التصنيف الموضوعي: إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان

١ -المَرءُ على دِينِ خَليلِه؛ فلْيَنظُرْ أحَدُكم مَن يُخالِلُ .

غريب المفردات :

مَن يُخالِلُ:

أي: من يصادق ويآخي

٢ -لا تَدْخُلون الجنَّةَ حتَّى تُؤمِنوا، ولا تُؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا ، أَوَلا أدُلُّكم على شَيءٍ إذا فعَلْتُموه تَحابَبْتُم؟ أفْشُوا السَّلامَ بيْنَكم.

غريب المفردات :

ولا تُؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا:

معناه: لا يكمل إيمانكم ولا يصلح حالكم في الإيمان إلا بالتحاب

أفْشُوا السَّلامَ:

أي: أظهروه وأكثروه على من تعرفونه وعلى من لا تعرفونه

٣ -المرءُ على دِينِ خليلِهِ؛ فَلْينظُرْ أحَدُكُمْ مَنْ يُخالِلُ .

غريب المفردات :

مَنْ يُخالِلُ:

أي: من يصادق ويآخي

٤ -إذا أحَبَّ اللهُ عَبْدًا، قذَف حُبَّهُ في قلوبِ الملائكةِ، وإذا أبغَضَ اللهُ عَبْدًا، قذَف بُغْضَه في قلوبِ الملائكةِ، ثم يَقذِفُه في قلوبِ الآدَميِّينَ.

٥ -المَرءُ على دِينِ خَليلِه، فليَنظُرْ أحَدُكم مَن يُخالِلُ .

غريب المفردات :

مَن يُخالِلُ:

أي: من يصادق ويآخي

٦ -أوثَقُ عُرَى الإسلامِ الحُبُّ في اللَّهِ ، والبُغضُ في اللَّهِ.

غريب المفردات :

عُرَى الإسلامِ:

حدوده وأحكامه وأوامره ونواهيه

الحُبُّ في اللَّهِ:

أي: أن يصير هواه تابعا لرضا الله

٧ -أفضَلُ الأعمالِ الحُبُّ في اللَّهِ ، والبُغضُ في اللَّهِ.

غريب المفردات :

الحُبُّ في اللَّهِ:

أي: أن يصير هواه تابعا لرضا الله

٨ -المَرْءُ على دِينِ خَليلِه، فَلْينظُرْ أحَدُكم مَن يُخالِلْ .

غريب المفردات :

مَن يُخالِلْ:

أي: من يصادق ويآخي

٩ -إذا أحبَّ الرجُلُ أخاهُ فَلْيُخْبِرْهُ أنَّهُ يُحِبُّهُ.

١٠ -إذا أحبَّ أحَدُكم أخاهُ، فلْيُعلِمْه.

١١ -مَن أحَبَّ للهِ، وأبغَضَ للهِ، وأعْطى للهِ، ومنَعَ للهِ، فقدِ استَكْمَلَ الإيمانَ.

١٢ -قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا سَلمانُ، لا تُبغِضْني فتُفارِقَ دِينَك. قال: قلتُ: يا رسولَ الله، وكيف أُبغِضُك وبك هَدانا الله؟! قال: تُبغِضُ العَرَبَ، فتُبغِضُني.

١٣ -(مَن أعْطى للهِ، ومنَعَ له، وأحَبَّ للهِ، وأبغَضَ للهِ، وأنكَحَ للهِ، فقد استكمَلَ إيمانَه).

١٤ -مَن أعطَى للهِ، وأحبَّ للهِ، وأبغَضَ للهِ، وأنكَحَ للهِ؛ فقدِ استَكمَلَ إيمانَه.

١٥ -" قال اللهُ عزَّ وجلَّ: المتحابُّونَ في جَلالي ، لهم منابِرُ من نورٍ يَغبِطُهُم النَّبِيُّونَ والشُّهداءُ".

غريب المفردات :

المتحابُّونَ في جَلالي:

أي: لأجل إجلالي وتعظيمي

١٦ -كان من دُعاءِ داوُدَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "اللهمَّ إنِّي أسأَلُك حُبَّكَ، وحُبَّ مَن يُحبُّكَ، والعَمَلَ الذي يُبَلِّغُني حُبَّكَ، اللهمَّ اجْعَلْ حُبَّكَ أحَبَّ إليَّ من نَفْسي، وأهْلي، ومن الماءِ البارِدِ".

١٧ -الأرْواحُ جُنودٌ مُجنَّدةٌ ، ما تعارَفَ منها ائتلَفَ، وما تَناكَرَ منها اختلَفَ.

غريب المفردات :

مُجنَّدةٌ:

مختلفة، وقيل: مجمعة

١٨ -أنَّ رَجلًا كان عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فمرَّ به رَجلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ إني لأُحِبُّ هذا، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أَأَعلمْتَهُ؟ "قال: لا قال: "أَعلِمْهُ" فلَحِقَهُ، فقال: إني أُحِبُّكَ في اللهِ، فقال: أحبَّك الذي أحبَبْتني له.

١٩ -«ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه وَجَد حلاوةَ الإيمانِ: من كان اللهُ ورَسولُه أحَبَّ إليه ممَّا سِواهما، ومَن كان يحِبُّ المرْءَ لا يُحِبُّه إلَّا للهِ، ومَن كان يَكرَهُ أن يَرجِعَ في الكُفرِ بَعْدَ إذ أنقَذَه اللهُ منه كما يَكرَهُ أن يُلقى في النَّارِ»

٢٠ -مَن أَحَبَّ للهِ، وأَبغَضَ للهِ، وأَعْطى للهِ، ومَنَعَ للهِ؛ فقد اسْتَكْمَلَ الإيمانَ.