بحث

التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم

٣٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إسلام - حرمة المسلمإلغاء التصنيف ×

٣٤ نتيجة

حجم الخط

٢١ -يدُ المُسلِمينَ على مَن سواهم؛ تتكافَأُ دماؤُهم، ويُجِيرُ على المُسلِمينَ أدناهم، ويرُدُّ عليهم أقصاهم، وهم يدٌ على مَن سواهم.

غريب المفردات :
تتكافَأُ:
الأكفاء: النظراء والأمثال
خلاصة حكم المحدث : [روي] عن ابن عباس ومعقل بن يسار مثله وفي كل منهما ضعف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/251|التخريج : أخرجه بن ماجه (2685) واللفظ له، وأبو داود (2751) بنحوه وزاد: «لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده»، وأحمد (6692)
الحديث كاملاً

٢٢ -التائبُ من الذنبِ كمن لا ذنبَ له والمستغفرُ من الذنبِ وهو مقيمٌ عليه كالمستهزئِ بربِّهِ ومن آذَى مسلِمًا كان عليه من الإثمِ مثلَ كذا وكذا

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف فيه من لا يعرف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/87|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((التوبة)) (85 ) واللفظ له، و البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6780 )، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/ 72)
الحديث كاملاً

٢٣ -عنِ النُّعمانِ بنِ بشيرٍ رضِيَ اللَّهُ تعالى عنهُما قالَ خرجَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ في المسجدِ بعدَ صلاةِ العشاءِ فرفعَ بصرَهُ إلى السَّماءِ ثمَّ خفضَ حتَّى ظننَّا أنَّهُ حدث في السَّماءِ شيءٌ ثمَّ قالَ ألا إنَّهُ سيكونُ بعدي أمراءُ يكذِبونَ ويظلِمونَ فمن صدَّقَهم بكذِبِهم ومالأهم على ظلمِهم فليسَ منِّي ولا أنا منهُ ومن لم يصدِّقْهم بكذبِهم ولم يمالِئهم على ظلمِهم فهوَ منِّي وأنا منهُ ألا وإنَّ دمَ المسلمِ كفَّارتُهُ ألا وإنَّ سُبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ هنَّ الباقياتُ الصَّالحاتُ

خلاصة حكم المحدث : حسن قوي بشواهده
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 221|التخريج : أخرجه أحمد (18353) بلفظه، والطبراني في ((الدعاء)) (1699) مختصرا، وسعيد ابن منصور (1345) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٤ -حَديثُ تَغليظِ الدِّيةِ في الجارِ وفي الشَّهرِ الحَرامِ [يَعني حَديثَ: [عن] ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه أنَّه كان يَقولُ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "في الجارِ والشَّهرِ الحَرامِ تَغليظٌ]

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : [طاوس بن كيسان]|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/351|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17288) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (27617) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٥ -المؤمنُ مَن أَمِنَه الناسُ على دمائِهم وأموالِهم

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة وأنس بن مالك وفضالة بن عبيد الأنصاري|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 244
الحديث كاملاً

٢٦ -المسلمُ من سلِمَ المسلمونَ من لسانِهِ ويدِهِ، والمؤمنُ من أمِنَهُ النَّاسُ على دمائهِمْ وأموالِهم، والمهاجرُ من هجرَ السَّيِّئاتِ، والمجاهدُ من جاهد نفسَهُ للهِ

غريب المفردات :
هجرَ:
الهجر: القطيعة والصد والترك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة وعبدالله بن عمرو|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 3|التخريج : أخرجه عبد بن حميد ‏‏(336) بنحوه، ‏والبخاري (10)، ومسلم ‏‏(40) مختصرا من حديث عبد الله بن عمرو، ‏والترمذي (2627)، ‏والنسائي (4995) من حديث أبي هريرة
الحديث كاملاً

٢٧ -عن أعرابيٍّ معه كتابٌ كتبه له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيه إنكم إن شهدتُم أن لا إله إلا اللهُ وأقمتُمُ الصلاةَ وآتيتُم الزكاةَ وفارقتُم المُشركينَ وأعطيتُم من الغنائِم الخُمُسَ وسهمَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والصَّفيّ وربما قال وصفيُّه فأنتم آمِنونَ بأمانِ اللهِ وأمانِ رسولِه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أعرابي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/32|التخريج : أخرجه أحمد (23077) واللفظ له، وأبو داود (2999)، والنسائي (4146) بنحوه
الحديث كاملاً

٢٨ -شهدتُ خطبةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بمِنى فكان فيما خطب به أن قال ولا يحلُّ لامرئٍ من مالِ أخيه إلا ما طابت به نفسُه قال فلما سمعتُ ذلك قلتُ يا رسولَ اللهِ أرأيتَ لو لقيتُ غنمَ ابنَ عمي فأخذتُ منها شاةً فاحترزتُها هل عليَّ في ذلك شيءٌ قال إن لقيتَها نعجةً تحملُ شفرةً وزنادًا فلا تمَسَّها

غريب المفردات :
نعجةً:
أي: الأنثى من الضأن
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة بن حارثة في زمرة المجهولين الذين يتفرد بتوثيقهم ابن حبان
الراوي : عمرو بن يثربي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/280|التخريج : أخرجه أحمد (21083)، واللفظ له، والطبراني في ((الأحاديث الساقطة من المعجم الأوسط)) (1116)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2823) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٩ -أنَّ رجلًا سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ما الغَيْبَةُ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أن تذكرَ من المرءِ ما كرهَ أن يسمعَ، فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ وإن كان حقًّا ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : إذا قلتَ باطلًا فذلك البهتانُ

غريب المفردات :
البهتانُ:
هو كذب عظيم يبهت فيه من يقال في حقه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : المطلب بن عبدالله بن حنطب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/19|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (2/987)، وابن وهب في ((الجامع)) (1/408)، وابن المبارك في ((الزهد)) (1/245) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٠ -كنا مع عثمانَ وهو محصورٌ في الدارِ وكان في الدارِ مَدخلٌ من دخَله سمع كلامَ مَن على البلاطِ فدخله عثمانُ فخرج إلينا وهو مُتغيِّرٌ لونُه فقال إنهم لَيتواعدُنَّني بالقتلِ آنفًا قلنا يكفيكَهم اللهُ يا أميرَ المؤمنين قال ولم يَقتُلونني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول لا يحلُّ دمٌ.. فواللهِ ما زنيتُ في جاهليةٍ ولا إسلامٍ قطُّ ولا أحببتُ أنَّ لي بديني بدَلًا منذ هداني اللهُ ولا قتلتُ نفسًا فبمَ يقتُلونني

غريب المفردات :
البلاطِ:
ما يفرش به الأرض من حجر أو غيره
آنفًا:
يعني الآن والساعة أو قريبا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/254|التخريج : أخرجه أبو داود (4502)، والنسائي (4019)، وأحمد (437) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣١ -عن عبيد اللهِ بن عَدِيِّ بن الخيارِ أنه قال : بينما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالسٌ بينَ ظهرانيِّ الناسِ إذ جاءهُ رجلٌ فسارَّهُ، فلم يُدْرَ ما سارَّهُ حتى جهرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فإذا هو يستأذنُ في قتلِ رجلٍ من المنافقينَ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ جهرَ : أليسَ يشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهَ وأنّ محمدا رسولُ الله ؟ فقال الرجلُ : بلى ولا شَهَادةَ لهُ، قال : أليسَ يُصلِّي ؟ قال : بلى ولا صَلاةَ لهُ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أولئكَ الذينَ نهانِي اللهُ عنهُم

خلاصة حكم المحدث : مرسل متصل صحيح ثابت من طرق
الراوي : عبيدالله بن عدي بن الخيار|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/149|التخريج : أخرجه مالك (592)، والشافعي في ((مسنده- ترتيب سنجر)) (1602)، والبيهقي (16907) جميعا بلفظه .
الحديث كاملاً

٣٢ -حرَّم اللهُ من المؤمنِ دمَهُ ومالَهُ وعِرضَهُ وأن لا يظنَّ به إلَّا الخيرُ وقال : إنَّ دماءَكم وأموالَكُم وأعراضَكُم عليكم حرامٌ

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 20/157
الحديث كاملاً

٣٣ -لا يحلُّ للرجلِ أن يأخذ عصا أخيه بغير طِيبِ نفسِه وذلك لشدَّةِ ما حرَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من مالِ المسلمِ على المسلمِ

خلاصة حكم المحدث : السند صحيح
الراوي : أبو حميد الساعدي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/280|التخريج : أخرجه أحمد (23605) واللفظ له، وابن حبان (5978)، والبيهقي (11652) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣٤ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطب الناسَ في حجَّةِ الوداعِ فذكر الحديثَ وفيه لا يحلُّ لامرئٍ من مالِ أخيه إلا ما أعطاهُ من طِيبِ نفسٍ ولا تظلِموا...

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن أو لا بأس به في الشواهد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/281|التخريج : أخرجه الدارقطني (3/ 25)، والحاكم (318)، والبيهقي (11857) واللفظ له. وأصل الحديث في صحيح البخاري (1739).
الحديث كاملاً