بحث

التصنيف الموضوعي: آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل

٤٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضلإلغاء التصنيف ×

٤٧ نتيجة

حجم الخط

٤١ -أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نُنزِلَ النَّاسَ منازلَهم

خلاصة حكم المحدث : جزم ابن الصلاح بصحته تبعا للحاكم وفيه نظر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 2/535|التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) (8/ 246)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/ 379)، والبيهقي في ((الشعب)) (7/ 462).
الحديث كاملاً

٤٢ -ليسَ منَّا من لم يرحَم صغيرَنا ويعرِفْ شرفَ كبيرِنا

خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : النووي|المصدر : الترخيص بالقيام
الصفحة أو الرقم : 57|التخريج : أخرجه أبو داود (4943)، والترمذي (1920)، وأحمد (6935) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٣ -أمرَنا رسولُ اللَّهِ أن نُنزِلَ النَّاسَ مَنازلَهُم

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 328|التخريج : أخرجه مسلم معلقاً في ((مقدمة الصحيح)) (1/ 6) واللفظ له، وأبو داود (4842) بزيادة قصة في أوله
الحديث كاملاً

٤٤ -أنزِلوا النَّاسَ مَنازلَهُم

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] ميمون بن أبي شبيب مدلس [ وقد عنعن ]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 329|التخريج : أخرجه أبو داود (4842) واللفظ له بزيادة قصة في أوله، وأخرجه مسلم معلقاً في ((مقدمة الصحيح)) (ص5) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى خاتمًا من ذَهَبٍ في يدِ رجلٍ فنزعَهُ وطرحَهُ وقالَ : أيعمَدُ أحدُكُم إلى جمرةٍ من نارٍ فيجعلُها في يدِهِ فقيلَ للرَّجلِ بعدما ذَهَبَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : خُذ خاتمَكَ فانتفِع بِهِ، قالَ : لا واللَّهِ لا آخذُهُ أبدًا وقد طرحَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

غريب المفردات :
جمرةٍ:
الجمرة النار المتقدة، جمع جمر
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/337|التخريج : أخرجه مسلم (2090) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٦ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَجلِسُ بَينَ ظَهْرانَيْ أصحابِه، فيَجيءُ الغَريبُ فلا يَدري أيُّهم هو حتى يَسألَ، فطَلَبْنا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ أنْ نَجعَلَ له مَجلِسًا يَعرِفُه الغَريبُ إذا أتاه، فبَنَيْنا له دُكَّانًا مِن طينٍ كان يَجلِسُ عليه، وإنَّا لَجُلوسٌ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَجلِسِه، إذْ أقبَلَ رَجُلٌ أحسَنُ الناسِ وَجهًا، وأطيَبُ الناسِ ريحًا، كأنَّ ثيابَه لم يَمَسَّها دَنَسٌ، حتى سلَّمَ في طَرَفِ البِساطِ، فقال: السَّلامُ عليكَ يا مُحمدُ. فرَدَّ عليه السَّلامَ، قال: أأدْنو يا مُحمدُ؟ قال: ادْنُهْ. فما زال يَقولُ: أأدْنو؟ مِرارًا، ويَقولُ له: ادْنُ، حتى وَضَعَ يَدَه على رُكبَتَيْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ، قال: يا مُحمدُ، أخبِرْني...

غريب المفردات :
دُكَّانًا:
الدكان: الدكة المبنية للجلوس عليها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة وأبو ذر الغفاري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/33|التخريج : أخرجه النسائي (4991) واللفظ له، وأبو داود (4698) بنحوه، والبزار (4025) مطولا
الحديث كاملاً

٤٧ -يا رسولَ اللهِ : إنَّ قومي إذا اختَلفوا في شيءٍ أتوني فحكَمتُ بينهم فرضيَ كِلا الفريقينِ قال : ما أَحسنَ هذا !

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : هانئ بن يزيد بن نهيك أبو شريح|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2615|التخريج : أخرجه أبو داود (4955)، والنسائي (5387)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (811) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً