بحث

التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم

٢٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إسلام - صفة المسلمإلغاء التصنيف ×

٢٥ نتيجة

حجم الخط

٢١ -سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في خُطبتِهِ أيُّها الناسُ إنَّ العبدَ لا يكتبُ في المسلمينَ حتَّى يسلمَ الناسُ مِنْ يدِهِ ولسانِهِ ولا ينالُ درجةَ المؤمنينَ حتَّى يأمنَ جارُهُ بوائقَهُ أوْ قال جارُهُ بوادِرَهُ ولا يُعَدُّ مِنَ المتقينَ حتَّى يدعَ ما لا بأسَ بِهِ حذرًا ممَّا بهِ بأسٌ أيُّها الناسُ إنَّهُ مَنْ خافَ البياتَ أدلجَ ومَنْ أدلجَ في المسيرِ وصلَ وإنَّما تعرفونَ عواقبَ أعمالِكُمْ وقدْ طويَتْ صحائفُ آجالِكُمْ أيُّها الناسُ إنَّ نيةَ المؤمنِ خيرٌ مِنْ عملِهِ ونيةَ الفاسقِ شرٌّ مِنْ عملِهِ

غريب المفردات :
بوائقَهُ:
جمع بائقة، وهي الداهية، والمراد: غوائله وشروره، وقيل: ظلمه وغشمه
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الذهبي|المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 7|التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (6016)، وأخرجه موصولاً أحمد (7878) بنحوه، ومسلم (46) بنحوه مختصراً، والودعاني في ((الأربعون الودعانية)) (ص15) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢٢ -قالت [أم عمارة:] يَا رسولَ اللهِ يُذْكَرُ الرجالُ في القرآنِ ولا يُذْكَرُ النساءُ قالَ : فنَزَلَتْ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ الآية

خلاصة حكم المحدث : مرسل لا تقوم به حجة
الراوي : [أم عمارة بنت كعب الأنصارية]|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/348|التخريج : أخرجه الطبراني (25/ 31)، (52) بلفظه تاما.
الحديث كاملاً

٢٣ -المُسلِمونَ عندَ شروطِهمْ [إلَّا شرطًا أحلَّ حرامًا أو حرَّم حلالًا]

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عمرو بن عوف المزني|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/22|التخريج : أخرجه الترمذي (1352)، والحاكم (7059) مطولاً.
الحديث كاملاً

٢٤ -المسلمُ من سلِمَ المسلمونَ من لسانِهِ ويدِهِ، والمؤمنُ من أمِنَهُ النَّاسُ على دمائهِمْ وأموالِهم، والمهاجرُ من هجرَ السَّيِّئاتِ، والمجاهدُ من جاهد نفسَهُ للهِ

غريب المفردات :
هجرَ:
الهجر: القطيعة والصد والترك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة وعبدالله بن عمرو|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 3|التخريج : أخرجه عبد بن حميد ‏‏(336) بنحوه، ‏والبخاري (10)، ومسلم ‏‏(40) مختصرا من حديث عبد الله بن عمرو، ‏والترمذي (2627)، ‏والنسائي (4995) من حديث أبي هريرة
الحديث كاملاً

٢٥ -إنَّ اللهَ تبارك وتعالَى قسم بينكم أخلاقَكم كما قسم بينكم أرزاقَكم، وأنَّ اللهَ يُعطي الدُّنيا من يحبُّ ومن لا يحبُّ، ولا يُعطي الدِّينَ إلَّا من يحبُّ، فمن أعطاه اللهُ الدِّينَ فقد أحبَّه، لا يُسلِمُ عبدٌ حتَّى يُسلِمَ قلبُه ولسانُه، ولا يُؤمِنُ جارٌ حتَّى يُؤمِّنَ جارَه بوائقَه ، قلنا : يا نبيَّ اللهِ فما بوائقُه ؟ قال : غَشَمُه وظُلمُه ، ولا يكسِبُ مالًا من حرامٍ فيُنفِقُ منه فيُبارَكُ له فيه ولا يتصدَّقُ به فيُتقبَّلُ منه، إنَّ اللهَ لا يمحو السَّيِّئَ بالسَّيِّئَ ولكن يمحو السَّيِّئَ بالحسَنِ، إنَّ الخبيثَ لا يمحو الخبيثَ

غريب المفردات :
بوائقَه:
جمع بائقة، وهي الداهية، والمراد: غوائله وشروره، وقيل: ظلمه وغشمه
بوائقُه:
جمع بائقة، وهي الداهية، والمراد: غوائله وشروره، وقيل: ظلمه وغشمه
غَشَمُه وظُلمُه:
غشمه: الظلم، فعطف الظلم عليه للتفسير
الخبيثَ:
ذو الخبث في نفسه، النجس أو الحرام
الخبيثَ:
ذو الخبث في نفسه، النجس أو الحرام
خلاصة حكم المحدث : حسن الألفاظ ضعيف الإسناد وأكثره من قول علي رضي الله عنه
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/437|التخريج : أخرجه أحمد (3672)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5524) باختلاف يسير، والحاكم (7301) مختصراً
الحديث كاملاً