بحث

التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر

٣٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أطعمة - تحريم الخمرإلغاء التصنيف ×

٣٠ نتيجة

حجم الخط

٢١ -ليشربن ناسٌ من أمتي الخمرَ يسمونها بغيرِ اسمِها

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/215
الحديث كاملاً

٢٢ -يا أيُّها النَّاسُ إنَّ اللَّهَ يعرِّضُ بالخمرِ ولعلَّ اللَّهَ سينزلُ فيها أمرًا فمن كانَ عندَه منها شيءٌ فليبِعهُ ولينتفِع بِه، قالَ : فما لبِثنا إلَّا يسيرًا حتَّى قالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ اللَّهَ حرَّمَ الخمرَ فمَن أدرَكتهُ هذِه الآيةُ وعندَه شيءٌ فلا يشرَب ولا يبِعْ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/511|التخريج : أخرجه مسلم (1578)، وأبو يعلى (1056)، والبيهقي (11146) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٣ -أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ وجدَ من رجلٍ ريحُ شرابٍ فجلدَهُ الحدَّ تامًّا

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن المنذر|المصدر : الإقناع لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/666
الحديث كاملاً

٢٤ -ليَكوننَّ مِن أمَّتي قومٌ يستحلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو عامر أو أبو مالك الأشعري|المحدث : ابن الصلاح|المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 1/124|التخريج : أخرجه البخاري موصولاً وصورته معلقاً بصيغة الجزم (5590) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٥ -إنَّ هذا الأمرَ بدأ رحمةً ونُبوَّةً ثم يكون رحمةً وخلافةً ثم كائنٌ ملكًا عضوضًا ثم كائنٌ عتُوًّا وجبريةً وفسادًا في الأرض يستحِلُّون الحريرَ والفروجَ والخمورَ ويرزقون على ذلك ويُنصَرون حتى يلقَوا اللهَ عزَّ وجلَّ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو عبيدة بن الجراح|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 8/21|التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معرفة الصحابة)) (2/ 234)، والطبراني (1/ 156) (367)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (484)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7/ 422) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٦ -ليكونَنَّ في أُمَّتي أقوامٌ يستحلونَ الحريرَ والخمرَ والمعازِفَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو عامر أو أبو مالك الأشعري|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 89|التخريج : أخرجه ابن حبان (6754) واللفظ له، وأخرجه البخاري موصولاً وصورته معلقاً بصيغة الجزم (5590) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٧ -قال ابنُ عباسٍ أهدى رجلٌ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم راويةَ خمرٍ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أما علمتَ أنَّ اللهَ حرَّمها ؟ قال : لا، قال فسارَّه إنسانٌ إلى جنبِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بمَ سارَرْتَه ؟ قال : أمرْتُه ببَيْعِها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إنَّ الذي حرَّم شُربَها، حرَّم بَيْعَها، قال : ففتح المزادَتَينِ حتى ذهب ما فيهما

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 4/140|التخريج : أخرجه مالك (3132) بلفظه، ومسلم (1579)، والنسائي (4664) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٨ -أوصاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعشرِ كلماتٍ قال لا تُشركْ باللهِ شيئًا وإن قُتِلْتَ وحُرِّقْتَ ولا تَعُقَّنَّ والدَيْكَ وإن أمراكَ أن تخرجَ من أهلِكَ ومالِكَ ولا تتركنَّ صلاةً مكتوبةً متعمدًا فإنَّ من تركَ صلاةً مكتوبةً متعمدًا فقد برئِتْ منه ذمةُ اللهِ ولا تشربنَّ خمرًا فإنهُ رأسُ كلِّ فاحشةٍ وإياكَ والمعصيةَ فإنَّ بالمعصيةِ حَلَّ سخطُ اللهِ عزَّ وجلَّ وإياكَ والفرارَ من الزحفِ وإن هلكَ الناسُ وإذا أصابَ الناسُ موتانِ وأنتَ فيهم فاثبُتْ وأنفِقْ على عيالِكَ.

غريب المفردات :
موتانِ:
الموتان: موت يقع في الماشية فيهلكها
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات كلهم
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/89|التخريج : أخرجه أحمد (22075) بلفظه، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (921)، والطبراني (20/ 82)، (156) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٩ -عن عائشةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّها قالت : سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن البتَعِ فقال : كلُّ شرابٍ أسكر فهو حرامٌ

غريب المفردات :
البتَعِ:
هو نبيذ العسل وهو شراب أهل اليمن
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 7/124|التخريج : أخرجه البخاري (5585)، ومسلم (2001)
الحديث كاملاً

٣٠ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن الدُّبَّاءِ, و الحنتمِ , والمُزفَّتِ, و النقيرِ , وأن يُخْلَطَ البلحُ و الزهوُ

غريب المفردات :
الحنتمِ:
هي: الجرة
النقيرِ:
أصل النخلة، ينقر وسطه ثم ينبذ فيها التمر
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 5/155|التخريج : أخرجه البخاري (7266) دون قوله: "وأن يُخْلَطَ البلحُ والزهوُ"، ومسلم (17) واللفظ له
الحديث كاملاً