بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - كل مولود يولد على الفطرة

١٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - كل مولود يولد على الفطرةإلغاء التصنيف ×

١٢ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ عن ذَراريِّ المُشرِكينَ.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه هشيم من أبي بشر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/270|التخريج : أخرجه النسائي (1952)، وأحمد (1845)، وأبو يعلى (2479) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -أولادُ المُشرِكينَ خَدَمُ الجَنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/470|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2045) واللفظ له، والبزار (4516)، والروياني في ((مسنده)) (837) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -كلُّ مَوْلودٍ يُولَدُ على الفِطرةِ حتى يُعرِبَ عنه لسانُه، فإذا أعرَبَ عنه لسانُه، إمَّا شاكرًا، وإمَّا كَفورًا.

غريب المفردات :
على الفِطرةِ:
أي: على دين الإسلام وقيل: على التوحيد، والفطرة: الخلقة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن مدلس، وقد عنعن.
الراوي : جابر|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/159|التخريج : أخرجه أحمد (14805) واللفظ له، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (999) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -كلُّ نَسَمةٍ تُولَدُ على الفِطْرةِ حتى يُعرِبَ عنها لسانُها.

غريب المفردات :
على الفِطْرةِ:
أي: على دين الإسلام وقيل: على التوحيد، والفطرة: الخلقة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن مدلس، وقد عنعن.
الراوي : الأسود بن سريع|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/159|التخريج : أخرجه أحمد (16299)، والحاكم (5266)، والطبراني (1/ 285) (833)، والبيهقي (18380) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٧ -حديث: ما مِن مَولودٍ إلَّا وهو يُولَدُ على الفِطْرةِ [، فأبواهُ يهوِّدانهِ وينصِّرانهِ، كما تناتجُ الإبلُ من بهيمةٍ جمعاءَ، هل تحسُّ من جدعاءَ ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ، أفرأيتَ من يموتُ وهو صغيرٌ ؟ قال : اللهُ أعلمُ بما كانوا عامِلينَ]

غريب المفردات :
على الفِطْرةِ:
أي: على دين الإسلام وقيل: على التوحيد، والفطرة: الخلقة
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن أبي إسماعيل بن أبي فديك عن ربيعة بن عثمان، عَن أبي الزناد.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/298|التخريج : أخرجه البخاري (1359)، ومسلم (2658)، وأبو داود (4714) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -حديثُ: أنَّه سُئِلَ عن أولادِ المُشرِكينَ [يعني حديث: عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سُئل عن أولادِ المشركين فقال : اللهُ أعلمُ إذ خلقهم بما كانوا عاملين]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث محمد بن علي السلمي عن علي بن زيد بن جدعان عنه، تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن قيس، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/506|التخريج : أخرجه البخاري (1383)، وأبو داود (4711)، والنسائي (1951) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -سألتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن وِلْدانِ المُسلِمينَ، قال: في الجَنَّةِ، وعن أولادِ المُشرِكينَ، قال: في النارِ. فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، لم يُدرِكوا الأعمالَ. قال: رَبُّكِ أعلَمُ بما كانوا عامِلينَ، لو شِئتِ أسمَعتُكِ تَضاغيَهم في النارِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدًّا
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/470|التخريج : أخرجه أحمد (25743) مختصراً، والحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (753)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/71) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -كل إنسانٍ تلدُه أمُّه يلكزُه الشيطانُ في حضينِه إلا ما كان من مريمَ وابنِها ألم ترَ إلى الصبيِّ حين يسقطُ كيف يصرخُ قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال ذلك حين يلكزُه الشيطانُ بحضينِه

خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/53|التخريج : أخرجه أحمد (8815) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (3431) بنحوه، ومسلم (2366، 2658) مفرقاً بنحوه
الحديث كاملاً

١١ -كلُّ مولودٍ يُولَدُ على الفِطرةِ فأبواه يُهوِّدانه أو يُنصِّرانه كما تناتج الإبلُ من بهيمةٍ جمعاءَ هل تحُسُّ من جدعاءَ ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ الَّذي يموتُ وهو صغيرٌ ؟ قال : اللهُ أعلمُ بما كانوا عاملين

غريب المفردات :
على الفِطرةِ:
أي: على دين الإسلام وقيل: على التوحيد، والفطرة: الخلقة
تناتج:
نتجت، أي: وضعت وولدت
جمعاءَ:
أي: مجتمعة الأعضاء سليمة من نقص
خلاصة حكم المحدث : روي من وجوه صحاح كلها ثابتة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/57|التخريج : أخرجه البخاري (6599، 6600)، ومسلم (2658) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢ -ما بالُ أقوامٍ بالغوا في القتلِ حتَّى قتلوا الوِلدانَ ؟ فقال رجلٌ : أوَليس ؟ إنَّما هم أولادُ المشركين، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أوَليس خيارُكم أولادَ المشركين ؟ إنَّه ليس من مولودٍ إلَّا وهو يُولَدُ على الفِطرةِ فيعبِّرُ عنه لسانُه ويُهوِّدُه أبواه أو يُنصِّرانه

غريب المفردات :
ما بالُ أقوامٍ:
أي: ما حالهم
على الفِطرةِ:
أي: على دين الإسلام وقيل: على التوحيد، والفطرة: الخلقة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الأسود بن سريع|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 18/68|التخريج : أخرجه أحمد (15589) باختلاف يسير، والدارمي (2463) مختصراً، وابن عبدالبر في ((التمهيد)) (18/67) واللفظ له
الحديث كاملاً