بحث

التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الحمر الأهلية

٦٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أطعمة - أكل الحمر الأهليةإلغاء التصنيف ×

٦٣ نتيجة

حجم الخط

٢١ -أطْعَمَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لُحومَ الخَيلِ، ونَهانا عن لُحومِ الحُمُرِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4779|التخريج : أخرجه الترمذي (1793)، والنسائي (4328)، وأخرجه مسلم (1941) بلفظ مقارب. والترخيص في الخيل والنهي عن الحمر أخرجه البخاري (5520)
الحديث كاملاً

٢٢ -نَهَى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ خَيبَرَ عن بَيعِ المَغانمِ حتى تُقسَمَ، وعن الحَبالى أنْ يُوطَأْنَ حتى يَضَعنَ ما في بُطونِهنَّ، وقال: أتَسقي زَرعَ غيرِكَ؟! وعن لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ ، وعن لَحمِ كلِّ ذي نابٍ منَ السِّباعِ.

غريب المفردات :
الحُمُرِ الأهليَّةِ:
أي: الإنسية، ضد الوحشية
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3051|التخريج : أخرجه النسائي (4645) بدون ذكر "خيبر"، والحاكم (2336)، والبيهقي (18766)
الحديث كاملاً

٢٣ -نَهى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أكْلِ لُحومِ الخَيلِ والبِغالِ والحَميرِ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : خالد بن الوليد|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/655|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3198 )، وأحمد (16817) واللفظ لهما، أبو داود (3790 ) مطولا.
الحديث كاملاً

٢٤ -غَزَوْتُ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيْبَرَ، فأَتَتِ اليَهودُ فشَكَوا أنَّ النَّاسَ قد أَسرَعوا إلى حَظائِرِهم، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَلَا لا تَحِلُّ أمْوالُ المُعاهَدينَ إلَّا بحَقِّها، وحَرامٌ عليكم حُمُرُ الأهْليَّةِ، وخَيْلُها، وبِغالُها، وكلُّ ذي نابٍ مِن السِّباعِ، وكلُّ ذي مِخْلَبٍ مِن الطَّيْرِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : خالد بن الوليد|المحدث : الواقدي|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/582|التخريج : أخرجه أبو داود (3806)، وابن أبي عاصم في السنة ((الآحاد والمثاني)) (703)، والحازمي في ((الاعتبار في الناسخ والمنسوخ)) (ص162) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٥ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن أكْلِ لُحومِ الخَيْلِ والبِغالِ والحَميرِ -زادَ حَيوةَ، وهو ابنُ شُرَيْحٍ- وكلُّ ذي نابٍ مِن السِّباعِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : خالد بن الوليد|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/576|التخريج : أخرجه أبو داود (3790)، والنسائي (4332)، وابن ماجه (3198)، وأحمد (16817) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٦ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن مُتعةِ النِّساءِ ، وعن لُحومِ الحُمُرِ الإنسِيَّةِ .

غريب المفردات :
مُتعةِ النِّساءِ:
هو تزويج المرأة إلى أجل، فإذا انقضى وقعت الفرقة
الإنسِيَّةِ:
بكسر أو بضم فسكون أو بفتحتين، وعلى الأول: نسبة إلى الإنس خلاف الجن وعلى الثاني والثالث إلى الأنس خلاف الوحش، والمراد: الأهلية
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 8/417|التخريج : أخرجه البخاري (4216)، ومسلم (1407)، والنسائي (3366) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٧ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- نَهى عن أكْلِ لُحومِ الخَيْلِ، والبِغالِ، والحَميرِ الأهْلِيَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا؛ لأن خالدا أسلم بعد فتح خيبر
الراوي : خالد بن الوليد|المحدث : الواقدي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7 / 367|التخريج : أخرجه أبو داود (3790) واللفظ له، والنسائي (4332)، وأحمد (16817)
الحديث كاملاً

٢٨ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- نَهى عن أكْلِ لُحومِ الخَيْلِ، والبِغالِ، والحَميرِ الأهْلِيَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه صالح بن يحيى و] لا يعرف صالح بن يحيى ولا أبوه إلا بجده، وهذا ضعيف
الراوي : خالد بن الوليد|المحدث : موسى بن هارون|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5406|التخريج : أخرجه أبو داود (3790) واللفظ له، والنسائي (4332)، وأحمد (16817)
الحديث كاملاً

٢٩ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- نَهى عن أكْلِ لُحومِ الخَيْلِ، والبِغالِ، والحَميرِ الأهْلِيَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناد مضطرب
الراوي : خالد بن الوليد|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7 / 367|التخريج : أخرجه أبو داود (3790)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3066) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٠ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ عن بَيْعِ المَغانِمِ حتَّى تُقسَمَ، وعن الحَبالى أن يُوطَأْنَ حتَّى يَضَعْنَ ما في بُطونِهنَّ، وقالَ: «أَتَسقي زَرْعَ غَيْرِك؟!» وعن لُحومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ ، وعن لَحْمِ كلِّ ذي نابٍ مِن السِّباعِ.

غريب المفردات :
الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ:
أي: الإنسية، ضد الوحشية
خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/539|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6981)، والدارقطني (3051)، والحاكم (2611) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣١ -قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَصابَتْنا السَّنةُ، ولم يكنْ في مالي ما أُطعِمُ أهْلي إلَّا سِمانٌ حُمُرٌ، وإنَّك حَرَّمْتَ لُحومَ الحُمُرِ الأَهلِيَّةِ ، فقالَ: "أَطعِمْ أهْلَك مِن سَمينِ حُمُرِك؛ فإنَّما حَرَّمْتُها مِن أجْلِ جَوالِّ القَرْيةِ".

غريب المفردات :
الحُمُرِ الأَهلِيَّةِ:
أي: الإنسية، ضد الوحشية
خلاصة حكم المحدث : ليس بمتصل الإسناد إلا من حديث عَبْد اللهِ بن عمرو بن لويم وهو غير معروف. وفي إسناده أيضا رجل يقال له عَبْد الرَّحْمن بن بشر وهو كذلك.
الراوي : غالب بن أبجر|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 115|التخريج : أخرجه أبو داود (3809)، والبيهقي (19496) بلفظه، والطبراني (664) (18/ 265) بمعناه.
الحديث كاملاً

٣٢ -ذَبَحْنا يَوْمَ خَيْبَرَ الخَيْلَ والبِغالَ والحَميرَ، فنَهانا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن البِغالِ والحَميرِ، ولم يَنْهَنا عن الخَيْلِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يؤخذ من حديث أبي الزبير عن جابر إلا ما ذكر فيه السماع أو كانَ من رواية الليث عن الزبير.
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 116|التخريج : أخرجه أبو داود (3789)، وأحمد (14840)، وابن حبان (5272) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٣٣ -حَديثٌ رواه الدَّراوَرْديُّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن سالمٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نهى عن لُحومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ؟

خلاصة حكم المحدث : إنما هو نافِعٌ وسالِمٌ. [قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ لأبي زُرْعةَ: الوَهَمُ ممَّن هو؟ قال: مِنَ الدَّراوَرْديُّ.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1498|التخريج : أخرجه البخاري (3980)، وابن أبي شيبة (25917)، وابن المبارك في ((مسنده)) (185) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى يَومَ خَيبَرَ عن أكْلِ لُحومِ الخَيلِ والبِغالِ والحُمُرِ وكُلِّ ذي نابٍ منَ السَّبُعِ، أو مِخلَبٍ منَ الطَّيرِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : خالد بن الوليد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4769|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (4769) واللفظ له، وأبو داود (3790)، والنسائي (4332) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ ، وعنِ المُتعةِ.

غريب المفردات :
الحُمُرِ الأهليَّةِ:
أي: الإنسية، ضد الوحشية
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي رضي الله عنه|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3641|التخريج : أخرجه الدارقطني (3641) بلفظه، والبخاري (4216)، ومسلم (1407) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٦ -قلتُ لجابرِ بنِ عبدِ اللهِ : إنَّهُمْ يزعمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عَنْ لحومِ الحُمرِ الأهليةِ يومَ خيبرَ ؟ قال : قدْ كان يقولُ ذلكَ الحكمُ بنُ عمرٍو عنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولكنْ أَبى ذلكَ البحرُ – يعني ابنَ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما – وقرأَ : { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا } الآيةُ. وقدْ كان أهلُ الجاهليةِ يتركونَ أشياءَ تقذرًا؛ فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِهِ وبيَّنَ حلالَهُ وحرامَهُ، فما أحلَّ فهوَ حلالٌ، وما حرمَ فهوَ حرامٌ، وما سكتَ عنهُ فهوَ عفوٌ، ثمَّ تَلا هذهِ الآيةُ : { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ

غريب المفردات :
الحُمرِ الأهليةِ:
أي: الإنسية، ضد الوحشية
خلاصة حكم المحدث : من حديث جابر بن عبد الله وهم ، وإنما هو جابر بن زيد أبو الشعثاء
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 82|التخريج : أخرجه الحاكم (3236). والحديث أخرجه البخاري (5529) مختصرا، والبيهقي (19939) بهذا اللفظ من حديث جابر بن زيد وهو الصواب.
الحديث كاملاً

٣٧ -نهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أكْلِ لُحومِ الخَيلِ والبِغالِ والحَميرِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعفه علماء الحديث
الراوي : خالد بن الوليد|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/300|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3198 )، وأحمد (16817) واللفظ لهما، أبو داود (3790 ) مطولا.
الحديث كاملاً

٣٨ -حَديثُ المُتْعةِ [يعني حديث: عن أبيهما محمَّدِ بنِ عليٍّ: أنَّه سمِع أباه عليَّ بنَ أبي طالبٍ، قال لابنِ عبَّاسٍ، -وبلَغه أنَّه رخَّص في مُتْعةِ النِّساءِ- فقال له عليُّ بنُ أبي طالبٍ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد نَهى عنها يومَ خَيبَرَ، وعن لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن حسين عن عطاء بن يسار عن صفوان بن سليم، عن ابن شهاب، عن عبد الله، والحسن ابني محمد عن أبيهما ورواه أبو سعد سعيد بن المرزبان، عن الزهري المسيب عن شريك عنه. رواه عبد الله بن عمر العمري عن الزهري. وتفرد به يعقوب بن أبي عباد عنه. ورواه عمرو بن قيس المكي، عَن الزُّهْرِيّ، وتَفَرَّدَ بهِ أبو منصور الحارث بن قيس المكي، عَن الزُّهْرِيّ، وتَفَرَّدَ بهِ أبو منصور الحارث بن منصور عنه ورواه منذر الثوري عن الحسن بن محمد عن أبيه وتفرد به شيخنا عبد الله بن محمد بن سعيد عن أحمد بن عيسى بن الحسن عن حمزه بن زياد عن أبي جزي نصر بن طريف، عن الأعمش، عن أبي يعلى منذر. ورواه يعلى بن عبيد، عن أبي سعد عن عبد الله بن محمد وتفرد به يعلى عنه. وقال الحسن بن صالح عن أبي سعد عن رجل صدق لم يسمه، عن ابن الحنفية عن أبي
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/109|التخريج : أخرجه أحمد (1204)، والبخاري (6560) واللفظ له، وأبو عبيد في ((الناسخ والمنسوخ)) (125)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 742) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٩ -حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَوْمَ خَيْبَرَ عن لُحومِ الحُمُرِ الأهلِيَّةِ .

غريب المفردات :
الحُمُرِ الأهلِيَّةِ:
أي: الإنسية، ضد الوحشية
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ مخلد بن يزيد، عَن مِسْعَر، عَنه.
الراوي : عبد الله بن أبي أوفى|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/64|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (4883) واللفظ له، والبخاري (3155) بنحوه، ومسلم (1937)
الحديث كاملاً

٤٠ -حديث: أنَّهم أصابوا حُمُرًا يَومَ خَيبَرَ [فنادى مُنادي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَكفَؤوا القُدورَ].

خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: يقال إن أبا إسحاق هذا هو الهجري قال الدارقطني: ولم يصنع أبو محمد شيئًا لأن الهجري لا يروى عن البراء
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/283|التخريج : أخرجه البخاري (4222) واللفظ له، ومسلم (1938)، وأحمد (18573)
الحديث كاملاً