بحث

التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة

٨٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب عامة - الأخلاق المذمومةإلغاء التصنيف ×

٨٨ نتيجة

حجم الخط

١ -لا يَحِلُّ لرَجلٍ يُعطِي عَطيةً، أو يَهَبُ هِبةً، فيَرجِعُ فيها؛ إلَّا الوالدَ فيما يُعْطي وَلَدَهُ الحديثَ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : ابن عمر وابن عباس|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 448|التخريج : أخرجه أبو داود (3539)، والترمذي (2132)، والنسائي (3703) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -مَن أدرَكَ أحدَ والدَيْه، ثم دخَلَ النارَ، فأبْعَدَهُ اللهُ.

خلاصة حكم المحدث : أبي بن مالك : خطأ.
الراوي : أبي بن مالك|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 261|التخريج : أخرجه أحمد (19027)، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (1418) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -مَن أدرَكَ أحدَ والدَيْهِ، ثم دخَلَ النارَ، فأبْعَدَهُ اللهُ.

خلاصة حكم المحدث : إنما هو: أبي بن مالك، ذكره غير واحد
الراوي : ثعلبة بن مالك|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 260|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في ((العلل)) كما في ((المنتخب من علل الخلال)) لابن قدامة (210) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -الكَنُودُ: الذي يأكلُ وَحْدَه، ويَمنَعُ رِفْدَه، ويَضرِبُ عَبْدَه.

خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن مسلم
الراوي : أمامة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/267
الحديث كاملاً

٥ -إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا، جعَل صنائعَه ومعروفَه في أهلِ الحِفاظِ، وإذا أراد اللهُ بعبدٍ شرًّا، جعَل صنائعَه ومعروفَه في غيرِ أهلِ الحِفاظِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه خلف بن يحيى عن ابن أبي حاتم كذاب
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/518|التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (224) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ مُغيّرَ الخُلُقِ كمُغيّرِ الخَلْقِ؛ لا تَستطيعُ أن تُغيِّرَ خُلُقَه حتَّى تُغيِّرَ خَلْقَه.

خلاصة حكم المحدث : فيه بقية عن إسماعيل بن عياش، وقد عرف حالهما
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/106|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (1/ 484)، والديلمي كما نقله ابن حجر في ((زهر الفردوس)) (870)، واللفظ لهما، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (192) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -عن أبي عُثمانَ النَّهديِّ، قال: إنِّي لَجالِسٌ تحت مِنبَرِ عُمَرَ، وهو يَخطُبُ الناسَ، فقال في خُطبَتِه: سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إنَّ أخوَفَ ما أخافُ على هذه الأُمَّةِ كُلُّ مُنافِقٍ عَليمِ اللِّسانِ.

خلاصة حكم المحدث : سنده قوي
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/88|التخريج : أخرجه أحمد (143)، وابن أبي شيبة (38726)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الغيبة والنميمة)) (10) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -لمَّا كان مِن أمْرِ عُثمانَ بنِ مَظعونٍ الذي كان مِن تَرْكِ النِّساءِ، بعَثَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا عُثمانُ، إنِّي لم أُومَرْ بالرَّهبانيَّةِ...

خلاصة حكم المحدث : سنده قوي
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 120|التخريج : أخرجه الدارمي (2169)
الحديث كاملاً

٩ -مَن ألْقى جِلبابَ الحياءِ فلا غِيبةَ له.

خلاصة حكم المحدث : في سنده رواد بن الجراح اختلط بآخره فترك
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 173|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (102)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/417) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/386) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -لا أَخافُ على أُمَّتي إلَّا ثلاثَ خِلالٍ: أنْ يَكثُرَ لهمُ المالُ فيَتَحاسَدوا فيَقتَتِلوا، وأنْ يُفتَحَ لهمُ الكِتابُ فيَأخُذَه المؤْمنُ يَبتغي تأويلَه، وما يَعلَمُ تأويلَه إلَّا اللهُ... الحديثَ

غريب المفردات :
خِلالٍ::
الخلة: الخصلة
خلاصة حكم المحدث : من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، قال أبو داود لم يكن بذاك، وشريح بن عبيد لم يسمع من أبي مالك
الراوي : أبو مالك الأشعري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج أقاويل الثقات
الصفحة أو الرقم : 56|التخريج : أخرجه الطبري في ((مسند عمر)) (788)، والطبراني (3/293) (3442).
الحديث كاملاً

١١ -الأناةُ من اللهِ، والعَجَلةُ من الشَّيطانِ.

غريب المفردات :
الأناةُ:
التثبت وترك العجلة
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد المهيمن بن عباس بن سهل متفق على ضعفه
الراوي : سهل بن سعد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 7/ 161|التخريج : أخرجه الترمذي (2013)، والطبراني (6/122) (5702)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/343)
الحديث كاملاً

١٢ -قالتْ هِندٌ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَوَتَزْني الحُرَّةُ؟

خلاصة حكم المحدث : إسناده مسلسل بالضعفاء
الراوي : عائشة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 2/ 268|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4754)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (70/183).
الحديث كاملاً

١٣ -لو يَعلمُ الذي يَشرَبُ وهو قائِمٌ ما في بَطنِه لاستَقاء

خلاصة حكم المحدث : لم يروه غير معمر. وكان معمر مضطربا في حديث الأعمش، ويخطئ فيه.
الراوي : أبو هرَيرةَ|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 228|التخريج : أخرجه أحمد (7808)، ومعمر في ((الجامع)) (19588)، وابن حبان (5324) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٤ -مَن عيَّر أخاهُ بذنْبٍ، لم يَمُتْ حتى يَعمَلَهُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف وانقطاع
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1/ 448|التخريج : أخرجه الترمذي (2505)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (288)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7244)
الحديث كاملاً

١٥ -ستَكونُ إبِلٌ للشَّياطينِ، وبُيوتٌ للشَّياطينِ، فأمَّا إبِلُ الشَّياطينِ فقد رَأيْتُها، يَخرُجُ أحَدُكم بنَجيباتٍ معَه قد أَسمَنَها، فلا يَعْلو بَعيرًا مِنها، ويَمُرُّ بأخيه قد انْقَطَعَ فلا يَحمِلُه، وأمَّا بُيوتُ الشَّياطينِ فلم أرَها -كانَ سَعيدٌ يَقولُ: لا أراها إلَّا هذه الأقْفاصَ الَّتي يَستُرُ النَّاسُ بالدِّيباجِ.

غريب المفردات :
بَعيرًا:
البعير من الإبل: الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : قالَ أبو حاتم الرازي: سعيد بن أبي هند لم يلق أبا هريرة، وفي كلام البخاري ما يدل على ذلك
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 166|التخريج : أخرجه أبو داود (2568)، والبيهقي (10434) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٦ -[حديثُ ابنِ عُمَرَ-رَضِيَ اللهُ عنهما- في احتِكارِ الطَّعامِ]

خلاصة حكم المحدث : [في الحكم بوضعه نظر]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : العراقي|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 452|التخريج : أخرجه أحمد (4880)، والحاكم (2165)، وأبو يعلى (5746) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

١٧ -[حديثُ ابنِ عُمَرَ-رَضِيَ اللهُ عنهما- في احتِكارِ الطَّعامِ]

خلاصة حكم المحدث : [في الحكم بوضعه نظر]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 1 / 452|التخريج : أخرجه أحمد (4880)، والحاكم (2165)، وأبو يعلى (5746) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

١٨ -«ما مِن جَرْعةٍ أَعظَمُ أَجْرًا عِنْدَ اللهِ مِن جَرْعةِ غَيْظٍ كَظَمَها عَبْدٌ ابْتِغاءَ وَجْهِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ».

خلاصة حكم المحدث : الموقوف أصح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 168|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4189)، وأخرجه أحمد (6114) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -(«مَن غَزا في سَبيلِ اللهِ تَبارَكَ وتَعالى ولا يَنْوي في غَزاتِه إلَّا عِقالًا فله ما نَوى»).

خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : الضياء المقدسي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 8 / 356|التخريج : أخرجه النسائي (3138) باختلاف يسير، وأحمد (22692)
الحديث كاملاً

٢٠ -(«مَن غَزا في سَبيلِ اللهِ وهو لا يَنْوي في غَزاتِه إلَّا عِقالًا فله ما نَوى»).

خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : الضياء المقدسي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 8 / 356|التخريج : أخرجه النسائي (3138) باختلاف يسير، وأحمد (22692)
الحديث كاملاً