بحث

التصنيف الموضوعي: أضاحي - فضل الأضحية

٤٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أضاحي - فضل الأضحيةإلغاء التصنيف ×

٤٣ نتيجة

حجم الخط

١ -مَن وجدَ سَعةً لأن يضحِّىَ فَلم يضحِّ فلا يحضُر مصلَّانا

خلاصة حكم المحدث : محفوظ وإن الذين رووا الرفع عن ابن عياش أربعة وتابعهم على ذلك ابن أبي جعفر عن الأعرج والرفع زيادة فوجب قبوله
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 9/261|التخريج : أخرجه أحمد (8256)، والحاكم في ((مستدركه)) (7566)، والبيهقي (19044)، والدارقطني في ((سننه)) (4762) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -ما أُنفِقَتِ الوَرِقُ في شيءٍ أحَبَّ إلى اللهِ تعالى مِن نَحِيرٍ يُنحَرُ في يومِ عيدٍ.

غريب المفردات :
الوَرِقُ:
الفضة
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير قال الذهبي في الضعفاء: متفق على ضعفه، وقد رواه الدارقطني عن ابن عباس وفيه إبراهيم بن يزيد ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/361|التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 17) (10894)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/ 227)، وإسماعيل الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (359) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -أُمِرْتُ بالوِتْرِ والأضحى، ولم يُعزَمْ عليَّ.

خلاصة حكم المحدث : من طريق عبد الله بن محرر قال الحافظ ابن حجر: وهو متروك
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/244|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (4572)، والدارقطني في ((سننه)) (1632) واللفظ لهما، وأحمد بن منيع كما في ((المطالب العالية)) (633) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -مَن وجَدَ سَعةً فلم يُضِحِّ، فلا يَعبُرَنَّ مُصلَّانا.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه اختلف في رفعه ووقفه والموقوف أشبه بالصواب
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/298|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3123)، وأحمد (8273) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -كُتِبَ عليَّ النَّحرُ، ولم يُكتَبْ عليكم.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/299|التخريج : أخرجه مطولاً أحمد (2917)، والبيهقي (19505) واللفظ لهما، والطبراني (11/373) (12044) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضَحَّى بكَبشٍ أقرَنَ، ثُمَّ قال: اللَّهُمَّ هذا عَنِّي وعمَّن لم يُضَحِّ من أُمَّتي.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4759|التخريج : أخرجه أحمد (11051)، والحاكم (7549)، والدارقطني في ((سننه)) (4759) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -رأيْتُ عليًّا رَضِيَ اللَّهُ عنه يُضحِّي بكبشَيْنِ، فقُلتُ لهُ: ما هذا؟ قال: أَوْصاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنْ أُضحِّيَ عنهُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك هو ابن عبد الله النخعي سيء الحفظ. وأبو الحسناء: مجهول. وحنش هو ابن المعتمر مختلف فيه
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/ 393|التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زيادات المسند)) (1286)، واللفظ له، وأبو داود (2790)، باختلاف يسير، والترمذي (1495)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1807)، بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٨ -أَفضَلُ الحَجِّ: العَجُّ والثَّجُّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مسند أبي بكر
الصفحة أو الرقم : 1/76|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المسند)) (330)، وأبو يعلى (5086)
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لفاطمةَ رضِي اللهُ عنها: يا فاطمةُ، قُومي إلى أُضحيَّتِكِ فاشهَديها؛ فإنَّه يُغفَرُ لكِ عندَ أوَّلِ قَطرةٍ تَقطُرُ من دَمِها كلَّ ذَنبٍ عَمِلتيه، وقُولي: {إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّه

غريب المفردات :
وَنُسُكِي:
النسك: العبادة وكل ما يتقرب به إلى الله تعالى
خلاصة حكم المحدث : رواه الحاكم وصحح إسناده، لكن تعقبه ابن جماعة بأنه ليس بصحيح، وهو لا يضر؛ لأن الحسن حجة، والضعيف يعمل به في الفضائل
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : فضائل بيت الله الحرام
الصفحة أو الرقم : 168|التخريج : أخرجه الحاكم (7524) مطولاً واللفظ له، وأخرجه الطبراني (18/239) (600)، والبيهقي (10524) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -فإنَّ لكِ بأوَّلِ قَطْرةٍ تَقطُرُ من دَمِها أنْ يُغفَرَ لكِ ما سلَفَ من ذُنوبِكِ؛ يقولُه لفاطمةَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : فضائل بيت الله الحرام
الصفحة أو الرقم : 170|التخريج : أخرجه الحاكم (7525)، وأبو يعلى في ((ستة مجالس)) (68) ، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) ((2/ 37)) بلفظه وزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

١١ -أَمَرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أُضحِّيَ عنه بكَبشيْنِ؛ فأنا أُحِبُّ أنْ أفعَلَه. وقال محمَّدُ بنُ عُبَيْدٍ المُحاربيُّ في حديثِه: ضحَّى عنه بكَبشيْنِ، واحِدٌ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والآخَرُ عنه، فقيل له: فقال: إنَّه أَمَرني فلا أَدَعُه أبدًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1279|التخريج : أخرجه أبو داود (2790)، والترمذي (1495)، وأحمد (843) بنحوه، وأخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1279) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٢ -مَنْ وجَدَ سَعةً فلَمْ يُضَحِّ، فَلا يَقْرَبَنَّ مُصلَّانا.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/567|التخريج : أخرجه أحمد (8273) واللفظ له، ابن ماجه (3123) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يُضَحَّى بأَعضَبِ (الأُذُنِ والقَرْنِ)، قالَ قَتادةُ: فذَكَرْتُ ذلك لسَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، فقالَ: العَضبُ: النِّصْفُ فأَكثَرُ مِن ذلك.

خلاصة حكم المحدث : من رواية جري بن كليب، وهو مجهول، وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وأثنى عليه قتادة
الراوي : علي|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 411
الحديث كاملاً

١٤ -الصَّوْمُ يَوْمَ تَصومونَ، والفِطْرُ يَوْمَ تُفطِرونَ، والأَضْحى يَوْمَ تُضَحُّونَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 354|التخريج : أخرجه الترمذي (697)، والدارقطني (2181) بلفظه، والبخاري (1909)، ومسلم (1081) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٥ -مَن وجَد سَعةً فلم يُضَحِّ فلا يَقرَبَنَّ مُصَلَّانا

خلاصة حكم المحدث : حديث منكر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 569)|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3123)، وأحمد (8273)، والدارقطني (4762)، والحاكم (7565) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٦ -قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَسْتَدينُ وأُضَحِّي؟ قالَ: "نَعمْ؛ فإنَّه دَيْنٌ مَقْضِيٌّ".

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 127|التخريج : أخرجه الدارقطني (4755)، والبيهقي (19052) واللفظ لهما
الحديث كاملاً

١٧ -يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ على أهْلِ كلِّ بَيْتٍ في كلِّ عامٍ أُضْحِيَّةً وعَتيرةً، أَتَدْرونَ ما العَتيرةُ؟ هذه الَّتي يقولُ عنها النَّاسُ: الرَّجبيَّةُ .

غريب المفردات :
الرَّجبيَّةُ:
نسبة إلى شهر رجب وهي ذبيحة كان أهل الجاهلية يذبحونها في رجب
خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف]
الراوي : مخنف بن سليم|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 126|التخريج : أخرجه أبو داود (2788)، والترمذي (1518)، وابن ماجة (3125) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨ -أُمِرْتُ بالوِتْرِ والأضحى ولم يُعزَمْ علَيَّ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محرز متروك
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/45
الحديث كاملاً

١٩ -حَديثُ إسْحاقَ بنِ إبراهيمَ البَغَويِّ، عن داودَ بنِ عَبْدِ الحَميدِ، عن عَمْرِو بنِ قَيْسٍ المُلائيِّ، عن عَطِيَّةَ العَوْفيِّ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قُومي إلى أُضْحيَّتِكِ فاشْهَديها؛ فإنَّ لك بأوَّلِ قَطْرةٍ تَقطُرُ مِن دَمِها يَغفِرُ اللهُ لكِ ما سَلَفَ مِن ذُنوبِكِ. قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، هذا لنا أهْلَ البَيْتِ خاصَّةً، أم لنا ولِلمُسلِمينَ عامَّةً؟ قالَ: بل لنا ولِلمُسلِمينَ عامَّةً؟

خلاصة حكم المحدث : هو حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1596|التخريج : أخرجه الحاكم (7525)، وأبو يعلى في ((ستة مجالس)) (68) ، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) ((2/ 37)) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٠ -الأضحى إلى هلالِ المحرمِ لمن أرادَ أن يستأنىَ بذلكَ

خلاصة حكم المحدث : هذا من أحسن المراسيل وأصحها
الراوي : أبو سلمة وسليمان بن يسار|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/379|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (377) واللفظ له، والدارقطني في ((سننه)) (4742)، والبيهقي (19283) بنحوه.
الحديث كاملاً