بحث

التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء

١٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماءإلغاء التصنيف ×

١٧ نتيجة

حجم الخط

١ -نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أَن يُستَنجَى برَوْثٍ أَو عَظْمٍ، وقالَ: إنَّهُما لا يُطهِّرانِ.

خلاصة حكم المحدث : إسنَاده صَحِيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : تحقيق المراد للعلائي
الصفحة أو الرقم : 312|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/331)، والدارقطني (1/88)، وأبو بكر الإسماعيلي في ((معجم أسامي شيوخه)) (2/669) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، ونَضَحَ فَرْجَه.

خلاصة حكم المحدث : مضطرب الإسناد
الراوي : أبو الحكم، أو الحكم بن سفيان|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 65|التخريج : أخرجه أبو داود (168)، والنسائي (135)، وأحمد (17854) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -مِثل: [اسْتَنْزِهوا مِن البَوْلِ؛ فإنَّ عامَّةَ عَذابِ القَبرِ مِنه].

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 228
الحديث كاملاً

٤ -حَديثُ إسْرائيلَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبَيْدةَ، عن عَبْدِ اللهِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ اسْتَنْجى بحَجَرَينِ، وأَلْقى الرَّوْثةَ.

خلاصة حكم المحدث : اخْتَلَفوا في هذا الإسْنادِ؛ فمِنهم مَن يقولُ: عن أبي إسْحاقَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ الأَسوَدِ، عن أبيه، عن عَبْدِ اللهِ. ومِنهم مَن يقولُ: عن أبي إسْحاقَ، عن الأَسودِ، عن عَبْدِ اللهِ. ومِنهم مَن يقولُ: عن أبي إسْحاقَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ يَزيدَ، عن عَبْدِ اللهِ. ومِنهم مَن يقولُ: عن أبي إسْحاقَ، عن عَلْقمةَ، عن عَبْدِ اللهِ. والصَّحيحُ عندي: حَديثُ أبي عُبَيْدةَ، واللهُ أَعلَمُ. وكَذا يُرْوى إسْرائيلُ -يَعْني: عن أبي إسْحاقَ، عن أبي عُبَيْدةَ- وإسرائيلُ أَحفَظُهم.
الراوي : عبدالله [بن مسعود]|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 90|التخريج : أخرجه الترمذي (17)، وابن ماجة (314)، وابن أبي شيبة في ((مسنده)) (424) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -حَديثٌ رَواه سَعيدٌ، عن قَتادةَ، عن مُعاذةَ، عن عائِشةَ: مُروا أزْواجَكنَّ أن يَغسِلوا عنهم أثَرَ الغائِطِ والبَوْلِ؛ فإنِّي أَسْتَحْييهم، وكانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَفعَلُه.

خلاصة حكم المحدث : قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: إنَّ شُعْبةَ يَرْوي عن يَزيدَ الرِّشْكِ، عن مُعاذةَ، عن عائِشةَ؛ مَوْقوف، وأَسنَدَه قَتادةُ، فأيُّهما أَصَحُّ؟ قالَ: حَديثُ قَتادةَ مَرْفوعٌ أَصَحُّ، وقَتادةُ أَحفَظُ، ويَزيدُ الرِّشْكُ ليس به بَأسٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 91|التخريج : أخرجه أحمد (25378)، والطبراني في ((الأوسط)) (5435)، وابن أخي ميمي في ((فوائده)) (421) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -رأيتُ أنسًا رضيَ اللَّهُ عنهُ بالَ فغسلَ ذَكَرَهُ غسلًا شديدًا ثمَّ توضَّأَ ومسحَ على خُفَّيهِ فصلَّى بنا وحدَّثَنا في بيتِهِ

خلاصة حكم المحدث : شاذ
الراوي : سليمان بن مهران|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 135|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/4)
الحديث كاملاً

٧ -لمَّا نزلَتْ هذه الآيَةُ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأهلِ قُباءَ : إِنَّ اللهَ قد أحسنَ عَلَيْكُمُ الثَّناءَ في الطُّهورِ فما تصنعونَ ؟ فَقَالوا : إنَّا نَغْسِلُ أثرَ الغائطِ والبولِ بالماءِ

خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : قتادة بن دعامة|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/584|التخريج : أخرجه ابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (1/ 47)، وابن جرير الطبري في ((التفسير)) (11/ 688)، واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٨ -حديث: تبَرَّز النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتيتُه بحَجَرينِ ورَوْثةٍ [فأخذَ الحجَرينِ وألقَى الرَّوثةَ وقالَ هيَ رِجسٌ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد العزيز بن النعمان شيخ بصري سار إلى الموصل عن شعبة، وتَفَرَّدَ بهِ علي بن حرب، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/28|التخريج : أخرجه ابن ماجه (314) باختلاف يسير، والبخاري (156)، والترمذي (17) بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٩ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ قد أثنى عليكم في الطُّهورِ [، فما هو؟ قالوا: نستَنجي بالماءِ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن تمام عن داود بن أبي هند، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/293|التخريج : أخرجه أبو داود (44)، والترمذي (3100)، وابن ماجه (357) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -قدم علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: إنَّ اللهَ تعالى قد أثنى عليكم في الطهورِ خيرًا يا أهلَ قُباءٍ! أفلا تخبروني؟ فقلنا: يا رسولَ اللهِ! في التوراةِ الاستنجاءُ بالماءِ.

خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : عبدالله بن سلام|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/543|التخريج : أخرجه الطبراني (381 ) (13/ 157)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (660 ) كلاهما مطولًا بلفظ مقارب، وأخرجه الطبري في ((جامع البيان)) (11/ 690) بنحوه وفيه: ((وفيه نزلت: {فيه رجال يحبون أن يتطهروا})).
الحديث كاملاً

١١ -لما قدم النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ علينا قُباءً، قال: إنَّ اللهَ تعالى قد أثنى عليكم في الطهورِ خيرًا أولَا تخبرونني؟ قال: يعني قولَه: {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} قال: فقالوا: يا رسولَ اللهِ! إنا نجد مكتوبًا علينا في التوراةِ الاستنجاءُ بالماءِ.

خلاصة حكم المحدث : مختلف في إسناده [وله متابعة]
الراوي : محمد بن عبدالله بن سلام|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/542|التخريج : أخرجه أحمد (23833)، وابن أبي شيبة (1630)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/ 18) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٢ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا خرج من الخلاءِ غسل مقعدَتَهُ ثلاثًا.

خلاصة حكم المحدث : فيه غير ما علة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/443|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7855) بلفظه، ابن ماجه (356)، وأحمد (25762)، وابن راهويه (1604) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -سئل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الاستطابةِ فقال: بثلاثةِ أحجارٍ ليس فيها رجيعٌ.

غريب المفردات :
الاستطابةِ:
طلب الطيب أو هو الاستنجاء
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه اختلاف
الراوي : خزيمة بن ثابت|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/549|التخريج : أخرجه أبو داود (41)، وابن ماجه (315)، وأحمد (21856) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -أتى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الغائطَ فأمرني أنْ آتيَه بثلاثةِ أحجارٍ فوجدتُ حجرينِ والتمستُ الثالثَ فلم أجدْ فأخذتُ روثةً فأتيتُه بها فأخذَ الحجرين وألقى الروثةَ وقال: هذا رِكسٌ.

خلاصة حكم المحدث : [ذكر من أعله بعلتين: بتدليس أبي إسحاق والاختلاف في إسناده، وردهما]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/567|التخريج : أخرجه البخاري (156)
الحديث كاملاً

١٥ -من استَجمَرَ فلْيُوتِرْ.

غريب المفردات :
استَجمَرَ:
أي: استعمل الجمار، وهي الحجارة الصغار في الاستنجاء
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده إلى سلمة كلهم ثقات
الراوي : سلمة بن قيس الأشجعي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/564|التخريج : أخرجه ابن ماجه (406)، وأحمد (18987)، والحميدي (879) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٦ -رأيتُ أنسًا بالَ فغسلَ ذَكَرَهُ غَسلًا شديدًا ثمَّ توضَّأَ، ومَسحَ على خفَّيهِ فصلَّى بنا وحدَّثَنا في بيتِهِ

خلاصة حكم المحدث : أنكر على أحمد بن عبد الجبار
الراوي : سليمان بن مهران|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 318|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/4)
الحديث كاملاً

١٧ -عَنِ ابنِ عمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ظَهَرْتُ على إِجَّارٍ لحفصةَ -وقال بعضُهم: سَطْحٍ-، فرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالسًا على حاجتِهِ مُستَقبِلَ بيتِ المَقْدِسِ ، مُستَدبِرَ الكعبةِ.

غريب المفردات :
بيتِ المَقْدِسِ:
معناه: بيت المكان الذي جعل فيه الطهارة، أو بيت مكان الطهارة، وتطهيره: إخلاؤه من الأصنام، وإبعاده منها ومن شدده
خلاصة حكم المحدث : أثبت الروايات
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/306|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/61) مختصراً باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (148)، ومسلم (266) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً