حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - حُبُّ الأنْصارِ إيمانٌ، وبُغْضُهم نِفاقٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح رجاله رجال الصحيح إلَّا أفلح مولى أبي أيوب وقد وثقه ابن سعد
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 371| التخريج : أخرجه أحمد (11686)، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (480) كلاهما بلفظه، ومسلم (77) بمعناه.
٢ - النَّظافةُ مِن الإيمانِ [يعني حديث: تخلَّلوا فإنَّه نظافةٌ والنَّظافةُ تدعو إلى الإيمانِ والإيمانُ مع صاحبِه في الجنَّةِ]
خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث، لكن معناه صحيح
الراوي : [عبدالله بن مسعود]| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 2/536| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (7311)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 224)، وابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (42) بنحوه تامًا.
٣ - أكمَلُ المُؤمِنينَ إيمانًا أحسَنُهم خُلقًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 12/ 206| التخريج : أخرجه أبو داود (4682) واللفظ له، والترمذي (1162)، وأحمد (7402) مطولاً
٤ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ على رَجُلٍ منَ الأنصارِ وهو يَعِظُ أخاهُ في الحَياء ِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعْه، فإنَّ الحَياءَ منَ الإيمانِ.
غريب المفردات :
وهو يَعِظُ أخاهُ في الحَياءِ: أي: ينصح أو يخوف خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1529| التخريج : أخرجه البخاري (24)، وأخرجه مسلم (36) باختلاف يسير
٥ - أكمَلُ المُؤمِنينَ إيمانًا أحسَنُهُم خُلُقًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 4682| التخريج : أخرجه الترمذي (1162)، وأحمد (7402) مطولاً
٦ - إنَّ من حُسنِ إسلامِ المرءِ تَرْكَه ما لا يَعْنيه.
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح بشواهده
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 8/ 29| التخريج : أخرجه الترمذي (2317)، وابن ماجه (3976) باختلاف يسير، وابن حبان (229) واللفظ له من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
٧ - أكمَلُ المُؤمنينَ إيمانًا، أحسَنُهم خُلُقًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 10817| التخريج : أخرجه أبو داود (4682)، وأحمد (10817) واللفظ لهما، والترمذي (1162) مطولاً
٨ - حبُّ الأنصارِ إيمانٌ، وبُغضُهُم نفاقٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 11668| التخريج : أخرجه أحمد (11668)
٩ - أكمَلُ المُؤمِنين إيمانًا أحسَنُهم خُلُقًا وألطَفُهم بأهلِه .
غريب المفردات :
وألطَفُهم بأهلِه: أي: أرفقهم وأبرهم بنسائه وأولاده وأقاربه وعترته خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : الهيتمي المكي| المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح الصفحة أو الرقم : 184
١٠ - يا عبادي إنَّما هي أعمالُكم أُحْصيها لكم ثمَّ أُوفِّيكم إيَّاها، فمن وَجَد خيرًا فلْيَحمَدِ اللهَ، ومن وجد غَيْرَ ذلك فلا يَلومَنَّ إلَّا نَفْسَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 2/418
١١ - قالَ الزُّبَيْرُ بنُ العَوَّامِ: «مَن اسْتَطاعَ مِنكم أن يكونَ له خَبيئةٌ مِن عَمَلٍ صالِحٍ فلْيَفعَلْ».
خلاصة حكم المحدث : الصحيح: موقوف
الراوي : قيس بن أبي حازم| المحدث : الدارقطني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 883| التخريج : أخرجه أبو داود في ((الزهد)) (112)، وابن المبارك في ((الزهد)) (1109) وابن الأعرابي في ((معجم الشيوخ)) (1240) واللفظ لهم
١٢ - أوثقُ عُرى الإيمانِ الحبُّ في اللَّه ِ والبغضُ في اللَّهِ
غريب المفردات :
الحبُّ في اللَّهِ: أي: أن يصير هواه تابعا لرضا الله خلاصة حكم المحدث : قوي بمجموع طرقه، وله إسناد آخر حسن في الشواهد والمتابعات، ورجاله ثقات، وفي بعضهم كلام، ولا يضر فيها
المحدث : الألباني| المصدر : النصيحة الصفحة أو الرقم : 240
١٣ - أَكْمَلُ المؤمنينَ إيمانًا أَحْسَنُهُم خُلُقًا، وخِيَارُهُم خِيَارُهُم لنِسَائِهِم.
خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد وشطره الأول صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : آداب الزفاف الصفحة أو الرقم : 199| التخريج : أخرجه أبو داود (4682)، والترمذي (1162)، وأحمد (2/ 250) واللفظ له.
١٤ - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليُكرمْ ضيفَه، جائزتُهُ يومٌ وليلةٌ، وما وراء ذلك صدقةٌ. وفي رواية أنه قال: ثلاثةُ أيامٍ ولا يحلُّ له أن يَثْوِى َ عنده حتى يُحْرِجَه.
غريب المفردات :
أن يَثْوِىَ: أي: يقيم، من الثواء وهو الإقامة خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو]| المحدث : ابن العربي| المصدر : أحكام القرآن لابن العربي الصفحة أو الرقم : 3/20| التخريج : أخرجه البخاري (6135) باختلاف يسير، ومسلم (48) بنحوه
١٥ - الوضوءُ شَطرُ الإيمانِ [والحمدُ للَّهِ تملأ الميزانِ، وسُبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ تملآنِ أو تملأُ ما بينَ السَّمواتِ والأرضِ، والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدقةُ برهانٌ، والصَّبرُ ضياءٌ، والقُرآنُ حجَّةٌ لَكَ أو عليكَ، كلُّ النَّاسِ يَغدو، فبائعٌ نفسَهُ، فمُعتقُها أو موبِقُها]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو مالك الأشعري| المحدث : ابن العربي| المصدر : أحكام القرآن لابن العربي الصفحة أو الرقم : 2/47
١٦ - لا يدركُ أحدُكُمْ حقيقةَ الإيمانِ حتى يكونَ اللهُ ورسولُهُ أحبَّ إليهِ مِمَّا سِوَاهُما، وأنْ يُحِبَّ المَرْءَ لا يحبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وأنْ يَكْرَهَ أنْ يَعُودَ في الكُفْر ِ بعدَ إِذْ أنْقَذَهُ اللهُ مِنْهُ كما يَكْرَهُ أن يعودَ في النارِ
غريب المفردات :
أنْ يَعُودَ في الكُفْرِ: يرجع أو يتحول خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن العربي| المصدر : أحكام القرآن لابن العربي الصفحة أو الرقم : 2/442
١٧ - أكملُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهمْ خُلُقًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 383
١٨ - أكملُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهم خلُقًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 328
١٩ - كان عمرُ بنُ الخطابِ يقول لأصحابِه : هلُمُّوا نزدادُ إيمانًا، فيذكرون اللهَ عزّ وجلَّ
غريب المفردات :
هلُمُّوا: أي: أقبل وتعال خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ؛ لكنه منقطع
الراوي : ذر بن عبدالله بن زرارة الهمداني المرهبي| المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 211| التخريج : أخرجه حرب الكرماني في ((مسائل حرب الكرماني)) (3/ 995)، والخلال في ((السنة)) (1584)، والآجري في ((الشريعة)) (217)، واللفظ لهم.
٢٠ - عن عمَّارٌ بن ياسر أنه قال ثلاثٌ من كن فيه فقد استَكملَ الإيمانَ الإنصافُ من نفسِهِ والإنفاقُ منَ الإقتارِ وبذلُ السَّلامِ للعالَمِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح عن عمار موقوفا، وقد روي مرفوعاً وله شواهد
الراوي : [صلة بن زفر]| المحدث : الألباني| المصدر : الإيمان لابن تيمية الصفحة أو الرقم : 212| التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (48)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (195)، وابن عساكر في ((تاريخه)) (43/ 451) باختلاف يسير.