بحث

التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء

٩٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاءإلغاء التصنيف ×

٩٣ نتيجة

حجم الخط

٨١ -كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدَأُ فيه بحمدِ اللهِ أقطعُ .

غريب المفردات :
ذي بالٍ:
أي: مهتم به، معتنى بحاله، ملقى إليه بال صحابه
أقطعُ:
أي: مقطوع البركة
خلاصة حكم المحدث : غريب ولو متابعة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/192|التخريج : أخرجه أبو داود (4840)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10328)، وابن ماجه (1894) باختلاف يسير، وأحمد (8712) بنحوه، وابن حبان (2) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٨٢ -ما يَمنَعُ أحَدَكم إذا عرَف الإجابَةَ مِن نفْسِه فشُفِي مِن مرضٍ أو قدِم مِن سفَرٍ يقولُ الحمدُ للهِ الذي بعِزَّتِه وجلالِه تَتِمُّ الصالِحاتُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن ميمون شديد الضعف وله شاهد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/944|التخريج : أخرجه الحاكم (1999) بلفظه، وأخرجه ابن ماجه (3803)، والطبراني في (( المعجم الأوسط)) (6663)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (378) جميعًا مطولًا بلفظ: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى ما يحب قال: "‌الحمد ‌لله ‌الذي ‌بنعمته ‌تتم ‌الصالحات"، وإذا رأى ما يكره قال: "الحمد لله على كل حال))
الحديث كاملاً

٨٣ -جاء رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي لا أستطيعُ أن أتعَلَّمَ القرآنَ، فعَلِّمْني ما يُجزِئُني من القرآنِ، قال: قُلْ: سُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، قال: هذا لله، فما لي؟ قال: قُلْ: رَبِّ اغفِرْ لي وارحَمْني واهْدِني وعافِني وارزُقْني، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لقد مَلأَ يَدَيه خَيرًا.

غريب المفردات :
يُجزِئُني:
أي: يكفيني
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/463|التخريج : أخرجه ابن حبان (1810) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (832) مطولاً باختلاف يسير، والنسائي (924) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٤ -أوَّلُ مَن يدخلُ الجنَّةَ الحمَّادونَ الَّذينَ يحمَدونَ اللَّهَ في السَّرَّاء والضَّرَّاءِ

غريب المفردات :
الحمَّادونَ:
الذين يكثرون الحمد لله
السَّرَّاء:
الرخاء والسرور
خلاصة حكم المحدث : حسن إن لم يكن نصر بن حماد انقلب عليه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 24|التخريج : أخرجه الطبراني (12/19) (12345)، والحاكم (1851)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4483) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٥ -أوَّلُ منْ يَدْخُلُ الجنةَ الحَمَّادُونَ الذين يَحْمَدُونَ اللهَ عزَّ وجلَّ

غريب المفردات :
الحَمَّادُونَ:
الذين يكثرون الحمد لله
خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به نصر بن حماد وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 24|التخريج : أخرجه الطبراني ((12/ 19)_x000D_ ) (12345) والحاكم (1851) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4063) بلفظ: يدعى إلى الجنة.
الحديث كاملاً

٨٦ -الطاعمُ الشاكرُ بمنزلةِ الصائمِ الصابرِ

غريب المفردات :
الطاعمُ:
الآكل
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 41
الحديث كاملاً

٨٧ -كلُّ النَّاس يَغدو، فبائعٌ نفسَهُ فمُعتقُها أو مُوبقُها

غريب المفردات :
مُوبقُها:
أوبقت، أي: أهلكت، الموبقات: المهلكات
خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم في حديث أوله: "الطهور شطر الإيمان... "
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 48
الحديث كاملاً

٨٨ -إنَّ للَّهِ مَلَكًا لو قيلَ لهُ التَقِمِ السَّمَواتِ والأرَضِينَ بِلُقمَةٍ واحِدةٍ لفَعَل تَسبيحُهُ سُبحانَكَ حيثُ كُنتَ

غريب المفردات :
التَقِمِ:
جعل في فيه مثل اللقمة
سُبحانَكَ:
تنزيها لك عما لا يليق بك وعن كل سوء
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا وقد يكون موقوفا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/39|التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 195) (11476)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/ 318) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٩ -عن ابن عباسٍ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ أي المطيعِين المُصلِّين الذاكرين اللهَ كثيرًا

خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : الضحاك بن قيس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/219|التخريج : أخرجه عبد الرزاق في ((التفسير)) (2552)، والطبري في ((جامع البيان)) (19/ 629) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٩٠ -ما أُوحِيَ إليَّ أنْ أجمَعَ المالَ وأكونَ من التَّاجِرينَ، ولكِنْ أُوحِيَ إليَّ أَنْ سبِّحْ بحَمدِ ربِّكَ وكُنْ منَ السَّاجِدينَ واعْبُدْ ربَّكَ حتَّى يَأتِيَكَ اليقينُ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : جبير بن نفير|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/195|التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (853)، والواحدي في ((التفسير الوسيط)) (513)، والبغوي في ((شرح السنة)) (4036) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٩١ -حديثُ: كُنَّا عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخَذَ حَصَياتٍ [فسبَّحْن في يدِه ثم وضعَهن فخرِسْنَ ثم أخذهن فسبحْن في يدِه ثم أعطاهن أبا بكرٍ فسبحْن في يدِه ثم وضعَهن فخرسْن ثم أعطاهن عمرَ فسبحْن في يدِه ثم وضعهن فخرسْن ثم أعطاهنَّ عثمانَ فسبَّحْن في يدِه ثم أعطاهن عليًّا فوضعَهن فخرسْن]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عنه ومن حديث الزهري عنه، تفرد به محمد بن أبي حميد المدني، عَن ابن شهاب بهذا الإسناد، وتَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن وهب، عَن أبي حميد. وروى هذا الحديث جماعة، عَن الزُّهْرِيّ يعني هذا الإسناد ولم يذكر فيه عليا غير محمد بن أبي حميد هذا.
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/202|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط))، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (326) مطولا، غير أنه عند ابن الجوزي: ((ثم أعطاهن عليا فسبحن في يده))، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1146) بمعناه، بدون ذكر علي رضي الله عنه.
الحديث كاملاً

٩٢ -كان ابنُ عمر إذا دُعيَ إلى تزويج قال : لا تقضِّضوا علينا الناس، الحمد لله وصلى الله على محمد إن فلانًا خَطَبَ إليكم فلانة، إنْ أنكَحْتُمُوه فالحمد لله وإن ردَدْتُمُوه فسبْحان الله.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1822|التخريج : أخرجه البيهقي (14157)، بلفظه.
الحديث كاملاً

٩٣ -كان ابنُ عمرَ إذا دُعِي إلى تزويجٍ قال لا تُفَضِّضُوا وفي نسخةٍ تُعَضِّضُوا علينا الناسَ الحمدُ للهِ وصلَّى اللهُ على محمدٍ إنَّ فلانًا خطب إليكم فلانةً إن أنكَحْتُموه..

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن حفص بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/221|التخريج : أخرجه البيهقي (14157)، بلفظه.
الحديث كاملاً