بحث

التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمك

٣٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أطعمة - أكل السمكإلغاء التصنيف ×

٣٤ نتيجة

حجم الخط

٢١ -حديثُ: أنَّه اشتَرَى سَمكةً طَرِيَّةً بدِرْهَمٍ ونِصْفٍ [فأتاه سائل فتصدق بها عليه وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيُّما امرئٍ اشتهى شهوةً فردَّ شهوتَه وآثرَ بها على نفسِه غفرَ اللهُ له.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن نافع، تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن خالد أبو خلف الواسطي، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/565|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (31/142) بلفظ مقارب، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/138)
الحديث كاملاً

٢٢ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد ذُبِح كُلُّ نُونٍ في البَحْرِ لبَني آدَمَ.

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَمْرو عنه، تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن يزيد الخوزي عنه، ولا نعلم رواه عنه غير فهير بن زياد واسمه يحيى.
الراوي : عبد الله بن سرجس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/73|التخريج : أخرجه الدارقطني (4710)
الحديث كاملاً

٢٤ -إنَّ اللهَ ذبحَ ما في البَحرِ لبَني آدَمَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف. والصدفي ما عرفته
الراوي : شريح الحجازي|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/185|التخريج : أخرجه الدارقطني (4720)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((معرفة الصحابة)) (3748) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٥ -سألَ رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْهِ وسلَّمَ فقال إنا نركَبُ البَحْرَ، ونَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الماءِ فإنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ، عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ بِمَاءِ الْبَحْرِ ؟ فقالَ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( هُوَ الطَّهُورُ ماؤُهُ الحِلُّ مَيْتَتُهُ )

خلاصة حكم المحدث : في إسناد هذا الحديث اختلاف لكن قال البخاري، والترمذي : هو حديث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 24/1|التخريج : أخرجه أبو داود (83)، والترمذي (69)، والنسائي (59)، وابن ماجه (386)، وأحمد (8720) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٦ -كنتُ أصيدُ، وكانتْ لي قِربَةٌ أجعَلُ فيها ماءً، وإني توضَّأتُ بماءِ البحرِ فذكَرتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال هو الطَّهورُ ماؤه الحِلُّ ميتتُه

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : الفراسي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 25/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (387)، من حديث ابن الفراسي
الحديث كاملاً

٢٧ -أحلَّت لنا ميتتانِ ودمانِ. فأمَّا الميتتانِ فالحوتُ والجرادُ وأمَّا الدَّمانِ فالكبِدُ والطِّحالُ

غريب المفردات :
الدَّمانِ:
فساد الثمر
خلاصة حكم المحدث : من حديث عبد الرحمن بن زيد، وهو ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 359/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3314)، وأحمد (5723) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٨ -أُحِلَّتْ لنا مَيْتتانِ، ودمَانِ، فأمَّا المَيْتتانِ فالحوتُ والجَرَادُ، وأمَّا الدَّمَانِ فالكَبِدُ والطِّحَالُ.

غريب المفردات :
الدَّمَانِ:
فساد الثمر
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وروي موقوفاً على ابن عمر، وهو أصح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 84/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3314)، وأحمد (5723) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٩ -هوَ الطَهورُ ماؤُهُ الحلُّ ميتتُه

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 24/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (388)، وأحمد (15012)
الحديث كاملاً

٣٠ -أحلت لنا ميتتان ودمان فأما الميتتان فالجرادُ والحوتُ وأما الدمان فالطحالُ والكبدُ.

غريب المفردات :
الدمان:
فساد الثمر
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن زيد إذا كان على ما قال أحمد بن حنبل وعلي بن المديني [يعني ثقة] فيدخل حديثه فيما رفعه الثقة ووقفه غيره لا سيما وقد تابعه على ذلك أخواه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/363|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3314)، وأحمد (5723)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/397) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣١ -أُحلَّت لنا ميتتانِ ودمانِ السَّمَكُ والجرادُ والْكبدُ والطِّحالُ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/20
الحديث كاملاً

٣٢ -أنَّ ابنَ عمرَ قال : غزَوْنا فجُعْنا حتَّى إنَّا لنقسِمُ التَّمرةَ والتَّمرتَيْن، فبينما نحن على شاطئِ البحرِ إذ رمَى البحرُ بحوتٍ ميِّتةٍ فاقتطع النَّاسُ منه ما شاءوا من شحمٍ ولحمٍ وهو مثلُ الطُّرَبِ، فبلغني أنَّ النَّاسَ لمَّا قدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبروه فقال : هل معكم منه شيءٌ

خلاصة حكم المحدث : أصح ما في الباب
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 16/226|التخريج : أخرجه الدارقطني (4/266)، والبيهقي (19444) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٣ -عن جابرٍ قال : بعثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سريَّةٍ وأمَّر علينا أبا عبيدةَ بنِ الجرَّاحِ وزوَّدنا جِرابًا من تمرٍ فكان يقسِمُه بيننا قبْضةً قبْضةً، ثمَّ أقام ذلك حتَّى صار تمرةً تمرةً فلمَّا فقدناها وجدنا فقْدَها فمررْنا بساحلِ البحرِ فإذا حوتٌ يُقالُ له العنبرُ ميِّتٌ فأردنا أن نُجاوِزَه ثمَّ قلنا : نحن جيشُ رسولِ اللهِ فأقمنا عليه عشرين ليلةً نأكُلُ منه وادَّهنا من ذلك الشَّحمِ، ولقد قعد في عينِه ثلاثةَ عشرَ رجلًا منَّا، فلمَّا قدِمنا ذكرنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : رِزقٌ ساقه اللهُ إليكم فهل عندكم منه شيءٌ

غريب المفردات :
جِرابًا:
وعاء من جلد معروف
حوتٌ:
اسم جنس لجميع السمك
خلاصة حكم المحدث : أصح ما في الباب وهو من أثبت الأحاديث
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 16/226|التخريج : أخرجه البخاري (2483)، ومالك (3436)، والنسائي في ((الكبرى)) (8741) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣٤ -عن جابر بن عبد الله أنه قال : بعث رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثا قبل الساحل فأمر عليهم أبا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثمائة قال : وأنا فيهم، قال : فخرجنا حتى إذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فأمر أبو عبيدة بن الجراح بأزواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله، فكان مزودي تمر، فكان يقوتناه كل يومَ قُلْيلا قُلْيلا حتى فني ولم تصبنا إلا تمرة تمرة، فقُلْت : وما تغني تمرة ؟ فقال : لقد وجدنا فقدها حين فنيت، قال : ثم انتهينا إلى البحر فإذا حوت مثل الظرب فأكل منه الجيش ثمان عشرة ليلة ثم أمر أبو عبيدة بضلعين من أضلاعه فنصبتا ثم أمر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما، قال مالك : الظرب الجبيل

غريب المفردات :
بعثا:
أي: جماعة
حوت:
اسم جنس لجميع السمك
فرحلت:
جعل عليها الرحل
خلاصة حكم المحدث : صحيح مجتمع على صحته
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/11|التخريج : أخرجه البخاري (2483)، ومالك (3436)، والنسائي في ((الكبرى)) (8741) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً