بحث

التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها

٢٢٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطهاإلغاء التصنيف ×

٢٢٦ نتيجة

حجم الخط

١ -تَخرُجُ الدَّابَّةُ ومعَها خاتَمُ سُليمانَ بنِ دَاودَ، وعصَا مُوسَى بنِ عِمرانَ، فتَجْلو وجهَ المُؤمِنِ بالعَصا، وتَخطِمُ أنفَ الكافِرِ بالخاتَمِ، حتَّى إنَّ أهلَ الخِوانِ ليَجتمعونَ فيَقولونَ هذا: يا مؤمِنُ، ويقولُ هذا: يا كافرُ، ويقولونَ هذا: يا مؤمِنُ، ويقولون هذا: يا كافرُ)

غريب المفردات :
الدَّابَّةُ:
هي التي تخرج من الأرض، وهي من أشراط الساعة
فتَجْلو وجهَ المُؤمِنِ:
أي: تنوره
الخِوانِ:
ما يؤكل عليه الطعام
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 225|التخريج : أخرجه الترمذي (3187)، وابن ماجه (4066)، وأحمد (7937) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -(إنَّ يَأجوجَ ومَأجوجَ يَحفِرونَ كلَّ يومٍ [حتَّى إذا كادوا يَرونَ شُعاعَ الشَّمسِ قالَ الَّذي عليهم ارجِعوا فسنَحفرُهُ غدًا فيعيدُهُ اللَّهُ أشدَّ ما كانَ حتَّى إذا بلَغت مُدَّتُهم وأرادَ اللَّهُ أن يبعثَهُم علَى النَّاسِ حفروا حتَّى إذا كادوا يَرونَ شعاعَ الشَّمسِ قالَ الَّذي عليهِم ارجِعوا فستحفُرونَهُ غدًا إن شاءَ اللَّهُ تعالى واستَثنَوا فيعودونَ إليهِ وَهوَ كَهَيئتِهِ حينَ ترَكوهُ فيحفُرونَهُ ويخرجونَ علَى النَّاسِ فيُنشِفونَ الماءَ ويتحصَّنُ النَّاسُ منهم في حصونِهِم فيرمونَ بسِهامِهِم إلى السَّماءِ فترجِعُ عليها الدَّمُ الَّذي اجفَظَّ فيقولونَ قَهَرنا أهْلَ الأرضِ وعلَونا أهْلَ السَّماءِ فيبعثُ اللَّهُ نَغَفًا في أقفائِهِم فيقتلُهُم بِها قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ والَّذي نفسي بيدِهِ إنَّ دوابَّ الأرضِ لتَسمنُ وتَشكَرُ شَكَرًا من لحومِهِم]

غريب المفردات :
يَأجوجَ ومَأجوجَ:
أصله من أجيج النار، وهو صوتها وشررها، شبهوا به لكثرتهم وشدتهم واضطرابهم بعضهم في بعض
خلاصة حكم المحدث : من حديث قتادة، عن أبي رافع، وفي سماع قتادة منه خلاف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 231|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4080) بلفظه، والترمذي (3153)، وأحمد (10632) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -تُقاتِلونَ جَزيرةَ العَربِ، فيَفتَحُها اللهُ، ثُم تُقاتِلونَ الرُّومَ، فيَفتَحُها اللهُ، ثُمَّ تُقاتِلونَ الدَّجَّالَ، فيَفتحُها اللهُ. قال جابرٌ -يعني ابنَ سَمُرةَ، أحَد رُواتِه-: فما يَخرُجُ الدَّجَّالُ حتَّى تُفتَحَ الرُّومُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع بن عتبة بن [أبي] وقاص|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 236|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (517)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (642) بلفظه، وأحمد (1540) مختصرا.
الحديث كاملاً

٤ -اطَّلع رسولُ اللهِ مِن غُرفةٍ ونحنُ نَتذاكَرُ السَّاعةَ، فقالَ: (لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تَكونَ عَشرُ آياتٍ: طُلوعُ الشَّمسِ مِن مَغرِبِها، والدَّجَّالُ، والدُّخَانُ، والدَّابَّةُ، ويأجوجُ ومأجوجُ، وخُروجُ عِيسى ابنِ مَريمَ، وثلاثةُ خُسوفٍ: خسْفٌ بالمَشرِقِ، وخَسْفٌ بالمَغرِبِ، وخسْفٌ بجَزيرةِ العَربِ، ونارٌ تَخرُجُ مِن قَعْرِ عدَنِ أبينَ تَسوقُ النَّاسَ إلى المحْشَرِ، تبيتُ معهم إذا باتوا، وتَقيلُ معهم إذا قالوا).

غريب المفردات :
اطَّلع:
أشرف ونظر
غُرفةٍ:
حجرة
خسْفٌ:
خسف المكان يخسف خسوفا ذهب في الأرض
خَسْفٌ:
خسف المكان يخسف خسوفا ذهب في الأرض
خسْفٌ:
خسف المكان يخسف خسوفا ذهب في الأرض
أبينَ:
مخلاف مشهور يقع شمال شرق عدن
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن أسيد أبي سريحة|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 219|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4055) بلفظه، والترمذي (2193)، والطبراني (3/ 172) (3031) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -اطَّلع علَيْنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن غُرفةٍ ونحنُ نتذاكَرُ السَّاعةَ، فقال: (لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تَكونَ عَشرُ آياتٍ: الدُّخانُ، والدَّجَّالُ، وطُلوعُ الشَّمسِ مَن مَغرِبِها).

غريب المفردات :
اطَّلع:
أشرف ونظر
غُرفةٍ:
حجرة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن أسيد|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 212|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4041) بلفظه، والترمذي (2193)، والطبراني (3/ 172) (3031) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -تكونُ بيْنَكم وبيْن بَني الأصفرِ هُدنةٌ ، فيَغدِرونَ ويَسيرون إليكم في ثَمانينَ غايةٍ، تحتَ كلِّ غايةٍ اثنا عشَرَ ألْفًا.

غريب المفردات :
هُدنةٌ:
الصلح
خلاصة حكم المحدث : أصله في البخاري
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 238|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4095) واللفظ له، والبخاري (3176) في أثناء حديث، وأحمد (23971)
الحديث كاملاً

٧ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا بارزًا للنَّاسِ ، فأتاه رجُلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ، متَى السَّاعةُ؟ قال: (ما المسؤولُ عنها بأعْلَمَ مِن السَّائلِ، ولكنْ أُحدِّثُكَ عن أشراطِها).

غريب المفردات :
بارزًا للنَّاسِ:
أي: ظاهرا لأجلهم حتى يسألوه وينفع كل من يريد
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 214|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4044) بلفظه، والبخاري (4777)، ومسلم (9) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يَتباهى النَّاسُ في المساجِدِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 168|التخريج : أخرجه أبو داود (449)، والنسائي (689)، وابن ماجه (739)، وأحمد (12379) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩ -لعلَّكم ستُدْرِكونَ أقوامًا يُصلُّونَ الصَّلاةَ لغيرِ وقْتِها، فإنْ أدرَكتُموهم فصلُّوا في بيُوتِكم للوقتِ الَّذي تَعرِفونَ، ثمَّ صَلُّوا معَهُم واجْعَلوها سُبحةً .

غريب المفردات :
سُبحةً:
هو ما يصليه المرء من النافلة تطوعا، وربما أراد بها صلاة الضحى بعينها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن و[ورد]، من حديث معاذ بن جبل بسند صحيح على شرط مسلم نحوه
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الوادعي|المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 203|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1255) واللفظ له، وأبو داود (432) بلفظ مقارب وفيه قصة، والنسائي (779)
الحديث كاملاً

١٠ -أحاديثُ خُروجِ الدَّابَّةِ مِن مَكَّةَ مِن أجيادٍ ، أو مِنَ الصَّفا.

غريب المفردات :
الدَّابَّةِ:
هي التي تخرج من الأرض، وهي من أشراط الساعة
أجيادٍ:
أحد جبال مكة
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : تفسير سورة النمل
الصفحة أو الرقم : 462
الحديث كاملاً

١١ -تَفترِقُ أُمَّتي على بِضعٍ وسَبعين فِرقةً، أعظَمُهم فِتنةً على أُمَّتي قومٌ يَقيسون الأُمورَ بآرائِهم؛ فيُحِلُّون الحَرامَ ويُحرِّمون الحَلالَ.

خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات كلهم إلا أنه حديث ضعيف جدا أخطأ فيه نعيم
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/63|التخريج : أخرجه البزار (2755)، والطبراني (18/50) (90)، وابن حزم في ((المحلى)) (1/62) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٢ -يخرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ يهوديَّةِ أَصْبهانَ .

غريب المفردات :
أَصْبهانَ:
مدينة في شمال غرب إيران
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/909|التخريج : أخرجه أحمد (13344)، وأبو يعلى (3639)، والبزار (6416) واللفظ لهم تامًا.
الحديث كاملاً

١٣ -إذا اقترَبَ الزَّمانُ، كثُر لُبْسُ الطَّيالِسةِ .

غريب المفردات :
الطَّيالِسةِ:
ضرب من الأكسية كانت تلبسها الأعاجم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : السخاوي|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 3/1055|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4860)، والحاكم (5465) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٤ -يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِنْ يهودِ أصبهانَ سبعونَ ألفًا عليهم الطَّيالسةُ .

غريب المفردات :
أصبهانَ:
مدينة في شمال غرب إيران
الطَّيالسةُ:
ضرب من الأكسية كانت تلبسها الأعاجم
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 3/1055|التخريج : أخرجه مسلم (2944) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٥ -حَديثُ فَضلِ قَزوينَ [يعني حديث: ستُفتحُ عليكم الآفاقُ، وستُفتحُ عليكم مدينةُ يُقالُ لها قَزْوِينُ، من رَابَط فيها أربعين يومًا أو أربعين ليلةً، كان له في الجنَّةِ عمودٌ من ذهبٍ، عليه زبرجدةٌ خضراءُ، عليها قُبَّةٌ من ياقوتٍ حمراءَ، لها سبعون ألفَ مِصراعٍ من ذهبٍ، على كلِّ مِصراعٍ زوجةٌ من الحورِ العينِ]

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الصفحة أو الرقم : 1/268|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2780) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/55)، والقزويني في ((أخبار قزوين)) (1/6)
الحديث كاملاً

١٦ -يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ يَخضِبونَ بالسَّوادِ كحَواصِلِ الحَمَامِ، لا يَريحونَ رائحةَ الجنَّةِ.

غريب المفردات :
يَريحونَ:
لم يشم ريحها
خلاصة حكم المحدث : إسناد الحديث على شرط الصحيحين
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : النقد الصحيح للعلائي
الصفحة أو الرقم : 37|التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075) باختلاف يسير، والشجري في ((الأمالي)) (2710) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٧ -إيَّاكَ وسِباخَها وكَلَّاءَها ونَخيلَها وسُوقَها وبابَ أُمَرائِها.

خلاصة حكم المحدث : [رجال إسناده على شرط مسلم، احتج بهم جلهم]
الراوي : أنس|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : النقد الصحيح للعلائي
الصفحة أو الرقم : 49|التخريج : أخرجه أبو داود (4307) بلفظه تامًا، وأبو يعلى في ((معجمه)) (273)، والطبراني في ((الأوسط)) (6095) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

١٨ -لا يزدادُ الأمْرُ إلَّا شِدَّةً، ولا الدُّنْيا إلَّا إدبارًا، ولا النَّاسُ إلَّا شُحًّا، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا على شِرارِ النَّاسِ، ولا مَهْدِيَّ إلَّا عيسى ابنُ مريمَ.

خلاصة حكم المحدث : للحديث علة طويلة
الراوي : أنس|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إثارة الفوائد
الصفحة أو الرقم : 1/119|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/161) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (4039)، والحاكم (8363) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -مَن قَرَأ سُورةَ الكَهفِ، كانَتْ له نورًا يَومَ القِيامةِ مِن مُقامِهِ إلَى مَكَّةَ، ومَن قَرَأ بعَشرِ آياتٍ مِن آخِرِها، ثُمَّ خَرَجَ الدَّجَّالُ؛ لم يَضُرَّه.

خلاصة حكم المحدث : اختُلِف أيضًا في رفعه ووقفه
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 3/1432|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1455) والحاكم (2072) كلاهما مطولا بلفظه، النسائي ((السنن الكبرى)) (9829) بلفظ مقارب، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2499) مطولا دون ذكر الدجال.
الحديث كاملاً