حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - ثلاثٌ أخافُ على أُمَّتي: الاستسقاءُ بالأنواءِ، وحَيْفُ السُّلطانِ، وتكذيبٌ بالقَدَرِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن القاسم الأزدي وثقة ابن معين وكذبه أحمد وضعفه بقية الأئمة ذكره الهيثمي
الراوي : جابر بن سمرة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/156| التخريج : أخرجه الطبراني (2/ 208) (1853)، وأحمد (20832)، وأبو يعلى في ((المسند)) (7462) بلفظه.
٢ - ثلاثٌ مِن فِعْلِ أهلِ الجاهليَّةِ، لا يَدَعُهنَّ أهلُ الإسلامِ: استسقاءٌ بالكواكبِ، وطَعْنٌ في النَّسَبِ، والنِّياحةُ على الميِّتِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جنادة بن مالك مختلف في صحبته، قال العجلي: تابعي ثقة وقال في التقريب: والحق أنهما اثنان صحابي وتابعي متفقان في الاسم وكنية الأب
الراوي : جنادة بن مالك| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 5/150| التخريج : أخرجه الطبراني (2/ 282) (2178)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1664)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 155) بلفظه.
٣ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لو حبَسَ اللهُ القَطْرَ عنِ النَّاسِ تِسعَ سِنينَ، ثم أرسَلَهُ، لَأصبَحَ قَوْمٌ كافِرينَ، يَقولونَ: مُطِرْنا بِنَوْءِ المِجْدَحِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 5218| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5218)، والنسائي (1526)، وأحمد (11042) بلفظه.
٤ - أخافُ على أُمَّتي خمسًا: تكذيبٌ بالقَدَرِ، وتصديقٌ بالنُّجومِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 295| التخريج : أخرجه أبو يعلى (4135) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/34)
٥ - "لو أَمسَك اللهُ القَطرَ عنِ النَّاسِ سَبْعَ سِنينَ، ثُم أَرسَله لأَصبَحتْ طائفةٌ به كافِرينَ، يقولونَ: مُطِرْنا بنَوْءِ المِجْدَحِ".
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 11042| التخريج : أخرجه النسائي (1526)، وأحمد (11042) واللفظ له
٦ - أربَعٌ مِن أمرِ الجاهِليَّةِ في أمَّتي لن يَدَعوهُنَّ: الفَخْرُ بالأحسابِ، والطَّعْنُ في الأنسابِ، والنِّياحةُ، والاستِسْقاءُ بالنُّجومِ
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 1/173
٧ - قال اللهُ تعالى: أصبح من عبادي مؤمنٌ بي وكافرٌ بالكواكبِ، فأما من قال: مُطِرْنا بفضلِ اللهِ ورحمتِه فذلك مؤمنٌ بي كافرٌ بالكواكبِ، وأما من قال: مُطِرْنا بنوْءِ كذا وكذا فذلك كافرٌ بي مؤمنٌ بالكواكبِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [زيد بن خالد الجهني]| المحدث : ابن العربي| المصدر : أحكام القرآن لابن العربي الصفحة أو الرقم : 3/129
٨ - لقد طهَّر اللهُ هذه الجزيرةَ منَ الشركِ إن لم تُضلَّهمُ النجومُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : العباس بن عبدالمطلب| المحدث : ابن خزيمة| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 6/477| التخريج : أخرجه البزار (1305)، وأبو يعلى (6709)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1479) واللفظ له
٩ - لا عدوى ولا هامَةَ ولَا نَوْءَ ولا صَفَرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في " الصحيحين" دون قوله " ولا نوء"
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : إصلاح المساجد الصفحة أو الرقم : 117| التخريج : أخرجه مسلم (2220) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5757) دون قوله: "نوء"
١٠ - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يقولُ إذا أَنْشَأَتْ بَحْرِيَّة ٌ ، ثم تَشاءَمَتْ؛ فتلك عينٌ غُدَيْقَة ٌ .
غريب المفردات :
إذا أَنْشَأَتْ بَحْرِيَّةٌ: بحرية: سحابة من ناحية البحر
فتلك عينٌ غُدَيْقَةٌ: غديقة: تصغير غدقة: أي: كثيرة الماء خلاصة حكم المحدث : لا أعرفه بوجه من الوجوه في غير الموطأ إلا ما ذكره الشافعي في كتاب الاستسقاء
الراوي : مالك بن أنس| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 24/377| التخريج : أخرجه مالك (654)، وابن الصلاح في ((وصل بلاغات الموطأ)) (2) واللفظ لهما.