التصنيف الموضوعي: إيمان - الإيمان بالوحي

٦١ -أُوحيَ إليَّ في عليٍّ ثلاثٌ أنه سيدُ المرسلينَ وإمامُ المتقينَ وقائدُ الغُرِّ المحجَّلينَ

٦٢ -انتهيتُ إلى ربي فأوحَى إليَّ – أو أمرَني – جعفرُ شكَّ – في عليٍّ بثلاثٍ أنه سيدُ المسلمين ووليُّ المتقينَ وقائدُ الغُرِّ المُحجَّلينَ

٦٣ -أوحيَ إليَّ في عليٍّ أنه سيدُ المسلمينَ وقائدُ الغرِّ المحجَّلينَ

٦٤ -لمَّا أبطأَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الوحيُ ، جزع من ذلك جزَعًا شديدًا

غريب المفردات :

أبطأَ:

أي: تأخر واحتبس

الوحيُ:

هو الإعلام بالشرع والإلهام في خفاء

٦٥ -إنَّمَا أبْكِي على الوَحيِ الذي انقطَعَ عنَّا من السماءِ

غريب المفردات :

الوَحيِ:

هو الإعلام بالشرع والإلهام في خفاء

٦٦ -قالت خَديجةُ لِلنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حين أبطَأ عليه الوَحيُ: إنَّ رَبَّكَ قد قَلاكَ. فنَزَلتْ: {وَالضُّحَى}.

غريب المفردات :

أبطَأ:

أي: تأخر واحتبس

٦٧ -كان جبريلُ إذا جاءني أولَ ما يلقي {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.

٦٨ -إنَّ اللَّهَ أوحى إليَّ أن تواضعوا، ولا يَبغي بعضُكُم علَى بعضٍ

غريب المفردات :

يَبغي:

البغي: الفساد والظلم

٦٩ -أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ وُكِّلَ به إسرافيلُ، فكان يَتَراءَى له ثَلاثَ سِنينَ، ويأتيه بالكَلِمةِ مِنَ الوَحيِ والشَّيءِ، ثم وُكِّلَ به جِبريلُ، وكان يأتيه في صُورةِ رَجُلٍ، وفي صُورةِ دِحيةَ، وفي صُورَتِه التي خُلِقَ عليها مَرَّتَيْنِ، وفي صُورةِ رَجُلٍ شَديدِ بَياضِ الثِّيابِ؛ شَديدِ سَوادِ الشَّعرِ.

غريب المفردات :

الوَحيِ:

هو الإعلام بالشرع والإلهام في خفاء

٧٠ -إنَّ اللَّهَ ائتمنَ على وحيِهِ ثلاثةً أنا وجبريلَ ومعاويَةَ....

٧١ -أمَّني جبريلُ عليه الصلامُ في صلاةٍ يعني الظهرَ حين زاغتِ الشمسُ وصلَّى العصرَ حين كان الظلُّ قامةً وصلَّى المغربَ حين غابت الشمسُ وصلَّى العشاءَ حين غاب الشفقُ وصلَّى الفجرَ حين طلع الفجرُ وأمَّني جبريلُ عليه السلامُ في اليومِ الثاني فصلَّى الظهرَ وفيءُ كلِّ شيءٍ مثله وصلَّى العصرَ والفيءُ قامتين وصلَّى المغربَ حين غابتِ الشمسُ وصلَّى العشاءَ إلى ثلثِ الليلِ الأولِ وصلَّى الصبحَ حين كادت الشمسُ تطلعُ ثم قال: الوقتُ فيما بين هاتين.

غريب المفردات :

زاغتِ الشمسُ:

أي: مالت وزالت عن كبد السماء

٧٢ -ألا إنِّي أوتيتُ الْكتابَ ومثلَهُ معَهُ

٧٣ -لما أراد اللهُ حبسَ يونسَ في بطنِ الحوتِ أوحى اللهُ إلى الحوتِ أن خذ ولا تخدِشْ لحمًا ولا تكسِرْ عظمًا فلما انتهى بهِ إلى أسفلِ البحرِ سمع يونسَ حِسًّا فقال في نفسِه ما هذا فأوحى اللهُ إليهِ وهو في بطنِ الحوتِ إنَّ هذا تسبيحُ دوابِّ البحرِ قال فسبَّحَ وهو في بطنِ الحوتِ فسمعتْ الملائكةُ تسبيحَه فقالوا يا ربنا إنا نسمعُ صوتًا بأرضٍ غريبةٍ قال ذلك عبدي يونسَ عصاني فحبستُه في بطنِ الحوتِ في البحرِ قالوا العبدُ الصالحُ الذي كان يصعدُ إليك منهُ في كل يومٍ وليلةٍ عملٌ صالحٌ قال نعم قال فشفعوا لهُ عند ذلك فأمر الحوتَ فقذفَه في الساحلِ كما قال اللهُ وَهُوَ سَقِيمٌ

٧٤ -عن خَولةَ وكانتْ خادمَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في تأخُّرِ الوَحْيِ بسبَبِ جِرْوِ كَلْبٍ ماتَ تحتَ سَريرِه عليه السلامُ، ولم يَشعُروا به، فلمَّا أخرَجَه جاء الوَحْيُ ، فنزَلَ قولُه تعالى: {وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى...} [سورة الضحى].

غريب المفردات :

خادمَ:

الخادم: يقع علي العبد والأمة

الوَحْيِ:

هو الإعلام بالشرع والإلهام في خفاء

الوَحْيُ:

هو الإعلام بالشرع والإلهام في خفاء