بحث

التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة

٣٦٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب عامة - الأخلاق المذمومةإلغاء التصنيف ×

٣٦٧ نتيجة

حجم الخط

١ -الحسَدُ يَأكُلُ الحَسناتِ كما تأكُلُ النَّارُ الحطَبَ، والصَّدقةُ تُطفِئُ الخَطيئةَ كما يُطفِئُ الماءُ النَّارَ، والصَّلاةُ نُورُ المُؤمِنِ، والصِّيامُ جُنَّةٌ مِن النَّارِ.

غريب المفردات :
جُنَّةٌ:
الجنة: ما يتقى به الأذى، ويستدفع به الشر
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن أبي عيسى الحناط وهو متروك
الراوي : أنس|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 286|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4210)، والبزار (6212)، وأبو يعلى (3656) بلفظه
الحديث كاملاً

٢ -حسْبُ امرئٍ مِن الشَّرِّ أنْ يَحقِرَ أخاه المُسلِمَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 288|التخريج : أخرجه أبو داود (4882)، وابن ماجه (4213) بلفظه، ومسلم (2564) وفي أوله زيادة.
الحديث كاملاً

٣ -لا يَحِلُّ لرَجلٍ يُعطِي عَطيةً، أو يَهَبُ هِبةً، فيَرجِعُ فيها؛ إلَّا الوالدَ فيما يُعْطي وَلَدَهُ الحديثَ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : ابن عمر وابن عباس|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 448|التخريج : أخرجه أبو داود (3539)، والترمذي (2132)، والنسائي (3703) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -مَن آذى مُسلِمًا فقدْ آذاني، ومَن آذاني فقدْ آذَى اللهَ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 196|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3607)، والبيهقي في ((الشعب)) (2741) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

٥ -حديث النَّهيِ عن سَبِّ الرِّيحِ. [يعني حديث: لا تسبُّوا الريحَ، فإذا رأيتُم ما تكرهونَ فقولوا : اللهمّ إنا نسألُكَ من خير هذهِ الريحِ، وخيرٌِ ما فيها، وخيرٌ ما أُمرَتْ بهِ، ونعوذُ بكِ من شرّ هذه الريحِ، وشرّ ما فيها، وشرّ ما أُمرَتْ بهِ]

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : [أبي بن كعب]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة فاطر
الصفحة أو الرقم : 71|التخريج : أخرجه الترمذي (2252)، وأحمد (21138)، والنسائي في ((الكبرى)) (10704) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٦ -عن عَبدِ اللهِ قال: والخَتمُ خَيرٌ مِن سُوءِ الظَّنِّ.

خلاصة حكم المحدث : منكر، كأنه أنكره من حديث ليث
الراوي : عبدالرحمن والد معن|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/559|التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل)) (3642).
الحديث كاملاً

٧ -جاء رَجُلٌ يتخطَّى رِقابَ الناسِ يومَ الجُمُعةِ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اجْلِسْ فقد آذَيتَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن بسر|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/70|التخريج : أخرجه أبو داود (1118) والنسائي (1399) بلفظه، وأحمد (17674) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -كَفَّارةُ مَنِ اغتَبتَه أنْ تَستَغفِرَ له.

غريب المفردات :
اغتَبتَه:
الغيبة: ذكر الإنسان في غيبته بما يكره
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة غافر
الصفحة أو الرقم : 55|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مساويء الأخلاق)) (206)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (575)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (صـ171) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -لا يدخُلُ الجنَّةَ ولدُ زِنًا، ولا ولدُه، ولا ولدُ ولدِه.

خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحديث بهذا اللَّفظ صحيحًا
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/930
الحديث كاملاً

١٠ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه لعَنَ النَّائحةَ والمُسْتمِعةَ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/251
الحديث كاملاً

١١ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه لَعَن المُتَشبِّهاتِ مِن النِّساءِ بالرِّجالِ، ولَعَنَ المُتَشبِّهينَ مِن الرِّجالِ بالنِّساءِ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت] خاصًا بالمرأة
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 11/188
الحديث كاملاً

١٢ -دخَلَتِ امرأةٌ النَّارَ في هِرَّةٍ ربَطَتْها، فلمْ تُطعِمْها، ولم تَدَعْها تَأكُلُ مِن خَشاشِ الأرضِ.

غريب المفردات :
هِرَّةٍ:
الهريرة: تصغير الهرة، وهي السنور
خَشاشِ:
هي حشرات الأرض
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 12/606
الحديث كاملاً

١٣ -مَن كذَبَ علَيَّ مُتعمِّدًا فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/435
الحديث كاملاً

١٤ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه لعَنَ النَّائحةَ والمسْتَمِعةَ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/82
الحديث كاملاً

١٥ -العينُ حقٌّ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 1/337|التخريج : أخرجه البخاري (5740)، ومسلم (2187)، وأبو داود (3879) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٦ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه رَأى رجُلًا يَتخطَّى رِقابَ النَّاسِ، فقال له: اجلِسْ فقدْ آذَيْتَ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 5/573
الحديث كاملاً

١٧ -لا تُظْهِرِ الشَّماتةَ بأخيكَ؛ فيُعافيَهُ اللَّهُ ويَبتليَكَ.

خلاصة حكم المحدث : [حسن غريب]
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : النقد الصحيح للعلائي
الصفحة أو الرقم : 40|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (813) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2506)، والطبراني (22/53) (127) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٨ -المؤمِنُ غِرٌّ كريمٌ، والفاجِرُ خَبٌّ لَئِيمٌ.

خلاصة حكم المحدث : لا ينزل عن درجة الحسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : النقد الصحيح للعلائي
الصفحة أو الرقم : 43|التخريج : أخرجه أبو داود (4790)، والترمذي (1964)، وأحمد (9118) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

١٩ -مَن دخلَ علَى غيرِ دَعوةٍ دخلَ مُغيرًا وخرجَ سارقًا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] درست بن زياد [وذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/265|التخريج : أخرجه البيهقي (14660)، وأبو طاهر السلفي في ((الطيوريات)) (745) واللفظ لهما، وأبو داود (3741) بنحوه وزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٢٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن يقالَ للمُسلمِ : صَرورةٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن قيس قال أحمد لا تساوي أحاديثه شيئاً أحاديثه بواطل وقال مرة متروك وكذا قال النسائي والفلاس والأزدي والدارقطني وقال يحيى ليس بثقة وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/165|التخريج : أخرجه الدارقطني (2758)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2095) بلفظه، وأبو داود (1729) بنحوه.
الحديث كاملاً