التصنيف الموضوعي: إيمان - توحيد الأسماء والصفات

٢١ -ليْس شَيءٌ مِن الحلالِ أبغَضَ إلى اللهِ مِن الطَّلاقِ.

٢٢ -كنَّا نقولُ قبْلَ أنْ يُفرَضَ علينا التَّشهُّدُ: السَّلامُ على اللهِ قبْلَ عِبادِه، السَّلامُ على جِبريلَ، على مِيكائيلَ، على فُلانٍ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَقولوا: السَّلامُ على اللهِ؛ فإنَّ اللهَ هو السَّلامُ، ولكنْ قُولوا: التَّحيَّاتُ للهِ... إلى آخِرِه.

غريب المفردات :

التَّحيَّاتُ:

التحيات: جمع تحية، وهي السلام، وقيل: الملك، وقيل: البقاء

٢٣ -حديث عبيد الله بن موسى، عن سفيان الثوري، عن حكيم بن الديلم، عن أبي بردة، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأربعٍ، فقال: إنَّ اللهَ لا يَنامُ، ولا يَنْبغي له أنْ يَنامَ، يَخفِضُ القِسطَ ويَرفَعُه، يُرفَعُ إليه عمَلُ اللَّيلِ قبْلَ النهارِ وعمَلُ النهارِ قبْلَ الليلِ، حِجابُه النارُ ، لو كشَفَها لَأحْرَقَت سُبحاتُ وَجْهِه كلَّ شَيءٍ أدْرَكَه بَصرُه

غريب المفردات :

حِجابُه النارُ:

هو رداء الكبرياء على وجهه سبحانه وتعالى، وحجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه؛ كما جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة، وهو حجاب حقيقي، ليس ذلك مجازا ولا استعارة، بل على الحقيقة اللائقة به سبحانه وتعالى، والنصوص في إثبات الحجب لله تعالى كثيرة، يؤمن بها أتباع الرسل، ويعلمون بأن الله احتجب بالنور وبالنار وبما شاء من الحجب، وأنه لو كشف عن وجهه الكريم الحجاب لما قام لنوره شيء من الخلق، بل يحترق، ولكنه تعالى في الدار الآخرة يكمل خلق المؤمنين ويقويهم على النظر إليه سبحانه، فينعمون بذلك، بل هو أعلى نعيمهم يوم القيامة

سُبحاتُ وَجْهِه:

السبحات جمع سبحة، فسر سبحات الوجه بجلالته، وقيل: أضواء وجهه، وقيل: محاسنة وبهاؤه

٢٤ -كلَّمَ اللهُ مُوسى وعليه جُبَّةٌ مِن صُوفٍ.

غريب المفردات :

جُبَّةٌ:

هو ثوب مخصوص، وقيل: هو ما قطع من الثياب مشمراً

٢٥ -سألْتُ ابنَ عبَّاسٍ: هلْ رأى محمَّدٌ ربَّه؟ قال: نعمْ، دونَه سِترٌ مِن لُؤلؤٍ.

٢٦ -إذا أراد اللهُ بقومٍ عاهةً، نظَر إلى المساجدِ فصرَف عنهم.

٢٧ -صلةُ الرَّحِمِ تَزيدُ في العُمُرِ، وصدَقةُ السِّرِّ تُطفِئُ غضَبَ الرَّبِّ.

٢٨ -إنَّ اللهَ تعالى يَغارُ للمُسلِمِ؛ فَلْيَغَرْ.

٢٩ -إذا أخَذ المؤذِّنُ في أذانِه، وضَع الرَّبُّ يدَه فوق رأسِه، فلا يَزالُ كذلك حتَّى يفرُغَ مِن أذانِه، وإنَّه ليُغفَرُ له مَدَّ صوتِه، فإذا فرَغ، قال الرَّبُّ: صدَق عَبْدي، وشَهِدْتَ بشَهادةِ الحقِّ؛ فأبشِرْ!

٣٠ -اتَّقُوا فِراسةَ المؤمنِ؛ فإنَّه ينظُرُ بنُورِ اللهِ عزَّ وجلَّ.

٣١ -إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ الشَّابَّ الذي يُفنِي شَبابَه في طاعةِ اللهِ.

٣٢ -إنَّ اللهَ تعالى يُبغِضُ المُعبِّسَ في وجوهِ إخوانِه.

٣٣ -إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ أن يَرى أثَرَ نِعْمتِه على عَبْدِه، في مأكلِه ومَشرَبِه.

غريب المفردات :

أثَرَ نِعْمتِه:

أي: إحسانه وكرمه تعالى

٣٤ -إنَّ اللهَ تعالى وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ ؛ فأَوتِروا يا أهلَ القُرْآنِ .

غريب المفردات :

يُحِبُّ الوِتْرَ:

أهل السنة والجماعة يثبتون صفة الحب والمحبة لله عز وجل، ويقولون: هي صفة حقيقية لله عز وجل، على ما يليق به، وليس هي إرادة الثواب؛ كما يقول المؤولة، كما يثبت أهل السنة لازم المحبة وأثرها، وهو إرادة الثواب وإكرام من يحبه سبحانه وتعالى

يا أهلَ القُرْآنِ:

أي: يا أيها المؤمنون به

٣٥ -حَسْبي اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ: أمانٌ لكلِّ خائفٍ.

٣٦ -العُطَاسُ مِن اللهِ، والتَّثاؤُبُ مِن الشَّيطانِ؛ فإذا تثاءَب أحَدُكم فَلْيضَعْ يَدَه على فِيهِ، وإذا قال: آه آه، فإنَّ الشَّيطانَ يَضحَكُ مِن جوفِه، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُحِبُّ العُطَاسَ، ويَكرَهُ التَّثاؤُبَ .

غريب المفردات :

فإذا تثاءَب أحَدُكم:

أي: فتح فاه للكسل وكدورة الحواس

ويَكرَهُ التَّثاؤُبَ:

التنفس الذي يفتح عنه الفم

٣٧ -إنَّ اللهَ تعالى جميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، سَخِيٌّ يُحِبُّ السَّخاءَ، نظيفٌ يُحِبُّ النَّظافةَ.

٣٨ -إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ العبدَ المؤمِنَ المحترِفَ الحكيمَ.

٣٩ -إذا أراد اللهُ بعبدٍ خيرًا، جعَل صنائعَه ومعروفَه في أهلِ الحِفاظِ، وإذا أراد اللهُ بعبدٍ شرًّا، جعَل صنائعَه ومعروفَه في غيرِ أهلِ الحِفاظِ.

٤٠ -إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ الشَّابَّ التَّائبَ.