بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - عظمة الله وصفاته

٥٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - عظمة الله وصفاتهإلغاء التصنيف ×

٥٦ نتيجة

حجم الخط

٤١ -حَديثٌ رَواه مَرْوانُ، عن فائِدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: ما مِن أحَدٍ مِن بَني آدَمَ يقولُ أحَدَ عَشَرَ مَرَّةً: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، أحَدًا صَمْدًا لم يَلِدْ ولم يُولَدْ؛ إلَّا كَتَبَله أَلْفي ألْفِ حَسَنةٍ، ومَن زادَ زادَه اللهُ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : جابر|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2042|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (7/ 139)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (11)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (3/ 157) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٢ -يقبضُ اللهُ سمواتهِ بيدهِ والأرضَ باليدِ الأخرَى ثمَّ جعلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقبضُ يدَهُ ويبْسُطُها

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن القيم|المصدر : الصواعق المرسلة
الصفحة أو الرقم : 1/397
الحديث كاملاً

٤٣ -أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : وقد سُئلَ أين اللهُ ؟ فقالَ : لا يقالُ أين لمن أينَ الأين

خلاصة حكم المحدث : مكذوب موضوع
المحدث : ابن القيم|المصدر : الصواعق المرسلة
الصفحة أو الرقم : 4/1533
الحديث كاملاً

٤٤ -بينَ اللهِ وبينَ الخلقِ سبعونَ ألفَ حجابٍ وأقربُ الخلقِ إليهِ جبريلُ وميكايلُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبيب بن أبي حبيب قال ابن عدي كان حبيب يضع الحديث
الراوي : سهل بن سعد الساعدي|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 30|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 411) (14248)، وأبو يعلى في ((مسنده)) (7525)، والروياني في ((مسنده)) (1055)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (2577) جميعا بنحوه بدون ذكر جبريل وميكايل.
الحديث كاملاً

٤٥ -لما تجلى اللهُ للجبلِ طارتْ لعظمتهِ ستةُ أَجبُلٍ فوقعتْ ثلاثةٌ بمكةَ ثبيرٌ وحراءُ وثورٌ وثلاثةٌ بالمدينةِ أُحدٌ ورَضوى وورقانُ

غريب المفردات :
ثبيرٌ:
جبل بمكة على يسار الذاهب إلى منى من عرفة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز بن عمران وقد تركوه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 35|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/247)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/314)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/440)
الحديث كاملاً

٤٦ -لوْ أنَّ الجنَّ والأنسَ والملائكةَ كلَّهمْ صفوا صفًا واحدًا ما أحاطوا باللهِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده واه وكأنه موضوع
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 28|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/140)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/10)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (72) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤٧ -إنَّ يهوديًا أتى النبيَّ فقال هلْ احتجبَ اللهُ مِنْ خلقِهِ يا محمدُ بشيءٍ قال نعمْ بينهُ وبينَ الملائكةِ الذينَ حولَ العرشِ سبعونَ حجابًا مِنْ نورٍ وسبعونَ حجابًا مِنْ دُرٍّ أحمرَ

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 32|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8942)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 117) كلاهما بلفظه، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (2/711) بنحوه، وجميعا مطولا.
الحديث كاملاً

٤٨ -كان النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ في سجودِ القرآنِ بالليلِ : سجدَ وجهي للذي خلقَهُ، وشقَّ سمعَهُ وبصرَهُ، بحولِهِ وقوتِهِ

غريب المفردات :
سجدَ وجهي:
أي: خضع وذل وانقاد
خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في رجاله قلت : على شرط الشيخين ، ولكنه منقطع
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 465|التخريج : أخرجه أبو داود (1414)، والترمذي (3425) واللفظ له، والنسائي (1129)، وأحمد (25821)
الحديث كاملاً

٤٩ -جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : أَرَأَيْتَ رجلًا غزا يلتمسُ الأجرَ والذِّكْرَ ما له ؟ فقال : لا شيءَ له، فأعادها ثلاثَ مَرَّاتٍ، يقولُ له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا شيءَ له، ثم قال : إنَّ اللهَ لا يقبلُ من العملِ إلا ما كان له خالصًا وابتُغِيَ به وجهُه.

غريب المفردات :
يلتمسُ:
أي: يطلب ويقصد
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 70|التخريج : أخرجه النسائي (3140) بلفظه، والطبراني (8/ 140)، (7628) بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً

٥٠ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما سمِع أصحابَه رفَعوا أصواتَهم بالتكبيرِ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَربِعوا على أنفسِكم فإنَّكم لا تَدعونَ أصمَّ ولا غائبًا، إنما تَدعونَ سميعًا بصيرًا، إنَّ الذي تَدعونَ أقرَبُ إلى أحدِكم مِن عُنُقِ راحلتِه

غريب المفردات :
أقرَبُ إلى أحدِكم:
التقرب أو القرب والدنو من صفات الله الفعلية الثابتة له بالكتاب والسنة، و
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 4/504
الحديث كاملاً

٥١ -إنَّ اللهَ يُبغِضُ الحَبرَ السمينَ

غريب المفردات :
الحَبرَ:
العالم
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر؛ لأنه لم يصح مرفوعاً
المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 4/250
الحديث كاملاً

٥٢ -ينزلُ ربنُا كلَ ليلةٍ إلى السماءِ الدنيا

غريب المفردات :
ينزلُ ربنُا:
النزول والهبوط والتدلي إلى السماء الدنيا صفات فعلية خبرية ثابتة لله عز وجل بالسنة الصحيحة المتواترة، فنشهد شهادة مقر بلسانه، مصدق بقلبه، مستيقن بما في هذه الأخبار من ذكر نزول الرب، من غير أن نصف الكيفية؛ إذ النبي صلى الله عليه وسلم لم يصف لنا الكيفية، بل نؤمن بأنه نزول يليق بجلال الله سبحانه وبعظمته، ليس كنزول المخلوقين
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/208
الحديث كاملاً

٥٣ -بينما عليُّ بنُ أبي طالبٍ يطوفُ بالكعبةِ إذا هوَ برجلٍ متعلِّقٍ بأستارِ الكعبةِ وهو يقولُ يا من لا يشغلهُ سمعٌ عن سمعٍ ويا من لا يغلِطُهُ السَّائلونَ ويا من لا يتبرَّمُ بإلحاح الملحِّينَ ارزقنى بَردَ عفوِكَ وحلاوةَ رحمتِكَ قال فقال لهُ علِيٌّ يا عبدَ اللَّهِ أعد دعاءَكَ هذا قالَ وقد سمعتَهُ قالَ نعمْ فادعُ بِهِ في دبرِ كلِّ صَلاةٍ فوالَّذي نفسُ الخَضِرِ بيدِهِ لو كان عَليكَ مِنَ الذُّنوبِ عددُ نجومِ السَّماءِ ومطرِها وحصباءِ الأرضِ وترابها لغُفِرَ لكَ أسرعَ من طرفةِ عينٍ

غريب المفردات :
دبرِ:
عقب
خلاصة حكم المحدث : منقطع وفي إسناده من لا يعرف
الراوي : محمد بن يحيى|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/310|التخريج : أخرجه أبو إسماعيل الترمذي كما في ((البداية والنهاية)) (2/ 142)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (102)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (16/ 426) بلفظه.
الحديث كاملاً

٥٤ -ما السمواتُ السبعُ في الكرسيِّ إلا كدراهمَ سبعةٍ أُلقيت في ترسٍ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : زيد بن أسلم|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/11|التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (4/539)، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((العظمة)) (2/587) بلفظه
الحديث كاملاً

٥٥ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما يحكيه عن ربِّه عزَّ وجلَّ قال : الكبرياءُ ردائي والعظمةُ إزاري ، فمن نازعني واحدًا منهما عذَّبتُه بناري

غريب المفردات :
الكبرياءُ ردائي والعظمةُ إزاري:
الواجب إثبات رداء الكبرياء وإزار العظمة على حقيقته اللائقة بالله، عظمة وإجلالاً وتنزيها، من غير تعطيل ولا تحريف ولا تمثيل ولا تكييف
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن رجب|المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 257
الحديث كاملاً

٥٦ -الكرسيُّ موضعُ القدميْنِ ، والعرشُ لا يقدِرُ قدرَه إلا اللهُ تعالى

غريب المفردات :
الكرسيُّ موضعُ القدميْنِ:
الرجل والقدمان صفة ذاتية خبرية ثابتة لله عز وجل بصحيح السنة، فيجب الإيمان به حقيقة على ما يليق بعظمته سبحانه
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : التعليق على الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 36|التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/248)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (2/582)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/251) باختلاف يسير، موقوفا
الحديث كاملاً