التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام

٤١ -حَديثٌ رَواه علِيُّ بنُ حَكيمٍ، عن شَريكٍ، عن الأَعمَشِ، عن مَغْراءَ أبي المُخارِقِ العَبْديِّ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: مَرَّ علينا رَجُلٌ ضَخْمٌ له خَلْقٌ وجِسْمٌ، فقُلْنا: لو كانَ في سَبيلِ اللهِ! فأُخبِرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك، فقالَ: لَعلَّه يَكِدُّ على أَبَوَيه شَيْخَينِ كَبيرَينِ، فهو في سَبيلِ اللهِ... وذَكَرْتُ لهما الحَديثَ؟

غريب المفردات :

يَكِدُّ:

الكد: التعب والمشقة

٤٢ -حَديثٌ رَواه عُبَيْدٌ -يَعْني: ابنَ إسْحاقَ- عن قَيْسِ بنِ الرَّبيعِ، عن لَيْثٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ يُحِبُّ المُؤمِنَ المُحْتَرِفَ؟

٤٣ -لقد رَزَقَك اللهُ طَيِّبًا فاختَرْتَ ما حَرَّم اللهُ عليك منِ رِزْقِه مكانَ ما أحَلَّ اللهُ لك مِن حَلالٍ

غريب المفردات :

لقد رَزَقَك اللهُ:

أي: مكنك منه

٤٤ -عن مُجاهِدٍ قالَ: قُلْتُ لابنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عنهما-: أيُّ حاجِّ بَيْتِ اللهِ أَفضَلُ وأَعظَمُ أَجْرًا؟ قالَ: مَن جَمَعَ ثَلاثَ خِصالٍ: نِيَّةً صادِقةً، وعَقْلًا وافِرًا، ونَفَقةً مِن حَلالٍ، فذَكَرْتُ (ذلك) لابنِ عبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عنهما- فقالَ: صَدَقَ، فقُلْتُ: إذا صَدَقَتْ نِيَّتُه، وكانَتْ نَفَقتُه مِن حَلالٍ فما يَضُرُّه [قِلَّةُ] عَقْلِه؟ فقالَ يا أبا الحَجَّاجِ، سَألْتَني عمَّا سَألْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنه فقالَ: والَّذي نفْسي بيَدِه، ما أَطاعَ العَبْدُ رَبَّه عَزَّ وجَلَّ بشيءٍ أَفضَلَ مِن العَقْلِ، ولا يَتَقبَّلُ اللهُ تَعالى صَوْمَه، ولا صَلاتَه، ولا حَجَّه، ولا عُمْرتَه، ولا صَدَقتَه، ولا جِهادَه، ولا شَيئًا ممَّا يكونُ مِنه مِن أنْواعِ أعْمالِ البِرِّ إذا لم يَعمَلْ بعَقْلٍ، ولو أنَّ جاهِلًا فاقَ المُجْتَهِدينَ في العِبادةِ كانَ ما يُفسِدُ أَكثَرَ ممَّا يُصلِحُ.

غريب المفردات :

البِرِّ:

اسم لجوامع خصال الخير، ومن أسماء الله تعالى

٤٥ -أن رجلًا من المسلمين استأذن نبيَّ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في امرأةٍ - يقالُ لها : أمُّ مهزولٍ - كانت تسافحُ وتشترطُ أن تنفقَ عليه، وأنه استأذن فيها نبيَّ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وذكر له أمرها، فقرأ النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : الزاني لا ينكحُ إلا زانيةً أو مشركةً... الآية

غريب المفردات :

تسافحُ:

تزني

٤٦ -نهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن مهرِ البغيِّ وحُلْوانِ الكاهنِ .

غريب المفردات :

مهرِ البغيِّ:

هو ما تأخذه الزانية على الزنا

الكاهنِ:

الكاهن: هو من يدعي معرفة الضمائر

٤٧ -إنِّي واللهِ لا يُمسِكُ عليَّ النَّاسُ بشَيءٍ، ألا إنِّي لا أحِلُّ إلَّا ما أحَلَّ اللهُ في كتابِه، ولا أحَرِّمُ إلَّا ما حرَّم اللهُ في كتابِه

٤٨ -ما اجتَمَع الحلالُ والحرامُ إِلَّا وغلَب الحرامُ على الحلالِ

٤٩ -الحلالُ ما أحَلَّ اللهُ في كتابِه، والحرامُ ما حرَّم اللهُ في كتابِه، وما سكت عنه فهو ممَّا عفا عنه

٥٠ -علمت ناسا من أهل الصفة الكتاب والقرآن فأهدى إلي رجل منهم قوساً فقلت: ليست بمال أرمي بها في سبيل الله عز وجل لآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأسألنه فأتيته فقلت: يا رسول الله أهدى إلي رجل قوساً ممن كنت أعلمه الكتاب والقرآن وليست بمال أرمي عليها في سبيل الله؟ فقال: إن كنت تحب أن تطوق طوقاً من نار فاقبلها

٥١ -صَيْدُ وَجٍّ مُحرَّمٌ [يعني حديث: أَقبَلْنا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن لَيَّةَ، حتَّى إذا كُنَّا عنْدَ السِّدْرةِ وَقَفَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في طَرَفِ القَرْنِ الأَسوَدِ حَذْوَها، فاسْتَقبَلَ نَخْبًا ببَصَرِه، وقالَ مَرَّةً: وادِيه، ووَقَفَ حتَّى اتَّقَفَ النَّاسُ كلُّهم، ثُمَّ قالَ: إنَّ صَيْدَ وَجٍّ وعِضاهَه حَرامٌ، مُحرَّمٌ للهِ، وذلك قَبْلَ نُزولِه الطَّائِفَ، وحِصارِه لِثَقيفٍ.]

غريب المفردات :

وَجٍّ:

واد بين الطائف ومكة

وَجٍّ:

واد بين الطائف ومكة

٥٢ -حديث: سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّ الكَسْبِ أفضَلُ [؟ قالَ: كَسبٌ مَبرورٌ.]

٥٣ -حديث: سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أطيَبِ الكَسْبِ [؟ قال : عملُ الرجلِ بيدهِ، وكلُّ بيعٍ مبرور]

٥٤ -حَديثُ: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبا هرَيرةَ أدِّ الفرائِضَ، فإذا أنتَ أعبَدُ النَّاسِ [واجتَنِبِ الحَرامَ فإذا أنت عالمٌ]

غريب المفردات :

أدِّ:

أمر من الأداء

٥٥ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يأخُذُ عَنِّي هؤلاء الكَلِماتِ [فيعملُ بهنَّ أو يُعلِمُ مَن يعملُ بهن؟ قلت أنا يا رسولَ اللهِ فأخذ بيدِي فعدَّ خمسًا فقال اتقِ المحارمَ تكنْ أعبدَ الناسِ وارضَ بما قسَم اللهُ لك تكنْ أغنَى الناسِ وأحسِنْ إلى جارِك تكنْ مؤمنًا وأحبَّ للناسِ ما تُحبُّ لنفسِك تكنْ مسلمًا ولا تكثرِ الضحِكَ فإن كثرةَ الضحكِ تُميتُ القلبَ]

٥٦ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما أسكَرَ الفَرَقُ فالأوقِيَّةُ منه حرامٌ.

غريب المفردات :

الفَرَقُ:

أي: مكيال يسع ستة عشر رطلا، أو ثلاثة آصع

٥٧ -حَديثُ: قال: كان لأبي بَكرٍ غُلامٌ يأتيه بغَلَّتِه. الحديث.، وفيه: إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ حَرَّم الجَنَّةَ على كُلِّ جَسَدٍ غُذِّيَ بحَرامٍ... الحديث.

٥٨ -حديث: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: حَلالٌ بَيِّنٌ [ وحَرامٌ بَيِّنٌ، وشُبُهاتٌ بَيْنَ ذلك، فمَن ترَك الشُّبُهاتِ فهو للحَرامِ أتْرَكُ، ومَحارِمُ اللهِ حِمًى، فمَن رتَع حوْلَ الحِمى كاد أنْ يرتَعَ فيه.]

٥٩ -حَديثُ: سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أطيَبِ الكَسْبِ... الحديث [يعني حديث: سُئِل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أطيَبِ الكَسْبِ فقال عمَلُ الرَّجُلِ بيدِه وكلُّ بَيْعٍ مبرورٍ]

٦٠ -سُئِلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن أشياءَ، فقال : الحلالُ ما أحلَّ اللهُ، والحرامُ ما حرم اللهُ، وما سكت عنه فهو مما عفَا عنه