حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٦١ - لا صلاةَ لمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لمَن لم يذكُرِ اسمَ اللهِ عليه.
خلاصة حكم المحدث : لا يعرف لسلمة سماعٌ من أبي هريرة، ولا ليعقوب من أبيه
الراوي : أبو هريرة| المحدث : البخاري| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/175| التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجه (399)، وأحمد (9418)
٦٢ - [أحاديثُ التسميةِ قبلَ الوضوءِ].
خلاصة حكم المحدث : الأسانيد في هذا الباب فيها لين
المحدث : العقيلي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/179
٦٣ - المُسلِمُ إنْ نَسيَ أنْ يُسمِّيَ حين يَذبَحُ، فليُسَمِّ، وليَذكُرِ اسمَ اللهِ، ثم ليأكُلْ.
خلاصة حكم المحدث : فيه: معقل، وهو مجهولٌ
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 4/636| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (4808)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1937) واللفظ لهما، والبيهقي (18923) باختلاف يسير.
٦٤ - سَمِع عُمر رجُلًا يقرأ هذهِ الآيةَ {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} فاستَرجَعَ فقالَ إنَّا للَّهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع
الراوي : أبو الخليل صالح بن أبي مريم| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : العجاب في بيان الأسباب الصفحة أو الرقم : 1/528| التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (3/ 593) باختلاف يسير.
٦٥ - «إذا أرسَلْتَ كَلْبَك المُعَلَّم وذكَرْتَ اسْمَ اللهِ فكُلْ» وكذلك قَولُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إذا دَخَل الرَّجُلُ مَنزِلَه فذَكَرَ اسْمَ اللهِ عِندَ دُخولِه وعِندَ خُروجِه وعِندَ طَعامِه، قال الشَّيطانُ: لا مَبِيتَ لكم ولا عَشاءَ»
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عدي بن حاتم| المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 5 / 214| التخريج : أخرجه مسلم (1929) واللفظ له، والبخاري (175) بنحوه، والترمذي (1470)
٦٦ - «مَن تقَرَّبَ إليَّ شِبرًا تقَرَّبْتُ إليه ذِراعًا، ومَن تقَرَّبَ إليَّ ذِراعًا تقَرَّبْتُ إليه باعًا، ومَن أتاني يَمشي أتيتُه هَرْولةً»
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 5 / 201
٦٧ - عن النَّضرِ قال: كانت ظُلمةٌ على عهدِ أنسٍ، فقُلتُ: يا أبا حمزةَ، هل كان يصيبُكم ذلك على عهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال: مَعاذَ اللهِ، إن كانت الرِّيحُ لتشتَدُّ، فنبادِرُ المسجِدَ مخافةَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب
الراوي : أنس| المحدث : البخاري| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 385)| التخريج : أخرجه أبو داود (1196)، والحاكم (1241)، والبيهقي (6449) واللفظ لهم.
٦٨ - لمَّا نزلَتْ {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} [الواقعة: 74] قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اجعَلوها في ركوعِكم، فلمَّا نزلَتْ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى: 1] [قال]: اجعَلوها في سُجودِكم
غريب المفردات :
اجعَلوها: أي: اعملوا بها
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}: العلو والفوقية صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، ومن أسمائه
اجعَلوها: أي: اعملوا بها خلاصة حكم المحدث : فيه: إياس بن عامر، وروى عنه ابن أخيه فقط
الراوي : عقبة بن عامر| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 243)| التخريج : أخرجه أبو داود (869)، وابن ماجة (887)، وأحمد (17414) واللفظ لهم.
٦٩ - مَن قالَ حينَ يُصبِحُ أو يُمْسي: اللَّهُمَّ إنِّي أَصبَحْتُ أُشهِدُك وأُشهِدُ حَمَلةَ عَرْشِك، ومَلائِكتَك، وجَميعَ خَلْقك أنَّك أنت اللهُ، لا إلهَ إلَّا أنت، وأنَّ مُحمَّدًا عَبْدُك ورَسولُك؛ أَعتَقَ اللهُ رُبُعَه مِن النَّارِ، فمَن قالَها مَرَّتَينِ أَعتَقَ اللهُ نِصْفَه، ومَن قالَها ثَلاثًا أَعتَقَ اللهُ ثَلاثةَ أرْباعِه، ومَن قالَها أرْبَعًا أَعتَقَه اللهُ مِن النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الرَّحْمنِ بن عبد الحميد، وهو أبو رجاء المهري، مولاهم المصري المكفوف، قالَ ابن يونس: وكانَ يحدث حفظا، وكانَ أعمى، وأحاديثه مضطربة
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/ 396| التخريج : أخرجه أبو داود (5069)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9753)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7205) واللفظ لهم.
٧٠ - مَن قالَ حينَ يُصبِحُ: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ} [الروم: 17-18]، إلى {وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ} [الروم: 19]، أَدرَكَ ما فاتَه مِن يَوْمِه ذلك، ومَن قالَهنَّ حينَ يُمْسي أَدرَكَ ما فاتَه في لَيْلتِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن عَبْد الرَّحْمنِ بن البيلماني عن أبيه، وكلاهما لا يحتج به
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/ 399| التخريج : أخرجه أبو داود (5076)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8637)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (44) واللفظ لهم.
٧١ - إنَّ الصَّلاةَ والصِّيامَ والذِّكْرَ يُضاعَفُ على النَّفَقةِ في سَبيلِ اللهِ بسَبْعِمِئةِ ضِعْفٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زبان بن فائد، وسهل بن معاذ، وهما ضعيفان
الراوي : معاذ| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/145| التخريج : أخرجه أبو داود (2498)، وأحمد (15613)، والحاكم (2415) واللفظ لهم.
٧٢ - إذا وَلَج َ الرَّجُلُ في بَيْتِه فلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي أَسأَلُك خَيْرَ المَولِجِ وخَيْرَ المَخرَجَ، باسْمِ اللهِ وَلَجْنا، وباسْمِ اللهِ خَرَجْنا، وعلى اللهِ تَوَكَّلْنا، ثُمَّ لِيُسلِّمْ علَى أهلِه.
غريب المفردات :
وَلَجَ: الولوج: الدخول خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن إسماعيل بن عياش وأبوه. وفيهما مقال
الراوي : أبو مالك الأشعرى| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3/406| التخريج : أخرجه أبو داود (5096)، والطبراني (3/ 296)، (3452)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (480) جميعهم بلفظه.
٧٣ - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كَبَّرَ في العيدِ يَوْمَ الفِطْرِ سَبْعًا وخَمْسًا، في الأُولى سَبْعٌ، وفي الآخِرةِ خَمْسٌ، سِوى تَكْبيرةِ الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : البخاري| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2893| التخريج : أخرجه أبو داود (1151)، وأحمد (6688) كلاهما باختلاف يسير، وابن ماجه (1278) مختصرا.
٧٤ - «من قال: بِسْمِ اللهِ توكَّلتُ على اللهِ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، فيُقالُ حينَئذٍ: كُفِيتَ ووُقِيتَ، ويتنحَّى له الشَّيْطانُ».
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف لابن جريج، عن إسحاق غير هذا الحديث، ولا أعرف له سماعا منه
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : البخاري| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1541| التخريج : أخرجه أبو داود (5095)، والترمذي (3426) باختلاف يسير
٧٥ - إذا أصبَحَ أحدُكم فليقُلْ : أصبحتُ أثنيَ عليكَ حمدًا، وأشهدُ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ ثلاثًا وإذا أمسى فليقُلْ مثلَ ذلِك.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1304| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10406)
٧٦ - بَخ ٍ بَخٍ ما أثقَلَهنَّ في الميزانِ : لا إلَه إلَّا اللَّهُ، وسُبحانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ، واللَّهُ أَكبرُ. والولدُ الصَّالِحُ يُتوفَّى للمرءِ فيحتسبُهُ.
غريب المفردات :
بَخٍ: كلمة تقال عند المدح والرضا بالشيء وتكرر للمبالغة
بَخٍ: كلمة تقال عند المدح والرضا بالشيء وتكرر للمبالغة خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سلمى راعي رسول الله| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1229| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (9923)، وابن حبان (833)، والحاكم (1885) واللفظ لهم.
٧٧ - رأى ناسا نارًا في المقبَرةِ فأتَوها فإذا رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ - في القبرِ وإذا هوَ يقولُ : ناولوني صاحبَكُم فإذا هوَ الرَّجلُ الَّذي كانَ يَرفعُ صوتَهُ بالذِّكرِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 212| التخريج : أخرجه أبو داود (3164) واللفظ له، والطبراني (2/182) (1743)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/351) باختلاف يسير.
٧٨ - الدُّعاءُ هوَ العبادةُ. قالَ ربُّكُم ادْعُوني أستَجِب لَكُم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : النعمان بن بشير| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1159| التخريج : أخرجه أبو داود (1479 )، والترمذي (2969 )، وابن ماجة (3828 )
٧٩ - ألِظُّوا بيا ذا الجلالِ والإِكرام ِ .
غريب المفردات :
ألِظُّوا بيا ذا الجلالِ والإِكرامِ: أي: الزموه واثبتوا عليه، وأ:ثروا من قوله والتلفظ به في دعائكم، الإلظاظ الإلحاح والإلزام. خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ربيعة بن عامر| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 332| التخريج : أخرجه أحمد (17596)، والطبراني (5/ 64)، (4594)، والحاكم (1860) بلفظه.
٨٠ - أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - كانَ يَقولُ إذا أصبحَ : اللَّهمَّ بِكَ أصبَحنا، وبِكَ أمسينا، وبِكَ نَحيا، وبِكَ نموتُ، وإليكَ المصيرُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 2/388| التخريج : أخرجه أبو داود (5068)، والترمذي (3391)، وابن ماجة (3868) باختلاف يسير تامًا.