التصنيف الموضوعي: إيمان - السحر والنشرة والكهانة

٢١ -«إذا حُمَّ أحَدُكم فليْشُنَّ عليه الماءُ البارِدُ مِنَ السَّحَرِ ثلاثًا».

غريب المفردات :

السَّحَرِ:

آخر الليل

٢٢ -دخلَ عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ على امرأةٍ فرأى عليها حِرزًا منَ الحمرةِ فقطَّعهُ قطعًا عنيفًا ثمَّ قالَ إنَّ آلَ عبدِ اللَّهِ عنِ الشِّركِ أغنياءُ وقالَ كانَ مِمَّا حفِظنا عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ أنَّ الرُّقى والتَّمائمَ والتِّوَلَةَ منَ الشِّركِ

غريب المفردات :

منَ الحمرةِ:

الحمرة: لون معروف وورم من جنس الطواعين

الرُّقى:

العوذة، والمراد: ما كان بأسماء الأصنام والشياطين

٢٣ -مَن اقْتَبَسَ عِلمًا مِن النُّجومِ اقْتَبَسَ شُعْبةً مِن السِّحْرِ، زادَ ما زادَ.

غريب المفردات :

مَن اقْتَبَسَ:

أي: أخذ وحصل وتعلم وتأدب

٢٤ -حَديثٌ رَواه أَحمَدُ بنُ أبي شُعَيبٍ الحَرَّانيُّ، عن مِسْكينِ بنِ بُكَيرٍ، عن شُعْبةَ، عن أبي رَجاءٍ، عن الحَسَنِ، قالَ: سَألْتُ أَنَس عن النُّشْرةِ؟ فقالَ: ذَكَروا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّها مِن عَمَلِ الشَّيْطانِ؟

٢٥ -لعن رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العاضِهةَ والمُسْتَعْضِهةَ.

٢٦ -حدُّ السَّاحرِ ضَربةٌ بالسَّيفِ

٢٧ -من أتَى كاهنًا أو امرأةً في دُبُرِها......

٢٨ -مَن أتى كاهنًا فصدَّقَهُ بما يقولُ فقد برئَ ممَّا أُنْزِلَ علَى محمَّدٍ ومن أتاهُ غيرَ مصدَّقٍ لم تُقبَلْ صلاتُهُ أربعينَ يومًا

٢٩ -من أتى عرَّافًا أو ساحرًا أو كاهنًا...

غريب المفردات :

من أتى عرَّافًا:

العراف هنا: المنجم أو الكاهن، وقيل: هو الساحر

٣٠ -مَنْ أَتَى عرَّافًا أَوْ كاهِنًا...

غريب المفردات :

مَنْ أَتَى عرَّافًا:

العراف هنا: المنجم أو الكاهن، وقيل: هو الساحر

٣١ -مَنْ أَتَى كاهِنًا فصدَّقَهُ بما يَقولُ فقدْ كفرَ بما أُنزِلَ علَى محمَّدٍ

٣٢ -من أَتَى كاهنًا [فصَدَّقه بما يقولُ، فقد كَفَر بما أُنْزِلَ على مُحَمَّدٍ]

٣٣ -مَن أتى حائضًا ، أو امرأةً في دُبُرِها، أو كاهِنًا فصَدَّقَه بما يقولُ؛ فقد كفر بما أُنْزِلَ على مُحَمَّدٍ.

غريب المفردات :

مَن أتى حائضًا:

أي: جامعها

٣٤ -من أتى حائضًا ، أو امرأةً في دبرِها، أو كاهنًا؛ فصدَّقَه بما يقولُ؛ فقد كفرَ بما أنزل على محمدٍ.

غريب المفردات :

من أتى حائضًا:

أي: جامعها

٣٥ -أنَّ قريشًا أَتوا امرأةً كاهنةً فقالوا لَها : أَخبرينا أشبَهَنا أثرًا بصاحبِ المقامِ ؟ فقالتْ : إنْ أنتُمْ جررتُمْ كِساءً على هذهِ السهلةِ ثمَّ مشيتُمْ عليها أنبأْتُكمْ. قال : فجرُّوا كساءً ثمَّ مشى الناسُ عليها، فأبصرَتْ أثرَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقالتْ : هذا أقربُكمْ إليهِ شبهًا. ثمَّ مَكثوا بعدَ ذلكَ عشرينَ سنةً أوْ ما شاءَ اللهُ، ثُمَّ بعثَ اللهُ محمدًا صلى الله عليه وعلى آله وسلم

٣٦ -سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنِ النشرةِ ؟ فقال : هوَ مِنْ عملِ الشيطانِ

٣٧ -انشقَّ القمرُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فصارَ فرقتينِ، فرقةٌ على هذا الجبلِ، وفرقةٌ على هذا الجبلِ. فقالوا : سحرَنا محمدٌ. فقالوا : إنْ كان سحرَنا فإنهُ لا يستطيعُ أنْ يسحرَ الناسَ كلَّهُمْ

٣٨ -مَنْ أتى كاهنًا أوْ عرافًا فصدقَهُ بِمَا يقولُ، فقدْ كفرَ بِمَا أُنزِلَ على محمدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم

٣٩ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُحر فكان يُخيَّل إليه أنه كان يفعل الشيءَ ولا يفعله، فمكث كذلك ما شاء اللهُ أن يمكث ثم قال : يا عائشةُ أشعرتَ أنَّ اللهَ أفتاني فيما استفتيتُه فيه ؟ أتاني ملكان فجلس أحدُهما عند رأسي والآخرُ عند رجلي. قال الذي عند رأسي للذي عند رجلي : ما شأن الرجلِ ؟ قال : مطبوبٌ. قال : ومن طبَّه ؟ قال : لَبيدُ بنُ الأعصمِ، فقال : في ماذا ؟ - قال : في مُشطٍ ومُشاطةٍ في جفِّ طلعةٍ ذكرٌ تحت راعوفةٍ في بئرِ ذي أروانِ ، فجاء البئرَ واستخرجه

غريب المفردات :

مُشطٍ ومُشاطةٍ:

هو الآلة المعروفة التي يسرح بها الرأس واللحية

جفِّ:

وعاء الطلع، وهو الغشاء الذي يكون فوقه

راعوفةٍ:

الراعوفة: صخرة تجعل في أسفل البئر إذا حفرت تكون ثابتة هناك، فإذا أرادوا تنقيتها جلس المنقي عليها

بئرِ ذي أروانِ:

هي بئر بالمدينة في بستان بني زريق

٤٠ -كان نبيٌّ من الأنبياءِ يخطُّ، فمن وافق خطَّه فذلكَ