بحث

التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - النهي عن التخلي في الطرقات والظلال

٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب قضاء الحاجة - النهي عن التخلي في الطرقات والظلالإلغاء التصنيف ×

٩ نتيجة

حجم الخط

١ -اتَّقُوا الملاعِنَ الثَّلاثةَ: البَرازَ في الموارِدِ ، وقارعةَ الطَّريقِ، والظِّلَّ.

غريب المفردات :
الملاعِنَ:
المحال الجالبة للعن على صاحبها
البَرازَ:
اسم للفضاء الواسع من الأرض، وهو كناية عن حاجة الإنسان
الموارِدِ:
المجاري والطرق إلى الماء
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 157|التخريج : أخرجه أبو داود (26)، والطبراني (20/ 123) (247) بلفظه، وابن ماجه (328) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يُبالَ في الجُحرِ . قال: قالوا لِقتادةَ: ما يُكرَهُ مِن البوْلِ في الجُحرِ؟ قال: كان يُقالُ: إنَّها مَساكنُ الجِنِّ.

غريب المفردات :
الجُحرِ:
الثقب، وهو الغار البعيد القعر
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن سرجس|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 161|التخريج : أخرجه أبو داود (29)، والنسائي (34)، وابن الجارود (37)، والبغوي في ((شرح السنة)) (192) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -اتَّقوا الملاعِنَ الثَّلاثةَ: البَرازَ في المواردِ ، وقارِعةِ الطَّريقِ، والظِّلِّ.

غريب المفردات :
الملاعِنَ:
المحال الجالبة للعن على صاحبها
البَرازَ:
اسم للفضاء الواسع من الأرض، وهو كناية عن حاجة الإنسان
المواردِ:
المجاري والطرق إلى الماء
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/140
الحديث كاملاً

٤ -لا تَنزلوا على جوادِّ الطريقِ ، ولا تَقضوا عليها الحاجاتِ

غريب المفردات :
جوادِّ الطريقِ:
معظم الطريق
ولا تَقضوا عليها الحاجاتِ:
يريد: الحاجات الإنسانية
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 95|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3772)، وابن أبي شيبة (26879) واللفظ لهما، وأحمد (14277) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥ -مَن سلَّ سَخيمتَهُ على طريقٍ [ عامِرٍ ] من طريقِ المسلمينَ فعَليهِ لعنةُ اللَّهِ

غريب المفردات :
فعَليهِ لعنةُ اللَّهِ:
اللعن صفة فعلية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، واللعن: هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله، واللعين والملعون: من حقت عليه اللعنة أو دعي عليه بها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عمرو ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 15/519|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/110)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5426)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/225)
الحديث كاملاً

٦ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يتخلى الرجلُ تحت شجرةٍ مثمرةٍ أو ضفةِ نهرٍ جارٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرات بن السائب ذكر العقيلي عن البخاري: كوفي تركوه منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/460|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2392)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/24)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/93) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أنْ يُصلَّى في قارعةِ الطريقِ أو يُضربَ الخلاءُ عليها أو يبالَ فيها.

غريب المفردات :
قارعةِ الطريقِ:
الطريق التي يقرعها الناس بأرجلهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة وقرة مشهورا الحال
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/461|التخريج : أخرجه ابن ماجه (330)، والطبراني (12/281) (13120)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/151)
الحديث كاملاً

٨ -اتقوا الملاعنَ الثلاثةَ: البرازَ في المواردِ وقارعةَ الطريقِ والظلَّ.

غريب المفردات :
الملاعنَ:
المحال الجالبة للعن على صاحبها
البرازَ:
اسم للفضاء الواسع من الأرض، وهو كناية عن حاجة الإنسان
المواردِ:
المجاري والطرق إلى الماء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سعيد الحميدي قيل: لم يسمع من معاذ
المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/459
الحديث كاملاً

٩ -اتَّقوا الملاعِنَ الثلاثَ قيل ما الملاعنُ يا رسولَ اللهِ قال أن يقعدَ أحدُكم في ظلٍّ يُستَظَلُّ فيه أوفي طريقٍ أو في نقعِ ماءٍ

غريب المفردات :
الملاعِنَ:
المحال الجالبة للعن على صاحبها
الملاعنُ:
المحال الجالبة للعن على صاحبها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن لولا الرجل الذي لم يسم
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/101|التخريج : أخرجه أحمد (2715)
الحديث كاملاً