بحث

التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة

٧٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامةإلغاء التصنيف ×

٧٢ نتيجة

حجم الخط

١ -(إنَّ يَأجوجَ ومَأجوجَ يَحفِرونَ كلَّ يومٍ [حتَّى إذا كادوا يَرونَ شُعاعَ الشَّمسِ قالَ الَّذي عليهم ارجِعوا فسنَحفرُهُ غدًا فيعيدُهُ اللَّهُ أشدَّ ما كانَ حتَّى إذا بلَغت مُدَّتُهم وأرادَ اللَّهُ أن يبعثَهُم علَى النَّاسِ حفروا حتَّى إذا كادوا يَرونَ شعاعَ الشَّمسِ قالَ الَّذي عليهِم ارجِعوا فستحفُرونَهُ غدًا إن شاءَ اللَّهُ تعالى واستَثنَوا فيعودونَ إليهِ وَهوَ كَهَيئتِهِ حينَ ترَكوهُ فيحفُرونَهُ ويخرجونَ علَى النَّاسِ فيُنشِفونَ الماءَ ويتحصَّنُ النَّاسُ منهم في حصونِهِم فيرمونَ بسِهامِهِم إلى السَّماءِ فترجِعُ عليها الدَّمُ الَّذي اجفَظَّ فيقولونَ قَهَرنا أهْلَ الأرضِ وعلَونا أهْلَ السَّماءِ فيبعثُ اللَّهُ نَغَفًا في أقفائِهِم فيقتلُهُم بِها قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ والَّذي نفسي بيدِهِ إنَّ دوابَّ الأرضِ لتَسمنُ وتَشكَرُ شَكَرًا من لحومِهِم]

غريب المفردات :
يَأجوجَ ومَأجوجَ:
أصله من أجيج النار، وهو صوتها وشررها، شبهوا به لكثرتهم وشدتهم واضطرابهم بعضهم في بعض
خلاصة حكم المحدث : من حديث قتادة، عن أبي رافع، وفي سماع قتادة منه خلاف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 231|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4080) بلفظه، والترمذي (3153)، وأحمد (10632) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أُمَّتي الإشراكُ باللهِ، أمَا إنِّي لستُ أقولُ: يَعبُدون شَمسًا ولا قَمرًا ولا وثنًا، ولكنْ أعْمالًا لغَيرِ اللهِ، وشهوةً خفيَّةً.

خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : شدَّاد بن أوس|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 285|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4205) واللفظ له، وأحمد (17120) بلفظ مقارب وزاد: «والشهوة الخفية: أن يصبح أحدهم صائما، فتعرض له شهوة من شهواته، فيترك صومه»، والطبراني (7/284 رقم 7144)
الحديث كاملاً

٣ -لا يزدادُ الأمْرُ إلَّا شِدَّةً، ولا الدُّنْيا إلَّا إدبارًا، ولا النَّاسُ إلَّا شُحًّا، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا على شِرارِ النَّاسِ، ولا مَهْدِيَّ إلَّا عيسى ابنُ مريمَ.

خلاصة حكم المحدث : للحديث علة طويلة
الراوي : أنس|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : إثارة الفوائد
الصفحة أو الرقم : 1/119|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/161) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (4039)، والحاكم (8363) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -الخِلافةُ بالمدينةِ، والمُلكُ بالشامِ.

خلاصة حكم المحدث : لا نعرف هذا، يعني: سليمان بن أبي سليمان
الراوي : أبو هريرة|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 189|التخريج : أخرجه الحاكم (4440)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) ((6/ 447))، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (2324) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٥ -تُبْنى مَدينةٌ بيْن دِجلةَ والدُّجَيلِ وقُطْرُبُّلَ والصَّراةِ، تُجْبَى إليها [خَزائنُ] الأرضِ وجَبابرتُها، يُخسَفُ بأهْلِها؛ فلَهِيَ أسرَعُ هُويًّا بأهْلِها مِن الوَتَدِ الحَديدِ في الأرضِ الرِّخوةِ.

خلاصة حكم المحدث : ليس لهذا الحديث أصل
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 250|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/324)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/71)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/32) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -أنتم اليومَ في زَماٍن، مَن عمِلَ بالعُشرِ ممَّا أُمِرَ به نَجَا.

خلاصة حكم المحدث : [لا أعرفه]
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 71
الحديث كاملاً

٧ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: هَلاكُ أُمَّتي على يَدَيْ أُغَيْلمةٍ مِن قُريشٍ.

خلاصة حكم المحدث : هو معروف؛ إلا أن عبد الرحمن بن مهدي كان يخطىء فيه، يقول: عبد الله بن ظالم، وإنما هو مالك بن ظالم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 129|التخريج : أخرجه البزار (9668) واللفظ له، والبخاري (3605)، وأحمد (7871) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -الخِلافةُ بالمدينةِ، والمُلكُ بالشامِ.

خلاصة حكم المحدث : أصحاب أبي هريرة المعروفون ليس هذا عندهم.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 189|التخريج : أخرجه الحاكم (4440)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) ((6/ 447))، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (2324)، والخطيب في ((المتفق والمفترق))( 626) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٩ -تُقاتِلون خُوزَ وكِرْمانَ.

خلاصة حكم المحدث : الناس يقولون جور، ولكنه قال: خوز
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 245|التخريج : أخرجه البخاري (3590)، وابن حبان (6743) بلفظه وزيادة، ومسلم (2912) بمعناه
الحديث كاملاً

١٠ -سِتٌّ مِن أشراطِ الساعةِ، [مَوتي، وفَتحُ بَيتِ المَقدِسِ، ومَوتٌ يَأخُذُ في النَّاسِ كقُعاصِ الغَنمِ، وفِتنةٌ يَدخُلُ حَرْبُها بَيتَ كلِّ مُسلِمٍ، وأنْ يُعطى الرَّجُلُ ألْفَ دينارٍ فيَتسَخَّطَها، وأنْ تَغدِرَ الرُّومُ فيَسيرونَ في ثَمانينَ بَنْدًا، تحت كلِّ بَنْدٍ اثنا عَشَرَ ألْفًا.]

خلاصة حكم المحدث : إنما هو: عن عوف بن مالك.
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 247|التخريج : أخرجه أحمد (21992)، وابن أبي شيبة (38538)، والطبراني (20/ 122)، (244) جميعهم بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

١١ -لن تخلوَ الأرضُ مِن ثلاثينَ مِثْلِ إبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ، بهم تُغاثُون، وبهم تُرزَقون، وبهم تُمطَرون.

خلاصة حكم المحدث : من طريق عبد الرحمن بن مرزوق الطرسوسي، قال ابن حبان: كان يسكن طرسوس يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/116|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 27)، وابن الجوزي في ((الموضوعات) (3/ 151) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٢ -عن ابنِ مسعودٍ موقوفًا: ثمَّ يقومُ ملَكُ الصُّورِ بينَ السماءِ والأرضِ فيَنفُخُ فيه -والصُّورُ قَرْنٌ- فلا يَبقى للهِ خلْقٌ في السمواتِ والأرضِ إلَّا مات، إلَّا مَن شاء ربُّك، ثمَّ يكونُ بينَ النَّفختينِ ما شاء اللهُ أن يكونَ.

غريب المفردات :
الصُّورِ:
هو قرن ينفخ فيه
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوى
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/629
الحديث كاملاً

١٣ -تَدْنو الشمسُ مِن الأرضِ يومَ القيامةِ فيَعرَقُ الناسُ، فمنهم مَن يبلُغُ نِصفَ ساقِه، ومنهم مَن يبلُغُ رُكبتَيْه، ومنهم مَن يبلُغُ فَخِذَه، ومنهم مَن يبلُغُ خاصِرَتَه، ومنهم مَن يبلُغُ مَنكِبَيْه، ومنهم مَن يبلُغُ فاهُ، وأشارَ بيدِه ألجَمَها فاهُ، ومنهم مَن يُغطِّيه عرَقُه، وضرَب بيدِه على رأسِه.

خلاصة حكم المحدث : له شاهد عند مسلم، من حديث المقداد بن الأسود، وليس بتمامه
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/635|التخريج : أخرجه أحمد (17439)، والروياني (229)، والطبراني (17/ 306) (844) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٤ -يأتي على النَّاسِ زَمانٌ يُرسَلُ إلى القُرآنِ فيُرفَعُ من الأرضِ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد أحمد برفعه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المعلمي|المصدر : تراجم منتخبة من التهذيب
الصفحة أو الرقم : 14/16|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ ٣٠٥) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٥ -قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنِّي لأوّلُ الناسِ تنشَقُّ الأرضُ عن جُمجُمَتي يومَ القِيامةِ ولا فَخرَ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] قوي رجاله رجال الشيخين
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 157|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (7690)، وأحمد (12469) واللفظ له مطولاً
الحديث كاملاً

١٦ -«تَفتَرِقُ أُمَّتي على بِضْعٍ وسَبْعينَ فِرقةً أعظَمُها فِئةً الذين يَقيسُون الأُمورَ برَأْيِهم، فيُحِلُّونَ الحَرامَ ويُحَرِّمون الحَلالَ»

خلاصة حكم المحدث : إسناده في الظاهر جيد إلَّا أن يكون قد اطلع فيه على علة خفية ومعناه شبيه بالواقع
المحدث : يحيى بن معين|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6 / 143
الحديث كاملاً

١٧ -«لا تَزالُ طائِفةٌ مِن أمَّتي يُقاتِلونَ على الحَقِّ ظاهِرينَ إلى يَوْمِ القِيامةِ، وأَوْمَأَ بيَدِه إلى الشَّامِ».

خلاصة حكم المحدث : الحمل على محمد بن كثير. قال: كم روى مناكير
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2511|التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (598)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 14)، والمخلدي في ((الفوائد)) (712) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٨ -«لَقِينا عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ». [فقُلْنا: إنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو حدَّثَنا بكذا وكذا، فقال عُمَرُ: عَبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو أعلَمُ بما يَقولُ. قالها ثلاثًا. قُلْنا: ثُمَّ نودي بـ (الصَّلاةُ جامِعةٌ)، فاجتمع إليه النَّاسُ فخَطَبَهم عُمَرُ، فقال: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: لا تزالُ طائِفةٌ مِن أُمَّتي على الحَقِّ حتَّى يأتيَ أمرُ اللهِ].

خلاصة حكم المحدث : لا نعرف سماع قتادة عن ابن بريدة، ولا لابن بريدة من سليمان
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : البخاري|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 128|التخريج : أخرجه الطيالسي (38) بلفظ مقارب، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/559)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (46) مطولا
الحديث كاملاً

١٩ -«تَفْتَرِقُ هذه الأمَّةُ [على] ثَلاثٍ وسَبْعينَ فِرْقةً، كلُّهم في النَّارِ إلَّا واحِدةً، قالوا: وما هي تلك الفِرْقةُ؟ قالَ: ما أنا عليه اليَوْمَ وأصْحابي».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا عبد الله بن سفيان
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2732|التخريج : أخرجه الطبراني في ‏‏((الأوسط)) (7840) واللفظ ‏له، وابن ماجه (3993)، ‏وأحمد (12479) بنحوه‏
الحديث كاملاً

٢٠ -«مِن اقترابِ السَّاعةِ أن يُرى الهِلالُ قُبُلًا، فيُقالُ: لِلَيلتَينِ، وأن تُتَّخَذَ المساجِدُ طُرُقًا، وأن يَظهَرَ مَوتُ الفُجاءةِ».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الشعبي إلا العباس، ولا عنه إلا شَريكَ، تفرد به عبد الكبير.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2327|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (1132) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء)) (4/195) ببعضه، وابن عدي في ((الكامل)) (3/108)
الحديث كاملاً