بحث

التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام

٤٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب الكلام - ما يجتنب من الكلامإلغاء التصنيف ×

٤٨ نتيجة

حجم الخط

٤١ -"لا تُكَفِّروا أهْلَ مِلَّتِكم وإن عَمِلوا الكَبائِرَ".

خلاصة حكم المحدث : [لم يصح] وفي إسْنادِه عُتْبةُ بنُ اليَقْظانِ، والحارِثُ بنُ نَبْهانَ، وغَيْرُهما.
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/139|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1760)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (722) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٤٢ -"لا تَقولوا: مُسَيْجِدٌ ولا مُصَيْحِفٌ"، ونَهى عن تَصْغيرِ الأسْماءِ، وأن يُسَمَّى الصَّبيُّ عُلْوانَ أو حَمْدونَ أو يَغْموسَ، وكلُّ اسمٍ فيه أوه أو وَيْ.

خلاصة حكم المحدث : موضوع، وكان إسحاق [بن نجيح الملطي] كذابا.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 208|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 331) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٣ -من طلَّقَ لاعِبًا أو أنكحَ لاعبًا أو نكحَ لاعبًا أو أعتقَ لاعبًا فقد جازَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/204|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (4923)، ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (2248)
الحديث كاملاً

٤٤ -كنتُ رديفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فعثُرتْ دابَّةٌ فقلتُ تعِسَ الشَّيطانُ فقالَ لا تقُل تعِسَ الشَّيطانُ فإنَّكَ إذا قلتَ ذلكَ تعاظَمَ حتَّى يكونَ مثلَ البيتِ [ ويقولُ بقوَّتي] ولكن قل بسمِ اللَّهِ فإنَّكَ إذا قلتَ ذلكَ تصاغَرَ حتَّى يكونَ مثلَ الذُّبابِ

غريب المفردات :
رديفَ:
الارتداف: إركاب راكب الدابة خلفه غيره
تعِسَ:
دعا عليه بالهلاك، وهو الوقوع على الوجه من العثار
تعِسَ:
دعا عليه بالهلاك، وهو الوقوع على الوجه من العثار
خلاصة حكم المحدث : صحيح متصل
الراوي : رجل|المحدث : العيني|المصدر : العلم الهيب
الصفحة أو الرقم : 544|التخريج : أخرجه أبو داود (4982)، وأحمد (20592) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٥ -لا تَقولوا للمنافقِ سيدٌ، فإنهُ إنْ يكُ سيدًا فقدْ أسخطتُمْ ربَّكُمْ عزَّ وجلَّ

غريب المفردات :
فقدْ أسخطتُمْ ربَّكُمْ عزَّ وجلَّ:
السخط أو السخط صفة من صفات الله تعالى الفعلية الخبرية الثابتة بالكتاب والسنة، وهي صفة حقيقية لله عز وجل على ما يليق به سبحانه، ولا تشبه ما يتصف به المخلوق، ولا يلزم منها ما يلزم في المخلوق
خلاصة حكم المحدث : ظاهره صحيح على شرط الشيخين ، وقال الترمذي : قال بعض أهل العلم : لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة وقتادة مدلس ويرسل ، ولم يصرح في هذا الحديث بالسماع
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 71|التخريج : أخرجه أبو داود (4977) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10073)، وأحمد (22939).
الحديث كاملاً

٤٦ -لا تغلبنَّكمُ الأعرابُ علَى اسمِ صلاتِكُم، ألا وإنَّها العِشاءُ، ولَكِنَّهم يعتِمونَ بالإبلِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : إحكام الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/457|التخريج : أخرجه أبو داود (4984) واللفظ له، وأخرجه مسلم (644) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لها في قِصَّةٍ: لا تَجْزعي منَ الوَيحِ؛ فإنَّها كَلِمةُ رَحمةٍ، ولكِنِ اجْزَعي منَ الوَيلِ .

غريب المفردات :
الوَيلِ:
الحزن والكرب والهلاك
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/98|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (809) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٨ -لا يقولنَّ أحدُكُم يا خَيبةَ الدَّهرِ، فإنَّ الدَّهرَ هوَ اللَّهُ

خلاصة حكم المحدث : متصل صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/151|التخريج : أخرجه البخاري (6182) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (2246) باختلاف يسير
الحديث كاملاً