بحث

التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم

١٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلمإلغاء التصنيف ×

١٩ نتيجة

حجم الخط

١ -إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعون، اللَّهمَّ أْجُرْني في مُصِيبتي، وأخْلِفْ لي خَيْرًا منها.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 6/290
الحديث كاملاً

٢ -أنَّه أسَرَّ إليه، فقال: إذا انصرَفتَ من صَلاةِ المغربِ، فقُلِ: اللَّهُمَّ أجِرْني من النَّارِ، سَبعَ مرَّاتٍ، فإنَّك إذا قُلتَ ذلك، ثُمَّ مِتَّ في لَيلَتِكَ كُتِبَ لك جِوارٌ منها، وإذا صَلَّيتَ الصُّبحَ فقُلْ كذلك، فإنَّك إنْ مِتَّ في يَومِكَ كُتِبَ لك جِوارٌ منها. أخبَرَني أبو سَعيدٍ، عن الحارثِ أنَّه قال: أسَرَّها إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنحن نخُصُّ بها إخوانَنا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : مسلم بن الحارث التميمى|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5079|التخريج : أخرجه أبو داود (5079)، وأحمد (18054)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9859) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -عن [السائب بن مالك] قال: صلَّى بنا عمَّارُ بنُ ياسِرٍ صلاةً، فأوجَزَ فيها، فقال بعضُ القومِ: لقد خفَّفْتَ- أو: أوجَزْتَ- الصَّلاةَ، فقال: أمَّا على ذلك، فقد دعَوْتُ فيها بدَعواتٍ سَمِعتُهنَّ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: اللَّهمَّ بعِلْمِك الغيبَ وقُدرتِك على الخَلْقِ، أحْيِني ما كانت الحياةُ خيرًا لي، وتَوفَّني إذا كانت الوفاةُ خيرًا لي، اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُك خَشْيَتَك في الغيبِ والشَّهادةِ، وأسأَلُك كلمةَ الحَقِّ في الغضَبِ والرِّضا، وأسأَلُك القَصْدَ في الغِنى والفقرِ، وأسأَلُك نَعيمًا لا يَنفَدُ، وقُرَّةَ عينٍ لا تنقطِعُ، وأسألُك الرِّضا بعدَ القضاءِ، وأسأَلُك بَرْدَ العيشِ بعدَ الموتِ، وأسأَلُك لَذَّةَ النَّظرِ إلى وجْهِك الكريمِ، والشَّوقَ إلى لِقائِك، في غيرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ، ولا فِتْنةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهمَّ زَيِّنَّا بزينةِ الإيمانِ، واجعَلْنا هُداةً مُهتَدين.

غريب المفردات :
أحْيِني:
من الإحياء، أي: أبقني على الحياة
خَشْيَتَك:
أي: من شدة خوفه وعظمته
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 59|التخريج : أخرجه النسائي (1305)، وأحمد (18325) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -«يا رَبَّ طَهَ ويَس، ويا رَبَّ القُرآنِ العَظيمِ»

خلاصة حكم المحدث : كذب
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6 / 493
الحديث كاملاً

٥ -«من قال: بِسْمِ اللهِ توكَّلتُ على اللهِ، لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، فيُقالُ حينَئذٍ: كُفِيتَ ووُقِيتَ، ويتنحَّى له الشَّيْطانُ».

خلاصة حكم المحدث : لا أعرف لابن جريج، عن إسحاق غير هذا الحديث، ولا أعرف له سماعا منه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : البخاري|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1541|التخريج : أخرجه أبو داود (5095)، والترمذي (3426) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -«أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ أصابَتْه مُصيبةٌ، فأتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشَكا إليه ذلك، فسَألَه أن يَأمُرَ له بوَسْقٍ مِن تَمْرٍ، فقالَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن شِئْتَ أمَرْتُ لك بوَسْقٍ وإن شِئْتَ عَلَّمْتُك كَلِماتٍ هنَّ خَيْرٌ لك مِنه، قالَ: عَلِّمْنيهنَّ، ومُرْ لي بوَسْقٍ، فإنِّي ذو حاجةٍ إليه، قالَ: أَفعَلُ، فقالَ: قُلِ اللَّهُمَّ احْفَظْني بالإسْلامِ قاعِدًا واحْفَظْني بالإسْلامِ راقِدًا ولا تُطِعْ فيَّ عَدُوًّا حاسِدًا، وأَعوذُ بك مِن شَرِّ ما أنت آخِذٌ بناصِيتِه، وأَسأَلُك مِن الخَيْرِ الَّذي هو بيَدِك كلُّه».

خلاصة حكم المحدث : [فيه] هاشم بن عبد الله بن الزبير قال أبو حاتم الرازي: روى عن عمر، مرسل
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الضياء المقدسي|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 296
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان إذا خافَ قومًا قال : اللهمَّ إنَّا نجعلُكَ في نحورِهمْ ، ونعوذُ بِكَ مِنْ شرورِهمْ

غريب المفردات :
نحورِهمْ:
أي: في مقابلته، ونحر كل شيء: أوله
خلاصة حكم المحدث : رجال الصحيح ، ولكن قال يحيى بن معين أنه لا يعلم أن قتادة سمع من أبي بردة وله علة أخرى وهي الإرسال
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 266|التخريج : أخرجه أبو داود (1537) واللفظ له، وأحمد (19720) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -قلتُ : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إنْ علِمتُ أيَّ ليلةٍ ليلةُ القدرِ ما أقولُ فِيها ؟ قال : قُولي : اللهمَّ إنكَ عفوٌ، تحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي

خلاصة حكم المحدث : ظاهره أنه حسن ولكن قال الدارقطني عبد الله بن بريدة لم يسمع من عائشة ثم إنه قد اختلف فيه على سفيان
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 459|التخريج : أخرجه الترمذي (3513)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7712)، وابن ماجه (3850)، وأحمد (25384) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -أتتِ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بَوَاكي فقال : اللهُمَّ اسقِنَا غيثًا، مُغيثًا، مَريئًا، مريعًا ، نافعًا غيرَ ضارٍّ، عاجلًا غيرَ آجلٍ. قال : فأطبقَتْ عليهِمُ السماءُ

غريب المفردات :
مريعًا:
المريع: المخضب الناجع الزائد
فأطبقَتْ عليهِمُ السماءُ:
أي: ظهر السحاب في ذلك الوقت وغطاهم
خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده أنه على شرط مسلم ، ولكن أعله الدارقطني بالإرسال وكذا قال أحمد بن حنبل
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 101|التخريج : أخرجه أبو داود (1169)
الحديث كاملاً

١٠ -[ زيادةُ ] ولا يعِزُّ من عاديتَ [ في دعاءِ القنوتِ ]

خلاصة حكم المحدث : زيادة صحيحة ثابتة لا شك فيها
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/974|التخريج : أخرجه أبو داود (1425)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (3/ 73) (2701)، والبيهقي (3181) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا خافَ قومًا قال : اللهمَّ إنَّا نَجْعَلُكَ في نُحُورِهِمْ ونَعُوذُ بِكَ من شُرُورِهِمْ

غريب المفردات :
نُحُورِهِمْ:
أي: في مقابلته، ونحر كل شيء: أوله
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 10/91|التخريج : أخرجه أبو داود (1537) واللفظ له، وأحمد (19720) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ بَيْنَ السَّجدتَيْنِ: (اللَّهمَّ اغفِرْ لي، وارحَمْني، وعافِني، واهدِني، وارزُقْني).

خلاصة حكم المحدث : رواه بعضهم عن كامل أبي العلاء مرسلا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 132/1|التخريج : أخرجه أبو داود (850) واللفظ له، والترمذي (284)، وابن ماجه (898)
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ النَّبيَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ عندَ المطرِ : ( اللَّهُمَّ سُقْيَا رحمةٍ، ولا سُقْيَا عذابٍ، ولا بلاءٍ، ولا هدمٍ، ولا غرقٍ اللَّهُمَّ على الظِّرَابِ، ومنابتِ الشجرِ اللهمَّ حوَالَينَا ولا علَينَا )

غريب المفردات :
حوَالَينَا:
أي: اجعل المطر حول المدينة
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وإبراهيم وخالد فيهما ضعف
الراوي : المطلب بن حنطب بن الحارث|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 214/1|التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (518)، والبيهقي (6517) واللفظ لهما، وابن حجر في ((نتائج الأفكار)) (5/ 101) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٤ -ربِّ أعنِّي ولا تُعِن عليَّ وانصُرني ولا تَنصُر عليَّ وامكُر لي ولا تَمكر عليَّ واهدني ويسِّرِ الهدى لي وانصُرني على من بغى عليَّ ربِّ اجعَلني لَك شَكَّارًا لَك ذَكَّارًا لَك رَهَّابًا لَك مِطواعًا إليكَ أوَّابًا مُخبِتًا مُنيبًا ربِّ تقبَّل توبتي واغسِل حَوْبتي وأجِب دعوتي وثبِّت حُجَّتي واهدِ قلبي وسدِّد لساني واسلُل سخيمةَ قلبي

غريب المفردات :
ولا تُعِن عليَّ:
لا تغلب علي من يمنعني من طاعتك
وامكُر لي ولا تَمكر عليَّ:
المكر على من يمكر به من صفات الله الفعلية الخبرية التي لا يوصف بها وصفا مطلقا، بل وصفا مقيدا، وهي ثابتة بالكتاب والسنة
وانصُرني على من بغى عليَّ:
أي: ظلمني وتعدى علي
رَهَّابًا:
الرهبة: الخوف والفزع
أوَّابًا:
من آب: إذا رجع
مُخبِتًا:
أي: خاضعا خاشعا
مُنيبًا:
الإنابة: الرجوع إلى الله بالتوبة
حَوْبتي:
الإثم
وسدِّد:
صوب
واسلُل:
أي: أخرج وانزع، من سل السيف إذا أخرجه ونزعه
سخيمةَ قلبي:
غشه وغله وحقده وحسده وغضبه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 206|التخريج : أخرجه أبو داود (1510) واللفظ له، والترمذي (3551)، وابن ماجه (3830)
الحديث كاملاً

١٥ -بسمِ اللهِ، وإذا استوى على دابّتِه قال الحمدُ للهِ سبحانَ الذي سخّر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربِّنا لمنقلبون، ثم يقولُ الحمدُ للهِ ثلاثَ مراتٍ ثم يقولُ اللهُ أكبرُ ثلاثَ مراتٍ ثم يقولُ سبحانَك اللهمَّ إني ظلمت نفسي فاغفرْ لي فإنه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنت

غريب المفردات :
سخّر:
أي: ذلل
وما كنا له مقرنين:
أي: مطيقين ولا قادرين على تخيره
سبحانَك:
تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : النووي|المصدر : الإيضاح في مناسك الحج
الصفحة أو الرقم : 48
الحديث كاملاً

١٦ -عن أنسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال اللهمَّ أَحيِني مسكينًا وأَمِتْني مسكينًا واحشُرني في زمرةِ المساكينِ يومَ القيامةِ فقالت عائشةُ لمَ يا رسولَ اللهِ قال إنهم يدخلون الجنةَ قبل أغنيائهم بأربعين خريفًا يا عائشةُ لا تَرُدِّي المسكينَ ولو بشِقِّ تمرةٍ يا عائشةُ حِبِّي المساكينَ وقرِّبيهم فإنَّ اللهَ يُقرِّبُكِ يومَ القيامةِ

غريب المفردات :
أَحيِني:
من الإحياء، أي: أبقني على الحياة
واحشُرني في زمرةِ المساكينِ:
اجمعني في جماعتهم، والزمرة: الطائفة من الناس والجماعة منهم إذا كان بعضهم في إثر بعض
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف وفي متنه نكارة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/52|التخريج : أخرجه الترمذي (2352)، والبيهقي (13280) كلاهما بلفظه، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (452) بنحوه .
الحديث كاملاً

١٧ -عن أنسِ بنِ مالكٍ قال كان من دعاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ حُنَينٍ اللهمَّ إنك إن تشاء لا تُعبدُ في الأرضِ بعد اليومِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/326|التخريج : أخرجه أحمد (12220)، وابن أبي شيبة (30200) كلاهما بلفظه، ومسلم (1743) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا نظر وجهَه في المرآةِ قال اللهمَّ كما حسَّنْتَ خَلْقي فحَسِّنْ خُلُقي وحرِّمْ وجهي على النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : ما أراه يصح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/113|التخريج : أخرجه أحمد (24392) مختصراً، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (527)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (489) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أفطر قال : اللهم لك صُمنا، وعلى رزقِك أفطَرنا، اللهم تقبَّل منا إنك أنت السميعُ العليمُ

غريب المفردات :
السميعُ:
السمع صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس وأنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 919|التخريج : أخرجه الدارقطني (2280)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (480)، والطبراني (12/ 146) (12720) من حديث ابن عباس، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7549) والشجري في ((ترتيب الامالي)) (1929) من حديث أنس
الحديث كاملاً