا تغرًّبَ بعدَ الهجرةِ ولا هجرةَ بعدَ الفتحِ، ولا يمينَ لزوجةٍ معَ زوجٍ، ولا يمينَ لولدٍ مع والدٍ، ولا يمينَ لمملوكٍ مع سيدِه، ولا طلاقَ قبلَ نكاحٍ، ولا عتقَ قبلَ مِلكٍ]

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا في السند ضعيف في المعنى
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن العربي|المصدر : الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/120|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 385)، والحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) (357) واللفظ لهما، والحاكم (3573)، والبيهقي (14990) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠ -{ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ } قال : هيَ الحنظلةُ

غريب المفردات :
اجْتُثَّتْ:
استؤصلت وقطعت
الحنظلةُ:
هي: نبات يمتد على الأرض كالبطيخ، وثمره يشبه ثمر البطيخ لكنه أصغر منه جدا، ويضرب المثل بمرارته
خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ولكن رواه جمع موقوفا على أنس
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 61|التخريج : أخرجه الترمذي (3119)، وأبو يعلى (4165)، وابن حبان (475) جميعا مطولا بلفظه.
الحديث كاملاً