بحث

التصنيف الموضوعي: آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين

١٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمينإلغاء التصنيف ×

١٤ نتيجة

حجم الخط

١ -عَن عليٍّ بدأَ بالشِّمالِ قبلَ اليَمينِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد ذكر ابن معين أنه لا شيء
الراوي : زياد مولى بني مخزوم|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/87|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (422)، والدارقطني في ((سننه)) (291)، والبيهقي (409) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -تَختَّموا بالعَقيقِ، واليمينُ أحَقُّ بالزِّينةِ.

خلاصة حكم المحدث : وفى سنده مجهول
الراوي : أنس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/207|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (636)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/ 351)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1156) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يتختَّمُ في يَمينِهِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن أبي رافع مجهول
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3143|التخريج : أخرجه الترمذي (1744)، وابن ماجه (3647)، وأحمد (1746)، والبزار (2259) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يتختَّمُ في يَمينِهِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد اللَّهِ بن ميمون متروك.
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3144|التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (526)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/302)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/187)
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُسلِّمُ في الصَّلاةِ تَسليمةً واحدةً تِلقاءَ وَجهِه، ثُم يَميلُ إلى الشِّقِّ الأيمَنِ شَيئًا.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/287|التخريج : أخرجه الترمذي (296) واللفظ له، وابن ماجه (919) مختصراً باختلاف يسير، والتسليمة في الصلاة أخرجها أبو داود (1347)
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُسلِّمُ في الصَّلاةِ تَسليمةً واحدةً تِلقاءَ وَجهِه، ثُم يَميلُ إلى الشِّقِّ الأيمَنِ شَيئًا.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/287|التخريج : أخرجه الترمذي (296) واللفظ له، وابن ماجه (919) مختصراً باختلاف يسير، والتسليمة في الصلاة أخرجها أبو داود (1347)
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يتختَّمُ في يمينِه، وقُبِضَ والخاتَمُ في يمينِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد كذاب
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/690|التخريج : أخرجه البزار (2991)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (341) كلاهما بلفظه، وأبو نعيم الأصبهاني في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 97) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -تَختَّموا بالعَقيقٍ، واليَمينُ أحقُّ بالزِّينةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين البابي هذا مجهول
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/667|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/351)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (636)، وأورده ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1156) مطولاً.
الحديث كاملاً

٩ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يتختَّمُ في خِنصرِه الأيمَنِ، فإذا دخَل الخلاءَ جعلَ الكتابةَ مِمَّا يلي كفَّه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] العرزمي متروك
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/701|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/101) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يتختَّمُ في يمينِه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسعدة قال أحمد ليس بشيء تركنا حديثه منذ دهر
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/690|التخريج : أخرجه أبو داود (4226) واللفظ له، والنسائي (5203) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١ -اليمينُ أَولى بالزينةِ، وإنما الشمالُ خادمٌ لليمينِ

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/690|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (638)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1160) كلاهما بنحوه وفي أوله زيادة.
الحديث كاملاً

١٢ -حديث: قال كان خاتَمُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يمينِه.

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس تفرد به شريك بن عبد الله بن أبي نمر عنه ولم يروه عنه غير إبراهيم بن أبي يحيى ورواه سليمان بن بلال عن شريك فلم يذكر فيه ابن عباس
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/95|التخريج : أخرجه النسائي (5203)، وابن حبان (6520)، والترمذي في ((الشمائل)) (90)، والبيهقي في ((الشعب)) (5958) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -حَديثُ: أنَّه دخل على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يَطْعَمُ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ هلال بن العلاء، عَن أَبِيه، عن كتاب الخليل بن مرة عن سَعِيد، عَن هِشام بن عُروَة، عَن أَبِيه، عن عمر. ورواه الزهري عنه وهو غريبٌ من حديث الزهري، تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن يزيد الخوزي، عَنه.
الراوي : عمر بن أبي سلمة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/82|التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (10033) واللفظ له، والبخاري (5376) بنحوه، ومسلم (2022)
الحديث كاملاً

١٤ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتختمُ في خنصرِه الأيمنِ فإذا دخل الخلاءَ جعل الكتابةَ مما يلي كفَّهُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] العرزمي قال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه وقال [أيضا]: ضعيف الحديث وقال: متروك الحديث وكذلك عن النسائي
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/455|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/101) باختلاف يسير
الحديث كاملاً