بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - الوعد

٤٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - الوعدإلغاء التصنيف ×

٤٣ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّه حِين حضَرَ قال: ارْفَعوا عنِّي سِجْفَ هذه القُبَّةِ؛ فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ: مَن مات وهو يَعبُدُ اللهَ لا يُشرِكُ به شَيئًا؛ دخَلَ الجنَّةَ.

غريب المفردات :
حِين حضَرَ:
حضر الإنسان: إذا نزل به الموت
خلاصة حكم المحدث : رجال هذا الإسناد ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 1/163|التخريج : أخرجه مسلم (93)، وأبو عوانة (100)، وأحمد (14488) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -ما بيْن ناحِيَتَي حَوْضِي كما بيْن أيْلةَ إلى صَنعاءَ مَسِيرةَ شَهرٍ، عَرْضُه كطُولِه.

غريب المفردات :
أيْلةَ:
هي المدينة المعروفة الآن باسم العقبة في جنوب الأردن على شاطئ البحر الأحمر
خلاصة حكم المحدث : [له شاهدين بإسنادين جيدين ]
الراوي : أبو برزة الأسلمي|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 2/243|التخريج : أخرجه أحمد (19804)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (720)، وابن حبان (6458) جميعا باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إنَّ اللَّهَ وملائِكَتَهُ يصلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ، قالَ : وحَسِبْتُ أنَّهُ قالَ : وزيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكُم

خلاصة حكم المحدث : وحسبت أنه قال زينوا القرآن بأصواتكم. قال البيهقي عبد الرحمن كان يشك في هذه اللفظة قلت [وردت رواية فيها] لم يشك عبد الرحمن في تلك اللفظة
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/229|التخريج : أخرجه الحاكم (2115) واللفظ له، وابن ماجة (997)، وأحمد (18621) مختصرًا.
الحديث كاملاً

٤ -فَضلُ الصَّلاةِ الَّتي يُستاكُ فيها على غَيرِها سَبعونَ ضِعفًا.

خلاصة حكم المحدث : فيه: معاوية بن يحيى، أبو مطيع الطرابلسي، قال الدارقطني: هو أكثر مناكير من الصدفي
الراوي : عائشة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 57|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((العلل)) (14/92) واللفظ له، والبيهقي (162)، وأبو يعلى كما في ((المقصد العلي)) (255) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٥ -احتجَّتِ الجنَّةُ والنَّارُ

غريب المفردات :
احتجَّتِ الجنَّةُ والنَّارُ:
أي: أنهما اشتكتا إلى الله تعالى
خلاصة حكم المحدث : هذه أحاديث أهل السنة وأهل الخير
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 287|التخريج : أخرجه البخاري (4850)، ومسلم (2846)، والترمذي (2561)
الحديث كاملاً

٦ -إذا أخَذ المؤذِّنُ في أذانِه، وضَع الرَّبُّ يدَه فوق رأسِه، فلا يَزالُ كذلك حتَّى يفرُغَ مِن أذانِه، وإنَّه ليُغفَرُ له مَدَّ صوتِه، فإذا فرَغ، قال الرَّبُّ: صدَق عَبْدي، وشَهِدْتَ بشَهادةِ الحقِّ؛ فأبشِرْ!

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن يعلى السلمي ضعفه الذهبي وغيره
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1/510|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) كما في ((الزيادات على الموضوعات)) (477) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧ -مَن زَهِد في الدُّنيا علَّمه اللهُ بلا تعلُّمٍ، وهدَاه بلا هدايةٍ، وجعَله بصيرًا، وكشَف عنه العَمَى.

خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : علي|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/246|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (1/ 72) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٨ -يأتي الشُّهَداءُ والمُتوَفَّوْنَ بالطاعونِ فيَقولُ أصحابُ الطاعونِ: نحن شُهَداءُ. فيُقالُ: انظُروا، فإنْ كان جِراحَتُهم كجِراحِ الشُّهَداءِ تَسيلُ دَمًا كريحِ المِسكِ فهم شُهداءُ، فيَجِدونَهم كذلك.

غريب المفردات :
الطاعونِ:
هو المرض العام الذي يفسد له الهواء، وتفسد به الأمزجة والأبدان
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عتبة بن عبد السلمي|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/60|التخريج : أخرجه أحمد (17651)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (17/118) (292) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٩ -فَرَضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زَكاةَ الفِطرِ طُهرةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ، وطُعمَةً لِلمَساكينِ، مَن أدَّاها قَبلَ الصَّلاةِ فهي زَكاةٌ مَقبولةٌ، ومَن أدَّاها بَعدَ الصَّلاةِ فهي صَدَقةٌ مِنَ الصَّدَقاتِ.

غريب المفردات :
طُهرةً:
تطهيرا للنفس
اللَّغوِ:
ما لا يعقد عليه القلب من القول، وهو الباطل والكلام المختلط
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 6/76|التخريج : أخرجه أبو داود (1609)، وابن ماجه (1827)
الحديث كاملاً

١٠ -طُوبَى لِمَن رَآني، وطُوبَى لِمَن رَأى مَن رَآني، ولِمَن رَأى مَن رَأى مَن رَآني، وآمَنَ بي.

خلاصة حكم المحدث : [له طريق آخر يتقوى به الحديث]
الراوي : عبدالله بن بسر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 20/432|التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 351)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1486)، والحاكم (6994)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (86) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -لَقيتُ البَراءَ بنَ عازِبٍ، فسَلَّمَ علَيَّ، وأخَذَ بيَدي، وضَحِكَ في وَجهي، قال: تَدري لِمَ فَعَلتُ هذا بك؟ قال: قُلتُ: لا أدري، ولكنْ لا أراكَ فَعَلتَه، إلَّا لخيرٍ، قال: إنَّه لَقيَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ففَعَلَ بي مِثلَ الذي فَعَلتُ بك، فسَأَلَني، فقُلتُ مِثلَ الذي قُلتَ لي، فقال: ما مِن مُسلمَينِ يَلتقيانِ، فيُسلِّمُ أحدُهما على صاحِبِه، ويَأخُذُ بيَدِه، لا يَأخُذُه إلَّا للهِ عزَّ وجلَّ؛ فيَتفرَّقانِ حتى يُغفَرَ لهما.

خلاصة حكم المحدث : إسناده تالف
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18548|التخريج : أخرجه أبو داود (5212)، والترمذي (2727)، وابن ماجه (3703)، وأحمد (18548) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٢ -" قال اللهُ عزَّ وجلَّ: المتحابُّونَ في جَلالي ، لهم منابِرُ من نورٍ يَغبِطُهُم النَّبِيُّونَ والشُّهداءُ".

غريب المفردات :
المتحابُّونَ في جَلالي:
أي: لأجل إجلالي وتعظيمي
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 381|التخريج : أخرجه الترمذي (2390)، وأحمد (22080)
الحديث كاملاً

١٣ -" أَلَا أُخبِرُكُم بمَن يَحرُمُ على النارِ أو بمَن تَحرُمُ عليه النارُ؟ تَحرُمُ على كُلِّ قريبٍ هيِّنٍ ليِّنٍ سهلٍ".

خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن عمرو الأودي لم يوثقه غير ابن حبان
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 642|التخريج : أخرجه الترمذي (2488)، وأحمد (3938) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أوَّلُ الوَقتِ رِضوانُ اللهِ، ووَسَطُ الوَقتِ رَحمةُ اللهِ، وآخِرُ الوَقتِ عَفوُ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : ليس هذا يثبت
الراوي : أبو محذورة سمرة بن معير|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/24|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1572)، والدارقطني (985)، والبيهقي (2075) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٥ -القُضاةُ ثَلاثةٌ: واحِدٌ في الجَنَّةِ، واثْنانِ في النَّارِ؛ فأمَّا الَّذي في الجَنَّةِ فرَجُلٌ عَرَفَ الحَقَّ فقَضى به، ورَجُلٌ عَرَفَ الحَقَّ فجارَ في الحُكْمِ فهو في النَّارِ، ورَجُلٌ قَضى للنَّاسِ على جَهْلٍ فهو في النَّارِ.

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 604|التخريج : أخرجه أبو داود (3573)، والترمذي (1322)، والبزار (4468) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦ -من أذَّن ثِنْتي عَشرةَ سَنةً وجَبَت له الجنَّةُ

خلاصة حكم المحدث : غير صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 173)|التخريج : أخرجه ابن ماجة (728)، والحاكم (736)، والطبراني في ((الأوسط)) (8733) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧ -من أذَّن سَبعَ سِنينَ محتَسِبًا كُتِب له براءةٌ من النَّارِ

غريب المفردات :
براءةٌ من النَّارِ:
أي: خلاص ونجاة منها
خلاصة حكم المحدث : فيه: جابر الجعفي
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 174)|التخريج : أخرجه الترمذي (206)، وابن ماجة (727)، وابن شاهين في ((الترغيب)) (560) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨ -مَن كانَ آخِرَ كَلامِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ، دَخَلَ الجَنَّةَ.

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/117|التخريج : أخرجه أبو داود (3116)، والحاكم (1299) واللفظ لهما، وأحمد (22127) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩ -مَن زارَ قَبْري وَجَبَتْ له شَفاعتي.

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/ 341|التخريج : أخرجه البيهقي في ‏‏((شعب الإيمان)) ‏‏(3862)، والدارقطني ‏‏(2695) واللفظ لهما، ‏والطبراني (12/ 291) ‏‏(13149) بنحوه‏
الحديث كاملاً

٢٠ -"إنَّ للهِ أَهْلينَ مِن النَّاسِ"، قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، مَن هُمْ؟ قالَ: "هُمْ أهْلُ القُرْآنِ ، هُمْ أهْلُ اللهِ وخاصَّتُه".

غريب المفردات :
أهْلُ القُرْآنِ:
أي: حفظة القرآن
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 332
الحديث كاملاً