بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - توحيد الأسماء والصفات

١٤٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - توحيد الأسماء والصفاتإلغاء التصنيف ×

١٤٧ نتيجة

حجم الخط

١٢١ -لوْ أنَّ الجنَّ والأنسَ والملائكةَ كلَّهمْ صفوا صفًا واحدًا ما أحاطوا باللهِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده واه وكأنه موضوع
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 28|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/140)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/10)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (72) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢٣ -إذا كان عشيةُ عرفةَ هبطَ اللهُ إلى السماءِ الدنيا فيقولُ مرحبًا بِزُواري لأَنزِلنَّ إليكمْ بنفسِي فينزلُ إلى عرفةَ فيكونُ أمامَهمْ إلى مزدلفةَ لا يعرجُ إلى السماءِ تلكَ الليلةَ

غريب المفردات :
هبطَ:
الهبوط: النزول
مرحبًا:
صادفت رحبا؛ أي: سعة
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 40|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/124)
الحديث كاملاً

١٢٤ -رأيتُ ربِّي على جملٍ أحمرَ عليه إزارانِ فإذا كان ليلةَ مزدلِفةَ لمْ يصعدْ إلى السماءِ

خلاصة حكم المحدث : قبح الله زنديقا وضعه
الراوي : أسماء بنت أبي بكر|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 40|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (8/45)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/124) مطولاً
الحديث كاملاً

١٢٥ -إذا غضبَ انتفخَ حتى تثقَّلَ على حملةِ العرشِ

خلاصة حكم المحدث : لعن الله واضعه
المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 44
الحديث كاملاً

١٢٦ -أنهُ أَتى النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فناداهُ، فقال : يا محمدُ إنَّ مَدحي زينٌ، وإنَّ شتمِي شينٌ؛ فخرجَ إليهِ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : ويلكَ ذلكَ اللهُ. فأنزلَ اللهُ : { إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ }

خلاصة حكم المحدث : يحتمل الصحة ، ولكن [روي مرسلا] يحتمل أن يكون الوهم في التصريح بالتحديث من بعض رجال السند ، لا سيما والحسن بن أبي يحيى لم نقف له على ترجمة
الراوي : الأقرع بن حابس|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 63|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (21/ 346) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٢٧ -كان النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ في سجودِ القرآنِ بالليلِ : سجدَ وجهي للذي خلقَهُ، وشقَّ سمعَهُ وبصرَهُ، بحولِهِ وقوتِهِ

غريب المفردات :
سجدَ وجهي:
أي: خضع وذل وانقاد
خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في رجاله قلت : على شرط الشيخين ، ولكنه منقطع
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 465|التخريج : أخرجه أبو داود (1414)، والترمذي (3425) واللفظ له، والنسائي (1129)، وأحمد (25821)
الحديث كاملاً

١٢٨ -لَوْ توكلْتُمْ على اللهِ حقَّ تَوَكُّلِه لَرَزَقَكُمْ كما يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِماصًا وتَرُوحُ بِطَانًا

غريب المفردات :
خِماصًا:
أي: جياعا
بِطَانًا:
البطان: الشباع الممتلئات البطون منه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/471
الحديث كاملاً

١٢٩ -عن [السائب بن مالك] قال: أنه صلَّى يومًا صلاةً فأوجز فيها فقال بعضُ القومِ : لقد خفَّفتَ، فقال لقد دعوتُ فيها بدعواتٍ سمعتهنَّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : اللهمَّ بعلمِك الغيبَ وقدرتِك على الخلقِ أحيني ما علمتَ الحياةَ خيرًا لي وتوفَّني إذا كانتِ الوفاةُ خيرًا لي، اللهمَّ وأسألكَ خشيتَك في الغيبِ والشهادةِ وأسألكَ كلمةَ الحقِّ – وفي روايةِ الحكمِ – والعدلِ في الغضبِ والرضَى، وأسألكَ القصدَ في الفقرِ والغنَى، وأسألُك نعيمًا لا يبيدُ وأسألُك قرَّةَ عينٍ لا تنفدُ ولا تنقطعُ، وأسألُك الرضَى بعد القضاءِ وأسألُك بردَ العيشِ بعد الموتِ وأسألُك لذةَ النظرِ إلى وجهكَ، وأسألُك الشوقَ إلى لقائِك في غيرِ ضرَّاءَ مضرَّة ولا فتنةً مضلَّة، اللهمَّ زينَّا بزينةِ الإيمانِ واجعلنا هداةً مهتدينَ

غريب المفردات :
أحيني:
من الإحياء، أي: أبقني على الحياة
خشيتَك:
أي: من شدة خوفه وعظمته
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/1008|التخريج : أخرجه النسائي (1305)، وأحمد (18325)، والبزار (1393) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣٠ -إنَّ اللهَ يحبُّ أنْ تؤتَى رخصُه كما يحبُّ أنْ تؤتَى عزائمُه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/523
الحديث كاملاً

١٣١ -من سرَّهُ أنْ يكتالَ بالمكيالِ الأوفَى إذا صلَّى علينا أهلَ البيتِ فليقُلْ : اللهمَّ صلِّ على محمدٍ النبيِّ وأزواجهِ أمهاتِ المؤمنينَ وذرِّيتهِ وأهلِ بيتهِ كما صليتَ على آلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/928|التخريج : أخرجه أبو داود (982)، والبيهقي (2980)
الحديث كاملاً

١٣٢ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما سمِع أصحابَه رفَعوا أصواتَهم بالتكبيرِ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَربِعوا على أنفسِكم فإنَّكم لا تَدعونَ أصمَّ ولا غائبًا، إنما تَدعونَ سميعًا بصيرًا، إنَّ الذي تَدعونَ أقرَبُ إلى أحدِكم مِن عُنُقِ راحلتِه

غريب المفردات :
أقرَبُ إلى أحدِكم:
التقرب أو القرب والدنو من صفات الله الفعلية الثابتة له بالكتاب والسنة، و
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 4/504
الحديث كاملاً

١٣٣ -ينزلُ ربنُا كلَ ليلةٍ إلى السماءِ الدنيا

غريب المفردات :
ينزلُ ربنُا:
النزول والهبوط والتدلي إلى السماء الدنيا صفات فعلية خبرية ثابتة لله عز وجل بالسنة الصحيحة المتواترة، فنشهد شهادة مقر بلسانه، مصدق بقلبه، مستيقن بما في هذه الأخبار من ذكر نزول الرب، من غير أن نصف الكيفية؛ إذ النبي صلى الله عليه وسلم لم يصف لنا الكيفية، بل نؤمن بأنه نزول يليق بجلال الله سبحانه وبعظمته، ليس كنزول المخلوقين
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/208
الحديث كاملاً

١٣٤ -كان إذا رفع رأسَه من الركوعِ قال سمع اللهُ لِمَن حمِده ، ربَّنا ولك الحمدُ، ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما شئتَ من شيءٍ بعدُ، أهلَ الثناءِ والمجدِ، أحقُّ ما قال العبدُ. وكلُّنا لك عبدٌ – لا مانعَ لما أعطيتَ ، ولا مُعطِيَ لما منعتَ، ولا ينفعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ

غريب المفردات :
سمع اللهُ لِمَن حمِده:
السمع صفة ذاتية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، و
لا مانعَ لما أعطيتَ:
العطاء والمنع صفتان لله عز وجل ثابتتان بالكتاب والسنة، و(المعطي) من أسمائه تعالى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/292|التخريج : أخرجه مسلم (477)، وأبو داود (847)، وأحمد (11827) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣٥ -إنَّ تَشَهُّدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم الذي كان يتشهَّدُ : باسمِ اللهِ وباللهِ خيرِ الأسماءِ التحياتُ الطيِّباتُ الصلواتُ للهِ أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولهُ أرسلَه بالحقِّ بشيرًا ونذيرًا وأنَّ الساعةَ آتيةٌ لا ريبَ فيها السلام عليك أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ

غريب المفردات :
التحياتُ:
التحيات: جمع تحية، وهي السلام، وقيل: الملك، وقيل: البقاء
الطيِّباتُ:
ما طاب من الكلام وحسن
خلاصة حكم المحدث : إسناده تالف
الراوي : عبدالله بن الزبير|المحدث : المعلمي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/203|التخريج : أخرجه الطبراني ((13/ 128)) (323) والبزار (2229) والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1578) بلفظه وزيادة في آخره
الحديث كاملاً

١٣٦ -لما مات سعدُ بنُ معاذٍ، صاحت أمُّه، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ألا يرقأُ دمعُكِ ويذهبُ حزنُكِ، فإنَّ ابنَكِ أوَّلُ منْ ضحِكَ اللهُ إليه، واهتزَّ منه العرشُ

غريب المفردات :
يرقأُ:
ينقطع
خلاصة حكم المحدث : [فيه إسحاق بن راشد ضعيف]
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 16/865|التخريج : أخرجه أحمد (27581)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/580) واللفظ له، والطبراني (24/185) (467)
الحديث كاملاً

١٣٧ -ما كان الرِّفْقُ في شيءٍ إلا زانَه، وما نُزِعَ من شيءٍ إلا شانَه

غريب المفردات :
الرِّفْقُ:
لين الجانب بالقول والفعل
نُزِعَ:
نزع، أي: أخرج
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 31|التخريج : أخرجه مسلم (2594) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣٨ -انطلقتُ في وفدِ بَني عامرٍ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فقلنا أنتَ سيِّدُنا فَقالَ السَّيِّدُ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى

غريب المفردات :
السَّيِّدُ اللَّهُ:
يريد أن حقيقة السؤدد لله، وأن الخلق كلهم عبيد له
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن الشخير|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 139|التخريج : أخرجه أبو داود (4806) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10074)، وأحمد (16359) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣٩ -كانت زينبُ تقولُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنا أعظَمُ نِسائِكَ عليك حقًّا، أنا خَيرُهُنَّ مَنكحًا، وأكرَمُهُنَّ سفيرًا، وأقرَبُهُنَّ رَحِمًا ، زوَّجنيكَ الرَّحْمنُ من فَوقِ عَرشِهِ، وكان جِبريلُ هو السَّفيرُ بذلك، وأنا ابْنةُ عمَّتِكَ، وليس لكَ من نِسائِكَ قَريبةٌ غَيْري.

غريب المفردات :
رَحِمًا:
الرحم: الأقارب والأهلون
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/393|التخريج : أخرجه الحاكم (6777)، وقوام السنة في ((الحجة في بيان المحجة))، وابن قدامة في ((إثبات صفة العلو)) (17) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً