التصنيف الموضوعي: أيمان - الحنث باليمين

١ -عَن عائِشةَ رَضيَ اللَّهُ عَنها: أنَّها سُئِلَتْ عَمَّن جَعَلَ مالَه في المَساكِينِ أو في رِتاجِ الكَعبةِ ، إنْ فعَلَ كَذا، فقالَتْ: يُكَفِّرُ يَمينَه. وفي لَفظٍ: هي يَمينٌ، يُكَفِّرُها ما يُكَفِّرُ اليَمينَ .

غريب المفردات :

في رِتاجِ الكَعبةِ:

أي: مصالحها أو زينتها

يُكَفِّرُها:

الكفارة: ما يجب على من حنث، وهي التغطية، كأنها تغطي الذنب وتمحوه

اليَمينَ:

أي: الحلف

٢ -عَن عائِشةَ رَضيَ اللَّهُ عَنها: أنَّها قالَتْ فيمَن جَعَلَ مالَه في رِتاجِ الكَعبةِ إنْ فَعَلَ كَذا: إنَّ في ذَلِكَ كَفَّارةَ يَمينٍ.

غريب المفردات :

في رِتاجِ الكَعبةِ:

أي: مصالحها أو زينتها

٣ -عَن عائِشةَ رَضيَ اللَّهُ عَنها: في رَجُلٍ جَعَلَ مالَه في المَساكينِ صَدَقةً، قالَتْ: كَفَّارةُ يَمينٍ.

٤ -الحَلِفُ حِنثٌ أو ندَمٌ.

غريب المفردات :

حِنثٌ:

حنث في اليمين: إذا نقض ما حلف عليه وخالفه

٥ -إنَّما الحَلِفُ حِنْثٌ أو ندَمٌ.

غريب المفردات :

إنَّما الحَلِفُ حِنْثٌ:

أي: ذنب يحتاج تكفيره إلى كفارة، إن لم يأت بالمحلوف عليه ولم يكفر

٦ -مَن حلَفَ على يمينٍ، فقال: إن شاءَ اللهُ فقد استَثْنى.

٧ -إذا حَلَفْتَ على يَمينٍ فكَفِّرْ عن يَمينِك، ثُمَّ ائْتِ الَّذي هو خَيْرٌ.

٨ -من حَلَف على يمينٍ فرأى غيرَها خيرًا منها، فليَأْتِ الذي هو خَيرٌ ولْيُكَفِّرْ عن يمينِه.

٩ -عنِ ابنِ عُمرَ، قال: مَن حلَفَ على يَمينِ إصْرٍ فلا كفَّارةَ له. والإصِرُ: أنْ يَحلِفَ بطَلاقٍ، أو عِتاقٍ، أو نَذْرٍ، أو مَشْيٍ. ومَن حلَفَ على يَمينٍ غيرِ ذلك فلْيَأتِ الَّذي هو خَيرٌ؛ فهو كفَّارتُه.

غريب المفردات :

كفَّارةَ:

هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر

١٠ -ما أنا حملتُكم، ولَكنَّ اللَّهَ حملَكم

غريب المفردات :

ولَكنَّ اللَّهَ حملَكم:

أي: أن الله آتاني ما أحملكم عليه، ولولا ذلك لم يكن عندي ما أحملكم عليه؛ فإن الله هو المتصرف في عباده، وعملهم يقع بخلقه تعالى ومشيئته، فكما أنه تعالى خالق العبد، فهو أيضا خالق أفعاله

١١ -أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كان يكفِّرُ قبلَ الحنثِ

١٢ -من حلف على أحدٍ يمينًا وهو يرى أنه سيَبَرُّه فلم يفعلْ فإنما إثمُه على الذي لم يَبَرَّهْ