بحث

التصنيف الموضوعي: أنبياء - محمد

١٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أنبياء - محمدإلغاء التصنيف ×

١٦ نتيجة

حجم الخط

١ -ما بعَث اللهُ تعالى نبيًّا إلَّا عاش نِصْفَ ما عاش النَّبيُّ الذي كان قبله.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن إسحاق قال الذهبي: ضعفوه ورضيه أبو حاتم وفيه كامل فإن كان الجحدري فقد قال أبو داود: رميت بحديثه، وإن كان السعدي فقد ضعفه ابن حبان
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/367|التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (7/ 244)، ويعقوب بن سفيان الفسوي في ((مشيخته)) (124)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 68) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -كنَّا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سفرٍ فأقبَلَ أعرابيٌّ، فلمَّا دنا منه قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أين تُريدُ؟، قال: إلى أهلي، قال: هل لك إلى خيرٍ؟، قال: وما هو؟ قال: تَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه، قال: هل لك مِن شاهدٍ على ما تقولُ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هذه الشجرةُ، فدعاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهي على شاطئِ الوادي، فأقبَلتْ تخُدُّ الأرضَ خَدًّا ، فقامَتْ بينَ يدَيْه فاستشهَدَها ثلاثًا فشَهِدتْ، ثمَّ رجَعتْ إلى مَنبِتِها

غريب المفردات :
خَدًّا:
الخد: الشق
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] جيد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 2/267|التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2411)، وابن حبان (6505)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/14) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -كان مِن دَلالةِ حَمْلِ آمِنةَ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ كلَّ دابَّةٍ كانتْ لقُريشٍ نطَقتْ تلك الليلةَ، وقالتْ: حُمِل برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وربِّ الكعبةِ، وهو إمامُ الدُّنيا وسِراجُ أهلِها، لم يَبقَ سريرٌ لملِكٍ مِن ملوكِ الدُّنيا إلَّا أصبَحَ منكوسًا، وفرَّتْ وُحوشُ المشرقِ إلى وحوشِ المغربِ بالبشاراتِ، وكذلك أهلُ البِحارِ يُبشِّرُ بعضُهم بعضًا، وله في كلِّ شهرٍ مِن كلِّ شهورِ حملِه نداءٌ في الأرضِ ونداءٌ في السماءِ: أنْ أَبشِروا؛ فقد آنَ أنْ يَظهَرَ أبو القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ميمونًا مباركًا.. الحديثَ.

خلاصة حكم المحدث : شديد الضعف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 1/74|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (555) بنحوه
الحديث كاملاً

٤ -لولاك لَمَا خَلقْتُ الأفلاكَ!

خلاصة حكم المحدث : [إسناده لم يصح]
المحدث : ملا علي قاري|المصدر : فضائل بيت الله الحرام
الصفحة أو الرقم : 25
الحديث كاملاً

٥ -[عن عُمرَ] أنَّه سمِعَ رجُلًا يقولُ لمحمَّدِ بنِ زَيدِ بنِ الخَطَّابِ: فعَلَ اللهُ بكَ يا محمَّدُ، فقال: ألَا أرَى مُحمَّدًا يُسَبُّ بك... إلى آخِرِه.

خلاصة حكم المحدث : في صحتها نظر
المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : استدراكات على شرح مسلم
الصفحة أو الرقم : 113
الحديث كاملاً

٦ -عن عمرِو بنِ العاصِ رضِي اللهُ عنه قال: لا تُلَبِّسوا علينا سُنَّةَ نَبيِّنا، عِدَّةُ أُمِّ الوَلَدِ إذا تُوفِّيَ عنها سَيِّدُها أرْبَعةُ أَشهُرٍ وعَشْرٌ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 537
الحديث كاملاً

٧ -«البَخيلُ مَن ذُكِرْتُ عنْدَه، ولم يُصَلِّ علَيَّ».

خلاصة حكم المحدث : أشبه بالصواب
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 424|التخريج : أخرجه أحمد (1736) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (8046)، وابن حبان (909)
الحديث كاملاً

٨ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ: (اللَّهُمَّ ربَّنا ورَبَّ كُلِّ شَيءٍ ومَليكَه، أنا شهيدٌ أنَّك الرَّبُّ وَحْدَك لا شَريكَ لك، اللَّهُمَّ رَبَّنا ورَبَّ كُلِّ شَيءٍ، أنا شهيدٌ أنَّ محمدًا عَبْدُك ورَسولُك، اللَّهُمَّ رَبَّنا ورَبَّ كُلِّ شَيءٍ، أنا شَهيدٌ أنَّ العِبادَ كُلَّهم إخوةٌ، اللَّهُمَّ رَبَّنا ورَبَّ كُلِّ شَيءٍ، اجعَلْني مخلِصًا لك وأهلي في كُلِّ ساعةٍ مِن الدُّنيا والآخِرةِ يا ذا الجَلالِ والإكرامِ، اسمَعْ واستَجِبْ، اللهُ أكبَرُ الأكبَرُ، اللهُ نورُ السَّمواتِ والأرضِ، اللهُ أكبَرُ الأكبَرُ، حَسْبي اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ، اللهُ أكبَرُ الأكبَرُ.

خلاصة حكم المحدث : قوله: (الله أكبر الأكبر) أغلب الروايات في غير مثل هذا الحديث، بدون ذكر الأكبر، بل أكبر فقط، فهذه اللفظة فيها نكاره
الراوي : زيد أبن أرقم|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 62|التخريج : أخرجه أبو داود (1508)، وأحمد (19293)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9849) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -يا رسولَ اللهِ، كيف نُصلِّي عليك ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قولوا اللهم صلِ على محمدٍ وعلى أزواجِه وذريتِه، كما صليتَ على إبراهيمَ، وبارِكْ على محمدٍ وأزواجِه وذريتِه كما باركتَ على آلِ إبراهيمَ، إنك حميدٌ مجيدٌ.

غريب المفردات :
باركتَ:
البركة: الثبات والزيادة في الشيء
حميدٌ:
المحمود الذي استحق الحمد بفعله، ويوصف الله عز وجل بأنه حميد، وهو صفة ذاتية له، و
خلاصة حكم المحدث : أصح ما روي
الراوي : أبو حميد الساعدي|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 3/621
الحديث كاملاً

١٠ -حديث: سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم متى وَجَبَت لك النُّبُوَّةُ؟ [قال وآدمُ بين الرُّوحِ والجسدِ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الأوزاعي عن يحيى وعنه الوليد بن مسلم.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/364|التخريج : أخرجه الترمذي (3609)، واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2 / 276)، باختلاف يسير، والحاكم (4210)، بمعناه.
الحديث كاملاً

١١ -أنا حبيبُ اللهِ والمصلِّي عَلَيَّ حبيبي

خلاصة حكم المحدث : لا أعرف له أصلا إلا الشطر الأول
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/660
الحديث كاملاً

١٢ -أحاديثُ الحوضِ [حديث أبي هريرة: ما بيْنَ بَيْتي ومِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ، ومِنْبَرِي علَى حَوْضِي.] [وحديث عبدالله بن مسعود: أنا فَرَطُكُمْ علَى الحَوْضِ.] [وحديث عبدالله بن عمرو: حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، ماؤُهُ أبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، ورِيحُهُ أطْيَبُ مِنَ المِسْكِ، وكِيزانُهُ كَنُجُومِ السَّماءِ، مَن شَرِبَ مِنْها فلا يَظْمَأُ أبَدًا.]

خلاصة حكم المحدث : متواتر
الراوي : [أبو هريرة وعبدالله بن مسعود وعبدالله بن عمرو]|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/336|التخريج : حديث أبي هريرة: أخرجه البخاري (1196)، ومسلم (1391)_x000D_ حديث عبدالله بن مسعود: أخرجه البخاري (6575)، وأخرجه مسلم (2297) مطولاً_x000D_ حديث عبدالله بن عمرو: أخرجه البخاري (6579)، ومسلم (2292)
الحديث كاملاً

١٤ -عن زيدِ بنِ ثابتٍ يقول كان أحبارُ يهودِ بني قريظةَ والنضيرَ يذكرون صفة النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما طلع الكوكبُ الأحمرُ أَخبروا أنَّهُ نبيٌّ وأنَّهُ لا نبيَّ بعدَه واسمُه أحمدُ ومهاجرُه إلى يثربَ فلما قدم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينة أنكرَوا وحسدُوا وكفروا

غريب المفردات :
يثربَ:
هو الاسم الذي كان للمدينة في الجاهلية، وسميت في الإسلام: المدينة، فطيبة، فطابة
خلاصة حكم المحدث : [روي] من طرق أخرى
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/249|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (3/ 394).
الحديث كاملاً

١٥ -عنْ سلمانَ الفارسي قال أولُ هذهِ الأمةِ ورودًا على نبيِّها صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أولُها إسلامًا عليُّ بنُ أبي طالبٍ

خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على الثوري
الراوي : عليم الكندي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/305|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (32775)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (181)، والطبراني (6/ 265)، (6174) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٦ -عن بُشَيْرِ بنِ يسارٍ أنَّ رجلًا منَ الأنصارِ، يقالُ لَهُ سَهْلُ بنُ أبي حثمةَ أخبرَهُ أنَّ نفرًا من قومِهِ انطلقوا إلى خيبرَ فتفرَّقوا فيها فوجدوا منهم قتيلًا فقالوا للَّذينَ وجدوهُ عندَهُم قتلتُمْ صاحبَنا قالوا ما قتلناهُ ولا علمنا له قاتلا قال فانطلقوا إلى النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا يا نبيَّ اللَّهِ انطلَقنا إلى خيبرَ فوجَدنا أحدَنا قتيلًا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الكُبرَ الكُبرَ فقالَ لَهُم تأتونَ بالبيِّنةِ على من قتلَ فقالوا ما لَنا بيِّنةٍ قالَ فيحلفونَ لَكُم قالوا ما نرضى أيمانِ يَهودِ فَكَرِهَ رسول اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يبطلَ دمُهُ فوداهُ بمائةٍ من إبلِ الصَّدقةِ

خلاصة حكم المحدث : هذه رواية أهل العراق عن بشير بن يسار في هذا الحديث ورواية أهل المدينة عنه أثبت ونقلهم أصح
الراوي : بشير بن يسار|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/209|التخريج : أخرجه البخاري (6898)، والنسائي (4719) واللفظ لهما، وأبو داود (4523) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً