بحث

التصنيف الموضوعي: أذان - الأذان في غير وقت الصلاة

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أذان - الأذان في غير وقت الصلاةإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ بِلالًا أذَّنَ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَرجِعَ فيُناديَ: ألَا إنَّ العبدَ نامَ -ثلاثَ مرَّاتٍ-، فرجَعَ فنادى: ألَا إنَّ العبدَ نامَ.

خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : علي بن المديني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/66|التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير، والدارقطني (1/244) واللفظ له وفي آخره زيادة
الحديث كاملاً

٢ -عن ابنِ عُمَرَ أنَّ بِلالًا أذَّنَ قَبْلَ الفَجْرِ، فغَضِبَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأمَرَه أن يُنادِيَ: إنَّ العَبْدَ نامَ، فوَجَدَ بِلالٌ وَجْدًا شَديدًا.

خلاصة حكم المحدث : وهم فيه عامر بن مدرك، والصواب عن شعيب بن حرب، عن عَبْد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن مؤذن عُمَر، عن عُمَر من قوله
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1129|التخريج : أخرجه الدارقطني (958) واللفظ له، أبو داود (532)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (864) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٣ -عن أَنَسٍ أنَّ بِلالًا أذَّنَ قَبْلَ الفَجْرِ، فأمَرَه رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يَصعَدَ فيُنادِيَ: إنَّ العَبْدَ نامَ، ففَعَلَ، وقالَ: ليت بِلالًا لم تَلِدْه أُمُّه، وابْتَلَّ مِن نَضْحِ دَمٍ جَبينُه .

غريب المفردات :
جَبينُه:
هو جانب الجبهة، وهو فوق الصدغ ما بين العين والأذن، ولكل إنسان جبينان يكتنفان الجبهة
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو يوسف عن سعيد، وغيره يرسله عن سعيد، عن قتادة، عن النَّبيّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1130|التخريج : أخرجه البزار (6667) بلفظ مقارب، والدارقطني (959)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/467)
الحديث كاملاً

٤ -إن ابنَ أمِّ مكتومٍ يؤذنُ بليلٍ, فكلوا واشربوا حتى يؤذنَ بلالٌ

خلاصة حكم المحدث : مقلوب
المحدث : ابن القيم|المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 1106/2
الحديث كاملاً

٥ -سمِعتُ عمَّتِي أُنَيسَةَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ إنَّ ابنَ أمِّ مكتُومٍ ينادِي بليلٍ، فكُلُوا واشربُوا حتى ينَادي بلالٌ

خلاصة حكم المحدث : مختلف عليها في ثلاثة أوجه
الراوي : أنيسة بنت عدي|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/263|التخريج : أخرجه النسائي (640) بنحوه، وأحمد (27439) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -أن بلالا أذّنَ قبلَ طُلوعِ الفجرِ، فأمرهُ النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجعَ فينادِي ألا إنّ العبدَ نامَ، ألا إن العبدَ نامَ فرجعَ فنادى ألا إنّ العبدَ نامَ

خلاصة حكم المحدث : معلول عند أئمة الحديث، لا تقوم به الحجة
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/260|التخريج : أخرجه أبو داود (532) واللفظ له، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -عنِ ابنِ عمرَ أنَّ بلالًا أذَّنَ قبلَ طلوعِ الفجرِ فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يَرجعَ فيُنادي ألا إنَّ العبدَ نامَ ألا إنَّ العبدَ نامَ فرجعَ فقالَها

خلاصة حكم المحدث : انفرد به حماد بن سلمة دون أصحاب أيوب وأنكروه عليه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/59|التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -عنِ مؤذِّنٍ لِعُمرَ يقالُ لَهُ مسروحٌ أذَّنَ الصُّبحَ فأمرَهُ عمرُ أن يرجِعَ ينادي ألا إنَّ العبدَ نامَ ألا إنَّ العبدَ نامَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده غير متصل
الراوي : مسروح مؤذن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/60|التخريج : أخرجه أبو داود (533)، والدارقطني (955)، والبيهقي (1823) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً