بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - توحيد الربوبية

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - توحيد الربوبيةإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -[لمَّا قَصَّ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رُؤياه]، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خيرٌ تَتلقَّاهُ وشرٌّ تَتوقَّاهُ، وخيرٌ لنا وشرٌّ على أعدائِنا، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، اقصُصْ عليَّ رُؤياك.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف جدّا
الراوي : ابن زمل|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/107|التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 302-304) (8146)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (ص694)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/ 36)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4166) جميعهم بلفظه بطوله بذكر القصة.
الحديث كاملاً

٢ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ: اللَّهُمَّ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ ومَليكَه، أنا شَهيدٌ أنَّكَ الربُّ وَحْدَكَ لا شَريكَ لكَ، اللَّهُمَّ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ، أنا شَهيدٌ أنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ، اللَّهُمَّ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ، أنا شَهيدٌ أنَّ العبادَ كلَّهم إخْوةٌ، اللَّهُمَّ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ، اجْعَلْني مخلِصًا لكَ وأهْلي في كلِّ ساعةٍ منَ الدُّنيا والآخِرةِ يا ذا الجَلالِ والإكْرامِ، اسمَعْ واستَجِبْ، اللهُ أكبَرُ الأكبَرُ، اللهُ نورُ السمَواتِ والأرضِ، اللهُ أكبَرُ الأكبَرُ، حَسبيَ اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ، اللهُ أكبَرُ الأكبَرُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن راشد الطفاوي أبو بحر الكرماني ثم البصري الصائغ، وهو لين الحديث
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/288|التخريج : أخرجه أبو داود (1508) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9849)، وأحمد (19293) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا رأى الهلالَ قال: "اللهمَّ أَهِلَّهُ علينا بالأَمْنِ والإيمانِ، والسَّلامَةِ والإسْلامِ، رَبِّي ورَبُّك اللهُ، هِلالُ رُشْدٍ وخيرٍ ".

خلاصة حكم المحدث : دون قوله: ((هلال رشد وخير)) [وردت] عن قتادة مرسلا وله شاهد من حديث ابن عمر يصح به
الراوي : طلحة بن عبيدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 1228|التخريج : أخرجه الترمذي (3451)، وأحمد (1397) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤ -لما تجلى اللهُ للجبلِ طارتْ لعظمتهِ ستةُ أَجبُلٍ فوقعتْ ثلاثةٌ بمكةَ ثبيرٌ وحراءُ وثورٌ وثلاثةٌ بالمدينةِ أُحدٌ ورَضوى وورقانُ

غريب المفردات :
ثبيرٌ:
جبل بمكة على يسار الذاهب إلى منى من عرفة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز بن عمران وقد تركوه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 35|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/247)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/314)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/440)
الحديث كاملاً

٥ -يُبعثُ الإسلامُ يومَ القيامةِ على صورةِ الرجلِ عليهِ رداءُ فيقولُ يا ربِّ منكَ خرجتُ وإليكَ أعودُ فشفِّعْني اليومَ فيمنْ شئتُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين تالف
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 52|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/156)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/137)
الحديث كاملاً

٦ -حَديثُ: سَمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا يَقولُ: شاهانشاه [فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَقولوا: هَكَذا هو مَلكُ المُلوكِ. قال آدَمُ بنُ أبي إياسٍ: شاهنشاه بالفارِسيَّةِ مَلِكُ المُلوكِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث محمد عنه، تَفَرَّدَ بهِ عاصم بن سُلَيمان الأحول عنه وتَفَرَّدَ بهِ أبو مالك النخعي عَبد بالملك بن حسين، عَنه.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/325|التخريج : أخرجه ابن منده في ((التوحيد)) (910) بلفظه، والبخاري (6206)، ومسلم (2143) بنحوه.
الحديث كاملاً

٧ -رَأيتُ ربِّي في مَنامي في أَحسنِ صورَةٍ كالشَّابِّ المُوقَّرِ على كُرسيِّ الكَرامةِ حَولَه فِراشٌ مِن ذَهبٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن قال فيه ابن يونس منكر الحديث وقال الدارقطني متروك الحديث ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/320|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((رؤية الله)) (285)
الحديث كاملاً

٨ -عن سلمانَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضرب في الخندقِ وقال بسمِ اللهِ وبه هُدِينا ولو عبَدْنا غيرَه شَقِينا يا حبَّذا ربًا وحُبَّ دِينًا

خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/98|التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (3/ 414) بلفظ : "فأحب ربا وأحب دينا" بدل"يا حبذا ربا وحب دينا"
الحديث كاملاً

٩ -لمَّا قدِمَ وفدُ إيادٍ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ يا معشرَ وفدِ إيادٍ ما فعلَ قُسُّ بنُ ساعِدَةَ الإياديُّ قالوا هلَكَ يا رسولَ اللَّه قالَ لقدْ شهِدتُّهُ يومًا بسوقِ عُكاظٍ على جملٍ أحمرَ يتكلَّمُ بكلامٍ معجِبٍ مونِقٍ لا أجدني أحفظه فقامَ إليهِ أعرابيٌّ من أقاصي القومِ فقالَ أنا أحفَظُهُ يا رسولَ اللَّهِ قالَ فسُرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بذلكَ قال فكان بسوقِ عُكاظٍ على جملٍ أحمرَ وهوَ يقولُ يا معشرَ النَّاسِ اجتمِعوا فكلُّ من فاتَ فاتَ وكلُّ شيءٍ آتٍ آتٍ ليلٌ دَاجٍ وسماءٌ ذاتُ أبراجٍ وبحرٌ عجَّاجٌ نجومٌ تزهَرُ وجبالٌ مَرسيَّةٌ وأنهارٌ مجريَّةٌ إنَّ في السَّماءِ لخبرًا وإنَّ في الأرضِ لعِبَرًا ما لي أرَى النَّاسَ يذهبونَ فلا يرجعونَ أرَضوا بالإقامةِ فأَقاموا أم تُرِكوا فنَاموا أَقْسَمَ قُسٌّ باللَّه قَسَمًا لا رَيبَ فيهِ إنَّ للَّه دِينًا هوَ أَرْضى من دينِكمْ هذا ثمَّ أنشأَ يقولُ في الذَّاهبينَ الأوَّلينَ مِنَ القرونِ لنا بَصَائِرْ لمَّا رأيتُ مَوارِدًا للمَوْتِ ليس لها مَصادِرْ ورأيتُ قومي نَحوَها يمضي الأصاغِرُ والأكابِرْ لا مَن مَضى يأتِي إليكَ ولا منَ الباقينَ غَابِرْ أيقنتُ أنِّي لا محالةَ حيثُ صارَ القومُ صائِرْ

غريب المفردات :
عُكاظٍ:
سوق لهم يجتمعون فيه بين نخلة والطائف
عُكاظٍ:
سوق لهم يجتمعون فيه بين نخلة والطائف
ثمَّ أنشأَ:
أي: شرع وبدأ
خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب من هذا الوجه [وروي] من وجه آخر
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/214|التخريج : أخرجه الخرائطي في ((هواتف الجنان)) (ص62)، واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ عُمرَ بن الخطَّابِ أتى الحَجَرَ فقالَ إِنِّي لأعْلَمُ أَنَّك حجَرٌ لا تَضرُّ ولا تَنفَعُ ولولا أَنِّي رأيتُ رسولَ اللَّهِ يقبلُّكَ ما قَبَّلتُكَ وقالَ ثمَّ قَبَّلَهُ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/137|التخريج : أخرجه البخاري (1597)، وابن ماجه (2943)، وأحمد (381) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١١ -ما أُوحِيَ إليَّ أنْ أجمَعَ المالَ وأكونَ من التَّاجِرينَ، ولكِنْ أُوحِيَ إليَّ أَنْ سبِّحْ بحَمدِ ربِّكَ وكُنْ منَ السَّاجِدينَ واعْبُدْ ربَّكَ حتَّى يَأتِيَكَ اليقينُ.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : جبير بن نفير|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/195|التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (853)، والواحدي في ((التفسير الوسيط)) (513)، والبغوي في ((شرح السنة)) (4036) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً