بحث

التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل

٨٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أنبياء - خصائص وفضائلإلغاء التصنيف ×

٨٦ نتيجة

حجم الخط

٤١ -[عن] عائشة رضي الله عنها قالت: لما قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اختلفوا في دفْنِه، فقال أبو بكرٍ : سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا ما نسيتُه قال : ما قبض اللهُ نبيًّا إلا في الموضعِ الذي يُحبُّ أن يدفنَ فيه، فدفنوه في موضعِ فراشِه.

خلاصة حكم المحدث : ثابت، له طرق وشواهد
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 174|التخريج : أخرجه الترمذي (1018)، وفي ((الشمائل المحمدية)) (390)، و المروزي في ((مسند أبي بكر)) (43) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٤٢ -ولكنِ ائتوا نوحًا، فإنه أولُ رسولٍ بعثه اللهُ إلى أهلِ الأرضِ، فيأتون نوحًا فيقولون : أنت أولُ رسولٍ بعثه اللهُ إلى أهلِ الأرضِ

غريب المفردات :
بعثه:
أي: أرسله
بعثه:
أي: أرسله
خلاصة حكم المحدث : صحيح مشهور
الراوي : [أنس بن مالك]|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 4/89|التخريج : أخرجه البخاري (4476)، ومسلم (193) مطولاً باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٣ -وَهل من نبيٍّ إلَّا وقد رعى الغنمَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 62
الحديث كاملاً

٤٤ -قلتُ : يا رسولَ اللهِ كيف الصلاةُ عليك ؟ قال : قل : اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ، وبارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ

غريب المفردات :
باركتَ:
البركة: الثبات والزيادة في الشيء
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : طلحة بن عبيدالله|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/920|التخريج : أخرجه النسائي (1290) بلفظه، وأحمد (1396)، وأبو يعلى (653) كلاهما بنحوه .
الحديث كاملاً

٤٥ -قال عبدُ اللهِ بنُ الزِّبَعرى للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد عُبِدَت الملائكةُ وعزيرٌ وعيسى، هؤلاء في النَّارِ مع آلهَتِنا؟ فنزل: {ولَمَّا ضُرِبَ ابنُ مَرْيَمَ}، ثمَّ: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتَ}

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/761|التخريج : -
الحديث كاملاً

٤٦ -نحن مَعشرَ الأنبياءِ لا نورَثُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 4/266
الحديث كاملاً

٤٨ -حديث: واللهِ إن كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيُرِينا مَصارِعَ القَومِ قَبْلَ أن يُقْتَلوا [يعني حديث: كُنَّا مع عُمَرَ بيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَتَرَاءَيْنَا الهِلَالَ، وَكُنْتُ رَجُلًا حَدِيدَ البَصَرِ، فَرَأَيْتُهُ وَليسَ أَحَدٌ يَزْعُمُ أنَّهُ رَآهُ غيرِي، قالَ: فَجَعَلْتُ أَقُولُ لِعُمَرَ: أَمَا تَرَاهُ؟ فَجَعَلَ لا يَرَاهُ، قالَ: يقولُ عُمَرُ: سَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ علَى فِرَاشِي، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا عن أَهْلِ بَدْرٍ؛ فَقالَ: إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُرِينَا مَصَارِعَ أَهْلِ بَدْرٍ بالأمْسِ، يقولُ: هذا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا، إنْ شَاءَ اللَّهُ. قالَ: فَقالَ عُمَرُ: فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بالحَقِّ، ما أَخْطَؤُوا الحُدُودَ الَّتي حَدَّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: فَجُعِلُوا في بئْرٍ بَعْضُهُمْ علَى بَعْضٍ، فَانْطَلَقَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ حتَّى انْتَهَى إليهِم، فَقالَ: يا فُلَانَ بنَ فُلَانٍ، وَيَا فُلَانَ بنَ فُلَانٍ، هلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَكُمُ اللَّهُ وَرَسولُهُ حَقًّا؟ فإنِّي قدْ وَجَدْتُ ما وَعَدَنِي اللَّهُ حَقًّا. قالَ عُمَرُ: يا رَسولَ اللهِ، كيفَ تُكَلِّمُ أَجْسَادًا لا أَرْوَاحَ فِيهَا؟! قالَ: ما أَنْتُمْ بأَسْمعَ لِما أَقُولُ منهمْ، غيرَ أنَّهُمْ لا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَرُدُّوا عَلَيَّ شيئًا.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به سليمان بن المغيرة عن أنس عنه وهو صحيح أخرجه مسلم عن عمر بن إبراهيم بن سليط وشيبان بن فروخ عن سليمان
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/47|التخريج : أخرجه البزار (222)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (3/ 48) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤٩ -حديث: خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى قُباءٍ ، فأُتيَ مِن بَعضِ بُيوتِهم بقدَحٍ صَغيرٍ [قال: فأدخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدَه، فلَم يَسَعْها القدَحُ، فأدخَلَ أصابِعَه الأربَعَ، ولَم يَستَطِعْ أن يُدخِلَ إبهامَه، قال: ثُمَّ قال للقَومِ: هَلُمُّوا إلى الشَّرابِ، قال أنَسٌ: فبَصَرَت عَينايَ يَنبُعُ الماءُ مِن بَينِ أصابِعِه، فلَم يَزَلِ القَومُ يَروي ذلك القدَحَ، حَتَّى رَووا مِنه جَميعًا].

غريب المفردات :
إلى قُباءٍ:
موضع بميلين أو ثلاثة من المدينة
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبيد الله بن عمر عن ثابت. تفرد به سليمان بن بلال عنه ولم يروه عنه غير أبي بكر بن أبي أويس، تفرد به عنه أخوه إسماعيل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/169|التخريج : أخرجه أبو عوانة في ((المستخرج)) (8130) واللفظ له، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/123)
الحديث كاملاً

٥٠ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الأنبياءُ أحياءٌ في قُبورِهم يُصَلُّونَ.

خلاصة حكم المحدث : تفرد به المستلم بن سعيد عن حجاج الأسود عن ثابت
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/165|التخريج : أخرجه البزار (6391) واللفظ له، وأبو يعلى (3425)، وتمام في ((فوائده)) (58)
الحديث كاملاً

٥١ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: أتيتُ على موسى عند الكَثيبِ الأحمَرِ [وَهوَ قائمٌ يصلِّي]

غريب المفردات :
الكَثيبِ:
التل أو الرمل المجتمع
خلاصة حكم المحدث : قال هلال بن العلاء عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن سليمان عن ثابت عن انس وكذلك رواه أبو عبد الرحمن النسائي عن هلال. تفرد به هلال بهذا الإسناد والمحفوظ سليمان وثابت عن أنس
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/166|التخريج : أخرجه مسلم (2375) واللفظ له، والنسائي (1631)، وأحمد (12504)
الحديث كاملاً

٥٢ -دَخَل رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَرِبًا لبَني النَّجَّارِ كَأنَّه يَقضي حاجةً، فخَرَجَ وهو مَذعورٌ، فقال: «لولا أن لا تدافَنوا لدَعَوتُ اللَّهَ أن يُسمِعَكُم مِن عَذابِ القَبرِ ما أسمَعَني»

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : البيهقي|المصدر : إثبات عذاب القبر
الصفحة أو الرقم : 93|التخريج : أخرجه أحمد (12096) واللفظ له، ومسلم (2868) بنحوه، والنسائي (2058)
الحديث كاملاً

٥٣ -إنَّ اللَّهَ حرَّمَ على الأرضِ أن تأْكلَ أجسادَ الأنبياءِ

خلاصة حكم المحدث : مخرج في "صحيح أبي داود"
الراوي : [أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو]|المحدث : الألباني|المصدر : الآيات البينات
الصفحة أو الرقم : 43|التخريج : أخرجه النسائي (1374)، وابن ماجه (1636)، وأحمد (16162) جميعهم بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٥٤ -عن مُعاذِ بنِ رِفاعةَ قال: مرَّ يَحيى بنُ زكريَّا بقَبرِ دانيالَ عليهما السَّلامُ، فسَمِع صوتًا مِن القَبرِ يقولُ: سُبحان مَن تَعزَّز بالقُدرةِ، وقهَر العِبادَ بالموتِ، مَن قالهنَّ تَستغفِرُ له السَّمواتُ السَّبعُ والأَرَضون السَّبعُ ومَن فيهنَّ، ثمَّ قال: إنَّ دانيالَ قد آتاه اللهُ النُّبوَّةَ والحِكمةَ، وكان في أيَّامِ بُخْتُ نَصَّرَ وأسَرَه بُخْتُ نَصَّرَ مَع بني إسرائيلَ وحبَسَهم، ثمَّ رأَى بُختُ نَصَّرَ رُؤيا أفزَعَتْه، وعَجِز النَّاسُ عن تَفسيرِها، ففسَّرها دانيالُ، فأعجَبَه وأكرَمَه وقبَرَه، ووَجدَه أبو موسَى الأَشْعريُّ رَضي اللهُ عنه، فأكرَمَه وكفَّنَه، وصلَّى علَيه، ثمَّ قَبَره.

خلاصة حكم المحدث : آخرها صحيح من طرق
الراوي : معاذ بن رفاعة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/858|التخريج : أخرجه الدينوري في ((المجالسة)) (1647) ببعض لفظه.
الحديث كاملاً

٥٥ -حديث: أنَّ الَّذي جدَّد بناءَه إنَّما هو سُلَيمانُ بنُ داودَ. [يعني حديث: قُلتُ يا رَسولَ اللَّهِ، أيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ في الأرْضِ أوَّلَ؟ قالَ: المَسْجِدُ الحَرَامُ قالَ: قُلتُ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ المَسْجِدُ الأقْصَى قُلتُ: كَمْ كانَ بيْنَهُمَا؟ قالَ: أرْبَعُونَ سَنَةً، ثُمَّ أيْنَما أدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ بَعْدُ فَصَلِّهْ، فإنَّ الفَضْلَ فِيهِ.]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبد الله بن عمرو]|المحدث : ابن كثير|المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/11|التخريج : أخرجه النسائي (693)، وابن ماجة (1408)، وابن خزيمة (1334) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٥٦ -إنَّ لكُلِّ نبيٍّ حوضًا، وهو قائِمٌ على حَوضِهِ بيَدِهِ عصًا، يَدْعو مَن عَرَفَ من أُمَّتِهِ، ألَا وإنَّهم يَتَباهَونَ أيُّهُم أكثَرُ تَبَعًا؛ وإنِّي لأرْجو أنْ أكونَ أكثَرَهُم تَبَعًا.

غريب المفردات :
يَتَباهَونَ:
أي: يتفاخرون
خلاصة حكم المحدث : مرسل بسند صحيح
الراوي : الحسن البصري|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/336|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا كما في ((البداية والنهاية لابن كثير)) (19/ 469) واللفظ له، وابن المبارك في ((الزهد)) (404) بنحوه مطولًا، وأبو عمر السلمي في ((أحاديثه عن شيوخه)) (1037) بنحوه مختصرًا.
الحديث كاملاً

٥٧ -أعطاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا مِن تمرٍ فجعلتُهُ في مِكتلٍ فعلَّقناهُ في سقفِ البيتِ فلم نزَلْ نأْكلُ منْهُ حتَّى كانَ آخرُهُ أصابَهُ أَهلُ الشَّامِ حيثُ أغاروا على المدينةِ

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 208
الحديث كاملاً

٥٨ -يا رسولَ اللهِ ! أيُّ الناسِ أشدُّ بلاءً ؟ قال : الأنبياءُ، ثم الصالحون، ثم الأمثلُ فالأمثلُ ، يُبتلى الرجلُ على حسبِ دِينِه، فإن كان في دِينِه صلابةٌ، زِيدَ في بلائِه، وإن كان في دِينِه رِقَّةٌ ، خُفِّفَ عنه ولا يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ حتى يمشي على الأرضِ وليس عليه خطيئةٌ

غريب المفردات :
الأمثلُ فالأمثلُ:
أي: الأشرف فالأشرف، والأعلى فالأعلى في الرتبة والمنزلة
رِقَّةٌ:
قلة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 78|التخريج : أخرجه الترمذي (2398)، وابن ماجة (4023)، وأحمد (1481) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٩ -في حديثِ سليمانَ عليه السَّلامُ : وأسألُكَ حكمًا يوافقُ حكمَكَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 329
الحديث كاملاً

٦٠ -ليس منكم من أحدٍ إلا وقد وُكِّل به قرينُه من الشياطينِ قالوا وأنت يا رسولَ اللهِ قال نعم ولكنَّ اللهَ أعانني عليه فأسلمَُ

خلاصة حكم المحدث : على شرط الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/61|التخريج : أخرجه أحمد (2323)، والطبراني (12/110) (12620) واللفظ لهما، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2440) باختلاف يسير
الحديث كاملاً