بحث

التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء

٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إسلام - فضل الغربة والغرباءإلغاء التصنيف ×

٧ نتيجة

حجم الخط

١ -إنَّ الإسلامَ بدَأَ غريبًا وسيَعودُ كما بدَأَ، فطُوبى للغُرباءِ. قيل: ومَن الغُرباءُ؟ قال: النُّزَّاعُ مِن القبائلِ.

غريب المفردات :
بدَأَ غريبًا:
بلا همزة أي: ظهر، أو بهمزة أي: ابتدأ
النُّزَّاعُ:
نزع، أي: أخرج
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 51|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3988)، وأحمد (3784) كلاهما بلفظه، والترمذي (2629) ببعض لفظه.
الحديث كاملاً

٢ -إنَّ هذا الدِّينَ بَدَأَ غريبًا ، وسيعودُ غريبًا كما بَدَأَ.

غريب المفردات :
بَدَأَ غريبًا:
بلا همزة أي: ظهر، أو بهمزة أي: ابتدأ
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 7/ 309|التخريج : أخرجه مسلم (145) باختلاف يسير من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
الحديث كاملاً

٣ -عن أبي أُميَّةَ الشَّعْبانيِّ أنَّه قال لأبي ثَعلبةَ الخُشَنيِّ: كيف تصنعُ بهذه الآيةِ؟ قال: أيَّةُ آيةٍ؟ قلتُ: قولُه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}؟ قال: أما واللهِ لقد سألتَ عنها خبيرًا ، سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنها فقال: بل ائتمِروا بالمعروفِ، وتناهَوْا عن المنكَرِ، حتَّى إذا رأيتَ شُحًّا مطاعًا، وهوًى مُتَّبَعًا، ودُنيا مُؤْثَرةً، وإعجابَ كلِّ ذي رأيٍ برأيِه، فعليك بخاصَّةِ نفْسِك، ودَعِ العوامَّ، فإنَّ مِن ورائِكم أيَّامًا الصَّبرُ فيهنَّ كالقبضِ على الجمرِ، للعاملِ فيهنَّ مثلُ أجرِ خمسين رجُلًا يعملون مِثلَ عملِكم. قال عبدُ اللهِ بنُ المباركِ: وزادني غيرُ عُتبةَ: قيل: يا رسولَ اللهِ، أجرُ خمسين منَّا أو منهم؟ قال: بل أجرُ خمسين منكم

غريب المفردات :
خبيرًا:
أي: عارفا وعالما
بل ائتمِروا:
أي: امتثلوا
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : أبو ثعلبة الخشني|المحدث : ابن العربي|المصدر : الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/205|التخريج : أخرجه أبو داود (4341)، والترمذي (3058)، وابن ماجه (4014) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -حديثُ: أخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَضُدِي... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الحسن البصري عنه، وغريبٌ من حديث قتادة عنه، تَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن سعيد التنوخي عن سعيد بن بشير عن قتادة عنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/514|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (1/ 514).
الحديث كاملاً

٥ -إنَّ الإسلامَ بدأَ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأَ فطوبَى للغرباءِ، قيلَ : ومنِ الغرباءُ ؟ قالَ : النُّزَّاعُ منَ القبائلِ

غريب المفردات :
بدأَ غريبًا:
بلا همزة أي: ظهر، أو بهمزة أي: ابتدأ
النُّزَّاعُ:
نزع، أي: أخرج
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة، منقول نقل التواتر
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/594|التخريج : أخرجه الترمذي (2629) مختصراً، وابن ماجه (3988) واللفظ له، وأحمد (3784) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -بدأَ الإسلامُ غريبًا وسيعودُ كما بدأَ غريبًا فطُوبى للغرباءِ

غريب المفردات :
بدأَ الإسلامُ غريبًا:
كان في أول الأمر كالغريب الذي لا أهل له عنده لقلة المسلمين يومئذ، وسيعود كما بدأ لقلة أهله
بدأَ غريبًا:
بلا همزة أي: ظهر، أو بهمزة أي: ابتدأ
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة، منقول نقل التواتر
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/594|التخريج : أخرجه مسلم (145)
الحديث كاملاً

٧ -لو يَعلَمُ الناسُ ما للمُسافِرِ لأصبَحوا علَى ظَهرِ سَفَرٍ، إنَّ اللهَ لَيَنظُرُ إلى الغَريبِ في كُلِّ يومٍ مَرَّتَينِ

خلاصة حكم المحدث : غريب لا أصل له في حديث مالك ولا في غيره
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/36|التخريج : أخرجه ابن عبدالبر في ((التمهيد)) (22/36)
الحديث كاملاً